അദ്യപ്രഭൃതി ദേവോഽയം വഡലേശ്വരസംജ്ഞകഃ
ഇന്നുമുതൽ ഈ ദേവൻ വടലേശ്വരൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും.
പൂജയിഷ്യംതി യേ ദേവം വഡലേശ്വരസംജ്ഞകമ്
വടലേശ്വരൻ എന്ന പേരിൽ ഈ ദേവനെ ആരാധിക്കുന്നവർ,
ദൃഷ്ടോ ഹരതി പാപാനി സ്പൃഷ്ടോ രാജ്യം പ്രയച്ഛതി
അവനെ ദർശിച്ചാൽ പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും; സ്പർശിച്ചാൽ രാജ്യം ലഭിക്കും.
കാര്ത്തികേ ശുക്ലപക്ഷസ്യ തിഥിര്വൈ ദ്വാദശീ ഭവേത് 5.2.75.
കാർത്തിക മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം തീയതി അതിനുള്ള ഉചിതമായ ദിവസം ആണ്.
ദാനം തൈഃ സതതം ദത്തം തേ യാംതി പരമം പദമ്
എപ്പോഴും ദാനം ചെയ്യുന്നവർ പരമാവധി സ്ഥിതിയിൽ എത്തും.
തപസ്തപ്തം ഭവേത്തൈസ്തു തേ മുക്താ നാത്ര സംശയഃ
തപസ് ചെയ്യുന്നവർ മോക്ഷം നേടും; ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.
ഗാണപത്യാ ഭവിഷ്യംതി ശംകരസ്യ സദാ പ്രിയാഃ ജായംതേ മാനവാ ലോകേ വഡലേശ്വരദര്ശനാത്
അവർ ഗണപതിയുടെ അനുയായികളും ശങ്കരന് എപ്പോഴും പ്രിയരായവരും ആകും; വടലേശ്വരനെ ദർശിച്ചാൽ മനുഷ്യർ ലോകത്ത് ജനിക്കും.
ഗര്ഭവാസേ മഹാകഷ്ടേ യസ്യ വാസോ ന രോചതേ
ഗർഭത്തിലെ വലിയ കഷ്ടത്തിൽ താമസം ഇഷ്ടമില്ലാത്തവർക്കു,
ന ലിംഗേന വിനാ സിദ്ധിര്ദുര്ലഭം പരമം പദമ്
ലിംഗം ഇല്ലാതെ സിദ്ധിയും പരമാവസ്ഥയും നേടാൻ വളരെ ദുഷ്കരം.
ലിംഗാര്ചന വിഹീനാനാം സിദ്ധിശ്ചാപി സുദുര്ലഭാ
ലിംഗാരാധന ഇല്ലാത്തവർക്കു സിദ്ധി വളരെ അപൂർവം.
ഇത്യുക്ത്വാ മണിഭദ്രോഽപി സുതേന സഹിതോ യയൌ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മണിഭദ്രനും അവന്റെ മകനുമൊപ്പം അവിടം വിട്ടുപോയി.
ഏഷ തേ കഥിതോ ദേവി പ്രഭാവഃ പാപനാശനഃ
ദേവി, പാപം നീക്കുന്ന നിന്റെ ഈ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം പംചമ ആവംത്യഖണ്ഡേ ചതുരശീതിലിങ്ഗമാഹാത്മ്യ ഉമാമഹേശ്വരസംവാദേ വഡലേശ്വരമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമ പംചസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇതോടെ ഉമയും മഹേശ്വരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, അവന്തി ഭാഗത്തിലെ നാല്പത്തിയെട്ടു ലിംഗങ്ങളുടെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന വഡലേശ്വര മഹത്മ്യവിവരണം എന്ന അഞ്ചുപത്തിയഞ്ചാം അധ്യായം ശ്രീസ്കാന്ദ മഹാപുരാണത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു.
വിദ്ധി പാപഹരം ദേവി ദര്ശനാത്കാമദം നൃണാമ്
ദേവി, അതിന്റെ ദർശനം പാപം നീക്കി മനുഷ്യർക്കു മോഹിതമായ കാര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കുന്നു എന്ന് അറിയുക.
പുരാ ദേവയുഗേ ദേവി പ്രജാപതിസുതേ ശുഭേ
ശുഭേ, ദേവതകളുടെ കാലത്ത്, പ്രജാപതിയുടെ മകളായ നീ,
തേ ഭാര്യേ കശ്യപസ്യാസ്താം കദ്രൂശ്ച വിനതാ തഥാ
കശ്യപന്റെ ഭാര്യമാർ കദ്രൂയും വിനതയും ആയിരുന്നു.
കശ്യപോ ധര്മപത്നീഭ്യാം മുദാ പരമയാ യുതഃ
കശ്യപൻ തന്റെ ധാർമ്മിക ഭാര്യമാരോടൊപ്പം പരമാനന്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു.
ഹര്ഷാദഭ്യധികാം പ്രീതിം പ്രാപതുഃ സ്മ വരസ്ത്രിയൌ
ആ രണ്ട് ശ്രേഷ്ഠ സ്ത്രീകൾക്കും സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ആനന്ദം ലഭിച്ചു.
ദ്വൌ പുത്രൌ വിനതാ വവ്രേ കദ്രൂപുത്രാധികൌ ബലേ
വിനതാ, കദ്രുവിന്റെ മക്കളേക്കാൾ ശക്തിയുള്ള രണ്ട് പുത്രന്മാരെ വേണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
തസ്യൈ ഭര്ത്താ വരം പ്രാദാല്ലപ്സ്യസേ പുത്രകോത്തമൌ
അവളുടെ ഭർത്താവ് അവളെ അനുഗ്രഹിച്ചു: 'നിനക്ക് രണ്ട് ഉത്തമപുത്രന്മാർ ലഭിക്കും.'
യഥാ ച പ്രാര്ഥിതം ലബ്ധ്വാ വരം തുഷ്ടാഽഭവത്തദാ
അവൾ ആഗ്രഹിച്ച പോലെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചപ്പോൾ അതിനാൽ സന്തോഷിച്ചു.
കദ്രൂശ്ച ലബ്ധ്വാ പുത്രാണാം സഹസ്രം തുല്യതേജസാമ്
കദ്രു തുല്യപ്രഭയുള്ള ആയിരം പുത്രന്മാർ ലഭിച്ചു.
തേ ഭാര്യേ വരസംഹൃഷ്ടേ കശ്യപോ വനമാവിശത് ജനയാമാസ ചാര്വംഗീ ദ്വേ ചാംഡേ വിനതാ തദാ ।। 5.2.76.
അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച സന്തോഷത്തിൽ ആ ഭാര്യമാർക്കൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന കശ്യപൻ വനത്തിലേക്ക് പോയി; അതേസമയം വിനതാ രണ്ട് മുട്ടകൾ പ്രസവിച്ചു.
തയോരംഡാനി നിദധുഃ പ്രഹൃഷ്ടാഃ പരിചാരികാഃ
സന്തോഷത്തോടെ സേവികമാർ ആ മുട്ടകൾ സൂക്ഷിച്ചു.
തതഃ പംചശതേ കാലേ കദ്രൂപുത്രാ വിനിര്ഗതാഃ
അതിനുശേഷം, അഞ്ചു നൂറ് വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം, കദ്രുവിന്റെ മക്കൾ പുറത്തുവന്നു.
തതഃ പുത്രാര്ഥിനീ ദേവീ വ്രീഡിതാ സാ തപസ്വിനീ
പിന്നീട് പുത്രൻ വേണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച ദേവി ലജ്ജിച്ചും തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടും നിന്നു.
പൂര്വാര്ദ്ധകായസംപന്നമിതരേണാ പ്രകാശിതമ്
അവയിൽ ഒന്ന് പൂർണ്ണമായും രൂപം പ്രാപിച്ചിരുന്നില്ല, അർദ്ധശരീരമായിരുന്നു.
യോഽഹമേവം കൃതോ മാതസ്ത്വയാ ലോഭപരീതയാ
അമ്മേ, നീ അത്യന്തം ആഗ്രഹംകൊണ്ടു എന്നെ ഇങ്ങനെ ആക്കിക്കഴിഞ്ഞു.
പംചവര്ഷശതാന്യസ്യാ യയാ വിസ്പര്ദ്ധസേ സദാ
അവളുമായി നീ അഞ്ചു നൂറ്റാണ്ട് എപ്പോഴും മത്സരിച്ചിരിക്കുന്നു.
യദ്യേനമപി മാതസ്ത്വം മാമിവാംഡവിഭേദനാത്
അമ്മേ, ഞാനെപ്പോലെ, നീയും ഈ മുട്ടു പൊട്ടിച്ചതിനാൽ—even if you, mother, like me, because of breaking the egg—