അംഗപ്രദക്ഷിണം കുര്വന്നഷ്ടൈശ്വര്യസമന്വിതഃ
തന്റെ ശരീരത്തോടെ പ്രദക്ഷിണം നടത്തി, നഷ്ടപ്പെട്ട ഐശ്വര്യം വീണ്ടെടുക്കുകയും,
ആവാമപ്യവിമുംചംതൌ സദാ ത്വത്പാദപംകജമ്
ജന്മംതോറും നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾ ഒരിക്കലും വിട്ട് പോകാതെ,
തഥാസ്ത്വിതി വരം ദത്ത്വാ വിഷ്ണവേ ചംദ്രശേഖരഃ 1.3.1.2.
അങ്ങനെ, 'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, ചന്ദ്രശേഖരൻ വിഷ്ണുവിന് ആ വരം നൽകി.
തൈജസം ലിംഗമേതദ്ധി സര്വലോകൈകകാരണമ്
ഈ തീപോലുള്ള ലിംഗം സകല ലോകങ്ങളുടെയും ഏക കാരണം തന്നെയാണ്.
യുഗാംതസമയേ ക്ഷുബ്ധൈശ്ചതുര്ഭിരപി സാഗരൈഃ
യുഗാന്തസമയത്ത്, നാലു സമുദ്രങ്ങളും കലങ്ങുമ്പോൾ,
ഗജപ്രമാണൈഃ പൃഷതൈഃ പൂരയംതോ ജഗത്ത്രയമ്
ആനയുടെ വലിപ്പമുള്ള മഴത്തുള്ളികൾ കൊണ്ട് മൂന്നു ലോകവും നിറയ്ക്കുമ്പോൾ,
പ്രവൃത്തേ ഭൂതസംഹാരേ പ്രകൃതൌ പ്രതിസംചരേ
ഭൂതങ്ങളുടെ ലയവും പ്രകൃതിയുടെ ആദിസ്ഥിതിയിലേക്കുള്ള മടങ്ങലും ആരംഭിക്കുമ്പോൾ,
മയാ ചാഹൂയമാനേഭ്യഃ പ്രലയാനംതരം പുനഃ
ലയം കഴിഞ്ഞ് ഞാൻ അവയെ വീണ്ടും വിളിച്ചുചേർക്കുമ്പോൾ,
സര്വാസാമപി വിദ്യാനാം കലാനാം ശാസ്ത്രസംപദാമ്
എല്ലാ വിദ്യകളുടെയും കലകളുടെയും ശാസ്ത്രസമ്പത്തിന്റെ,
യദ്ഗുഹാഗഹ്വരാംതസ്സ്ഥാ മുനയഃ ശംസിതവ്രതാഃ
ഗുഹകളിലും മലനിരകളിലും വസിക്കുന്ന, പ്രശസ്തവ്രതമുള്ള മുനികൾ,
പംചബ്രഹ്മമയൈര്മംത്രൈഃ പംചാക്ഷരവപുര്ധരൈഃ
അഞ്ചു ബ്രഹ്മന്മാരുടെ മന്ത്രങ്ങളാൽ, അഞ്ചക്ഷരരൂപം ധരിച്ച്,
അഷ്ടഭിശ്ച സദാ ലിംഗൈരഷ്ടദിക്പാലപൂജിതഃ
എപ്പോഴും എട്ടു ലിംഗങ്ങളാൽ, എട്ടു ദിക്കുകളുടെ രക്ഷകരാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നു,
യത്ര സിദ്ധാസ്തഥാ ലോകാന്സ്വാന്സ്വാന്മുക്ത്വാ സുരേശ്വരാഃ 1.3.1.2.
അവിടെ സിദ്ധന്മാരും, ദേവേന്ദ്രന്മാരും, തങ്ങളുടെ ലോകങ്ങൾ വിട്ട്,
ഏവം വസുംധരാപുണ്യപരിപാകസമുച്ചയഃ
ഇങ്ങനെ ഭൂമിയിലെ പുണ്യഫലങ്ങളുടെ സമാഹാരമാണ്.
കൈലാസാന്മേരുശിഖരാദാഗതൈര്ദേവസംചയൈഃ
കൈലാസം, മേരു ശിഖരം എന്നിവയിൽ നിന്നു വന്ന ദേവസമൂഹങ്ങളോടുകൂടി,
ഇതി കമലജവക്ത്രപദ്മജാം തം മുദിതമനാഃ സനകോ നിശമ്യ ഭക്ത്യാ
ഇങ്ങനെ, കമലജനനായവന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള കമലാസനന്റെ വൃത്താന്തം ഭക്തിയോടെ കേട്ടു, സന്തോഷത്തോടെ സനകൻ,
സനക ഉവാച ഭഗവന്നരുണാദ്രീശ മാഹാത്മ്യമിദമദ്ഭുതമ്
സനകൻ പറഞ്ഞു: അരുണാദ്രിയുടെ പ്രഭുവേ, ഈ മഹത്വം അതിശയമായി അത്ഭുതകരമാണ്.
ആശ്ചര്യമേതന്മാഹാത്മ്യം സര്വപാപവിനാശനമ്
ഈ മഹത്വം അത്ഭുതം കൊണ്ടതും എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
അനാദിരംതരഹിതഃ ശിവഃ ശോണചലാകൃതിഃ
ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത ശിവൻ ചുവന്ന പർവ്വതത്തിന്റെ രൂപം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സകൃത്സംകീര്തിതേ നാമ്നി ശോണാദ്രിരിതി മുക്തിദേ
മുക്തി നൽകുന്ന 'ശോണമല' എന്ന നാമം ഒരിക്കൽ പോലും ഉച്ചരിച്ചാൽ,
ശിവശബ്ദാമൃതാസ്വാദഃ ശിവാര്ചനകഥാക്രമഃ
'ശിവ' എന്ന വാക്കിന്റെ അമൃതം രുചിച്ചു, ശിവാരാധനയുടെ ക്രമം മനസ്സിലാക്കാം.
ഉവാച കരുണാമൂര്തിരരുണാദ്രീശമാനമന് ബ്രഹ്മോവാച ശ്രൂയതാം വത്സ പാര്വത്യാശ്ചരിതം യത്പുരാതനമ്
കറുണയുടെ സാക്ഷാത്കാരം അരുണാദ്രിയുടെ പ്രഭുവിനെ ആദരിച്ചു പറഞ്ഞു. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: പ്രിയമകനെ, പാർവതിയുടെ പുരാതന കഥ കേൾക്കു.
അരുണാദ്രീശമാശ്രിത്യ യഥാ സാ നിര്വൃതാഭവത്
അവൾ എങ്ങനെ അരുണാദ്രിയുടെ പ്രഭുവിൽ ആശ്രയം തേടി പരമാനന്ദം പ്രാപിച്ചു എന്നതാണിത്.
രത്നസിംഹാസനം ദിവ്യം രത്നതോരണസംയുതമ്
അവിടെ രത്നങ്ങളാൽ നിർമ്മിതവും രത്നതോരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചതുമായ ദിവ്യസിംഹാസനം ഉണ്ടായിരുന്നു.
പരാര്ധ്യ ദൃഷദാസ്തീര്ണം ബദ്ധമുക്താവിതാനകമ്
അത് അത്യന്തം വിലയേറിയ രത്നങ്ങൾ വിരിച്ചിരിക്കുകയും മുത്തുകളുടെ തൂക്കുമരമാലയാൽ മൂടിയിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
പ്രലംബമാലികാജാലനിനദദ്ഭൃംഗസംകുലമ് 1.3.1.3.
തൂങ്ങിയ പുഷ്പമാലകൾ ചുറ്റി, തേനീച്ചകളുടെ ഗുഞ്ചലോടെ നിറഞ്ഞിരുന്നതായിരുന്നു.
പാര്വതീസിംഹസംചാരപരിത്രസ്തമഹാഗജമ്
പാർവതിയുടെ സിംഹവാഹനത്തെ കണ്ടു ഭയപ്പെട്ട മഹാഗജം അവിടെയൊക്കെയും സഞ്ചരിച്ചു.
ആസേവിതപുരോരംഗം ദിക്പാലകനിഷേവിതമ്
മുന്വശം മഹാവിലയുള്ള മൃഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, ദിക്കുപാലകർ സേവനത്തിനായി നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
ബ്രഹ്മര്ഷിഭിസ്തഥാ ദേവൈഃ സിദ്ധൈ രാജര്ഷിഭിവൃതമ്
ബ്രഹ്മർഷിമാരും ദേവന്മാരും സിദ്ധന്മാരും രാജർഷിമാരും അവിടെ നിറഞ്ഞിരുന്നു.
രുദ്രാക്ഷധാരസുഭഗൈരാപൂര്ണം ശിവതത്പരൈഃ
ശിവഭക്തിയിൽ ലീനരായ രുദ്രാക്ഷമാല ധരിച്ച ഭക്തന്മാർ അവിടം നിറഞ്ഞിരുന്നു.