തപസാ കിം സുതപ്തേന കായക്ലേശകരേണ തു
ശരീരത്തിന് വെറും കഷ്ടം മാത്രം ഉണ്ടാക്കുന്ന തപസ്സിന് എന്ത് പ്രയോജനം, അതു എത്ര നല്ലതായിട്ടും?
പ്രിയവ്രതോ മഹാദേവി മഹാകാലവനം ഗതഃ
മഹാദേവി, പ്രിയവ്രതൻ മഹാകാലവനം എന്ന വലിയ കാടിലേക്ക് പോയി.
ദദര്ശ തത്ര തല്ലിംഗം നവനദ്യാസ്തു ദക്ഷിണേ
അവിടെ, നവനദി എന്ന നദിയുടെ തെക്കേ കരയിൽ, ആ ലിംഗം അവൻ കണ്ടു.
മയാ സംമാനിതോ ദേവി ഗണാനാമധിപഃ കൃതഃ തേ ധന്യാ മാനുഷേ ലോകേ ക്ലിശ്യന്ത്യന്യേ നിരര്ഥകാഃ
ദേവി, ഞാൻ ആദരിച്ചിട്ടാണ് അവനെ ഗണങ്ങളുടെ അധിപതിയാക്കിയത്. മനുഷ്യലോകത്ത് അങ്ങനെയുള്ളവർ ഭാഗ്യശാലികൾ, മറ്റുള്ളവർ വെറുതെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു.
യാ ഗതിര്യോഗയുക്തസ്യ സത്ത്വസ്ഥസ്യ മനീഷിണഃ
യോഗത്തിൽ ഏകാഗ്രതയും സത്വഗുണവും ഉള്ള ജ്ഞാനികൾ നേടുന്ന അവസ്ഥ തന്നെയാണ് അതു.
മാഘമാസേ സമേഷ്യംതി പ്രയാഗേശ്വരദര്ശനമ്
മാഘമാസത്തിൽ അവർ പ്രയാഗേശ്വരനെ ദർശിക്കാൻ എത്തും.
ഏഷ തേ കഥിതോ ദേവി പ്രഭാവഃ പാപനാശനഃ 5.2.58.
ദേവി, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ആ മഹത്വം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം പഞ്ചമ ആവംത്യ ഖംഡേ ചതുരശീതിലിങ്ഗമാഹാത്മ്യേ പ്രയാഗേശ്വരമാഹാത്മ്യവര്ണനംനാമാഷ്ടപംചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, അശീതിലിംഗങ്ങളുടെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന അഞ്ചാമത്തെ അവംത്യഖണ്ഡത്തിൽ, പ്രയാഗേശ്വരന്റെ മഹത്വം എന്ന അമ്പത്തിയെട്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
യസ്യ ദര്ശനമാത്രേണ സിദ്ധിഃ പുംസാം പ്രജായതേ
ആൾക്കാർക്ക് വെറും ദർശനത്തിലൂടെ തന്നെ സിദ്ധി ലഭിക്കുന്നവനാണ് അവൻ.
ആസീദശ്വശിരാനാമ രാജാ പരമധാര്മികഃ
അശ്വശിരാ എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു രാജാവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അത്യന്തം ധാർമ്മികൻ.
സ്നാതശ്ചാവഭൃഥേ ഹൃഷ്ടോ ബ്രാഹ്മണൈഃ പരിവാരിതഃ
അവഭൃഥസ്നാനം കഴിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ, ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനായിരുന്നു അവൻ.
നാനൌഷധിപ്രഭാവജ്ഞോ മംത്രതംത്ര വിശാരദഃ
വിവിധ ഔഷധങ്ങളുടെ ഗുണം അറിയുകയും മന്ത്രങ്ങളിലും തന്ത്രങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യം ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്തവനായിരുന്നു അവൻ.
തയോസ്ത്വരിതമുത്ഥായ സ രാജാഭ്യാഗതക്രിയാമ്
അവിടെ വന്നവർക്കായി രാജാവ് വേഗത്തിൽ എഴുന്നേറ്റ് അത്യാഗതകർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു.
താവര്ചിതാവാസനസ്ഥൌ ക്ഷമാശീലൌ ശുചിവ്രതൌ അനേകസൃഷ്ടിസംഹാരസ്ഥിതികാര്യപരായണൌ
അവർ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു, ആരാധിക്കപ്പെട്ടു, ക്ഷമയിലും ശുദ്ധവ്രതങ്ങളിലും സ്ഥിരതയുള്ളവർ, സൃഷ്ടി, സംഹാരം, നിലനിൽപ്പ് തുടങ്ങിയ അനേകം കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടവർ ആയിരുന്നു.
ഉദയാദിത്യസംകാശൌ വിഭാവസുസമദ്യുതീ
പുതിയ സൂര്യോദയത്തെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവർ, അഗ്നിയുടെ തേജസ്സുപോലും ദീപ്തിയുള്ളവർ ആയിരുന്നു.
വിനയേനോപസംഗമ്യ പ്രണിപത്യാഭിവാദ്യ ച
വിനയത്തോടെ സമീപിച്ച്, നമസ്കരിച്ച്, അഭിവാദ്യം ചെയ്തു.
ധ്യാതോഥ പൂജിതോ നൄണാം മുക്തിദോ ഭവബംധനാത് ।। 5.2.59.
ധ്യാനം ചെയ്യുകയോ പൂജിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, മനുഷ്യരെ ഭവബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്നവനാണ് അവൻ.
സംസ്മൃതേ തു ഹൃഷീകേശേ നരാണാം കോടിജന്മജമ്
ഹൃഷീകേശനെ ഓർത്താൽ, മനുഷ്യരുടെ കോടിയോളം ജന്മങ്ങളിൽ ഉള്ള പാപങ്ങൾ നശിക്കും.
സമാരാധ്യ ജഗന്നാഥം ശക്രാദ്യാസ്ത്രിദിവൌകസഃ
ഇന്ദ്രനും മറ്റ് സ്വർഗ്ഗവാസികളും ലോകനാഥനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചു.
ജന്മമൃത്യുജരാ രോഗൈര്ദുഃഖാനി വിവിധാനി ച
ജനനം, മരണം, വയസ്സാകൽ, രോഗങ്ങൾ, വിവിധതരത്തിലുള്ള ദു:ഖങ്ങൾ — ഇവയൊക്കെയും
ഇതി പൃഷ്ടസ്തദാ തേന പ്രാര്ഥിതേന യശസ്വിനാ
അപ്പോൾ ആ പ്രശസ്തനായവൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ അങ്ങനെ ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു.
ക ഏഷ പ്രോച്യതേ രാജംസ്ത്വയാ നാരായണോഽധുനാ
രാജാവേ, ഇപ്പോൾ നീ നാരായണൻ എന്നു വിളിക്കുന്നവൻ ആരാണ്?
യുവാം നാരായണൌ കസ്മാദിതി വാക്യമുവാച സഃ
നിങ്ങളും നാരായണനും രണ്ടുപേരും എങ്ങനെ ഉണ്ടെന്നു അവൻ ചോദിച്ചു.
ശംഖചക്രഗദാപാണിഃ പീതവാസാ ജനാര്ദ്ദനഃ
ശംഖവും ചക്രവും ഗദയും കൈവശം വച്ചു, മഞ്ഞവസ്ത്രം ധരിച്ച ജനാർദ്ദനൻ
തസ്യ രാജ്ഞോ വചഃ ശ്രുത്വാ സംസിദ്ധൌ യോഗകോവിദൌ
രാജാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ യോഗത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ആ രണ്ടുപേരും
കപിലോ മംത്രമാഹാത്മ്യാത്സ്വയം വിഷ്ണുര്ബഭൂവ ഹ
കപിലൻ മന്ത്രശക്തിയാൽ തന്നെ വിഷ്ണുവായി മാറി.
ജൈഗീഷവ്യശ്ച ഗരുഡസ്തത്ക്ഷണാത്സമജായത 5.2.59.
ജൈഗീഷവ്യൻ അന്നേ സമയം ഗരുഡനായി ജനിച്ചു.
ദൃഷ്ട്വാ നാരായണം ദേവം ഗരുഡസ്ഥം സനാതനമ് ഉവാച ക്ഷാമ്യതാം സിദ്ധൌ നായം വിഷ്ണുരഥേദൃശഃ
ഗരുഡനിൽ ഇരിക്കുന്ന ശാശ്വതനായ നാരായണനെ കണ്ടു, 'ക്ഷമിക്കണം മഹാസിദ്ധനേ, ഈ രൂപത്തിൽ വിഷ്ണു അല്ല' എന്നു പറഞ്ഞു.
ഇതി രാജ്ഞോ വചഃ ശ്രുത്വാ തദാ തൌ സിദ്ധസത്തമൌ
അങ്ങനെ രാജാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ആ മഹാസിദ്ധന്മാർ രണ്ടുപേരും
കപിലഃ പദ്മനാഭസ്തു പദ്മമധ്യേ പ്രജാപതിഃ
കപിലൻ പദ്മനാഭനായി, പദ്മത്തിന്റെ നടുവിൽ പ്രജാപതി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.