അമരത്വം ച സിദ്ധത്വം രസസിദ്ധീശ്ച നിര്വൃതിമ്
അമരത്വം, സിദ്ധത്വം, രസസിദ്ധി, ആനന്ദം എന്നിവ ലഭിക്കുന്നു.
ഈശത്വം ച വശിത്വം ച സൌഭാഗ്യം കാലവംചനമ്
ഇശ്വരത്വം, വശീകരണം, സൗഭാഗ്യം, കാലത്തെ വഞ്ചിക്കുക എന്നതും ലഭിക്കുന്നു.
സര്വാവയവദാനേന സര്വവ്യാധിവിനാശനാത് 1.3.1.2.
എല്ലാ അവയവങ്ങളും നൽകിയും എല്ലാ രോഗങ്ങളും നശിപ്പിച്ചും,
തഥേതി വരദം ദേവമരുണാദ്രിപതിം ശിവമ്
അങ്ങനെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്ന അരുൺപർവതാധിപനായ ശിവൻ ദേവൻ,
പ്രസീദ കരുണാപൂര്ണ ശോണശൈലേശ്വര പ്രഭോ
ദയയിൽ നിറഞ്ഞ ശോണപർവതേശ്വരാ, ദയചെയ്യണമേ.
യദാഹം ത്വാമുപാശ്രിത്യ ജഗദ്രക്ഷണദക്ഷിണഃ
ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനായ നിന്നിൽ ഞാൻ ആശ്രയിക്കുമ്പോഴെല്ലാം,
നാല്പപുണ്യൈരുപാസ്യേത ത്വദ്രൂപം മഹദദ്ഭുതമ്
കുറഞ്ഞ പുണ്യമുള്ളവർക്ക് നിന്റെ അത്ഭുതകരമായ മഹത്തായ രൂപം ആരാധിക്കാൻ കഴിയില്ല.
പ്രദക്ഷിണാനമസ്കാരൈര്നൃത്യഗീതൈശ്ച പൂജനൈഃ
പ്രദക്ഷിണം, നമസ്കാരം, നൃത്തം, ഗാനം, പൂജ എന്നിവകൊണ്ട്
ഉപവാസൈര്വ്രതൈഃ സത്രൈരുപഹാരൈസ്തഥാര്ചനൈഃ
ഉപവാസം, വ്രതങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ, ഭോജനാർപ്പണം, പൂജ എന്നിവയിലൂടെ,
ആരാമം മംഡപം ചാപി കൂപം വിധിവിശോധനമ്
തുടർന്ന്, തോട്ടങ്ങൾ, മണ്ഡപങ്ങൾ, നിർമലമായ കിണറുകൾ എന്നിവ നിർമിച്ച്,
അംഗപ്രദക്ഷിണം കുര്വന്നഷ്ടൈശ്വര്യസമന്വിതഃ
തന്റെ ശരീരത്തോടെ പ്രദക്ഷിണം നടത്തി, നഷ്ടപ്പെട്ട ഐശ്വര്യം വീണ്ടെടുക്കുകയും,
ആവാമപ്യവിമുംചംതൌ സദാ ത്വത്പാദപംകജമ്
ജന്മംതോറും നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾ ഒരിക്കലും വിട്ട് പോകാതെ,
തഥാസ്ത്വിതി വരം ദത്ത്വാ വിഷ്ണവേ ചംദ്രശേഖരഃ 1.3.1.2.
അങ്ങനെ, 'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, ചന്ദ്രശേഖരൻ വിഷ്ണുവിന് ആ വരം നൽകി.
തൈജസം ലിംഗമേതദ്ധി സര്വലോകൈകകാരണമ്
ഈ തീപോലുള്ള ലിംഗം സകല ലോകങ്ങളുടെയും ഏക കാരണം തന്നെയാണ്.
യുഗാംതസമയേ ക്ഷുബ്ധൈശ്ചതുര്ഭിരപി സാഗരൈഃ
യുഗാന്തസമയത്ത്, നാലു സമുദ്രങ്ങളും കലങ്ങുമ്പോൾ,
ഗജപ്രമാണൈഃ പൃഷതൈഃ പൂരയംതോ ജഗത്ത്രയമ്
ആനയുടെ വലിപ്പമുള്ള മഴത്തുള്ളികൾ കൊണ്ട് മൂന്നു ലോകവും നിറയ്ക്കുമ്പോൾ,
പ്രവൃത്തേ ഭൂതസംഹാരേ പ്രകൃതൌ പ്രതിസംചരേ
ഭൂതങ്ങളുടെ ലയവും പ്രകൃതിയുടെ ആദിസ്ഥിതിയിലേക്കുള്ള മടങ്ങലും ആരംഭിക്കുമ്പോൾ,
മയാ ചാഹൂയമാനേഭ്യഃ പ്രലയാനംതരം പുനഃ
ലയം കഴിഞ്ഞ് ഞാൻ അവയെ വീണ്ടും വിളിച്ചുചേർക്കുമ്പോൾ,
സര്വാസാമപി വിദ്യാനാം കലാനാം ശാസ്ത്രസംപദാമ്
എല്ലാ വിദ്യകളുടെയും കലകളുടെയും ശാസ്ത്രസമ്പത്തിന്റെ,
യദ്ഗുഹാഗഹ്വരാംതസ്സ്ഥാ മുനയഃ ശംസിതവ്രതാഃ
ഗുഹകളിലും മലനിരകളിലും വസിക്കുന്ന, പ്രശസ്തവ്രതമുള്ള മുനികൾ,
പംചബ്രഹ്മമയൈര്മംത്രൈഃ പംചാക്ഷരവപുര്ധരൈഃ
അഞ്ചു ബ്രഹ്മന്മാരുടെ മന്ത്രങ്ങളാൽ, അഞ്ചക്ഷരരൂപം ധരിച്ച്,
അഷ്ടഭിശ്ച സദാ ലിംഗൈരഷ്ടദിക്പാലപൂജിതഃ
എപ്പോഴും എട്ടു ലിംഗങ്ങളാൽ, എട്ടു ദിക്കുകളുടെ രക്ഷകരാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നു,
യത്ര സിദ്ധാസ്തഥാ ലോകാന്സ്വാന്സ്വാന്മുക്ത്വാ സുരേശ്വരാഃ 1.3.1.2.
അവിടെ സിദ്ധന്മാരും, ദേവേന്ദ്രന്മാരും, തങ്ങളുടെ ലോകങ്ങൾ വിട്ട്,
ഏവം വസുംധരാപുണ്യപരിപാകസമുച്ചയഃ
ഇങ്ങനെ ഭൂമിയിലെ പുണ്യഫലങ്ങളുടെ സമാഹാരമാണ്.
കൈലാസാന്മേരുശിഖരാദാഗതൈര്ദേവസംചയൈഃ
കൈലാസം, മേരു ശിഖരം എന്നിവയിൽ നിന്നു വന്ന ദേവസമൂഹങ്ങളോടുകൂടി,
ഇതി കമലജവക്ത്രപദ്മജാം തം മുദിതമനാഃ സനകോ നിശമ്യ ഭക്ത്യാ
ഇങ്ങനെ, കമലജനനായവന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള കമലാസനന്റെ വൃത്താന്തം ഭക്തിയോടെ കേട്ടു, സന്തോഷത്തോടെ സനകൻ,
സനക ഉവാച ഭഗവന്നരുണാദ്രീശ മാഹാത്മ്യമിദമദ്ഭുതമ്
സനകൻ പറഞ്ഞു: അരുണാദ്രിയുടെ പ്രഭുവേ, ഈ മഹത്വം അതിശയമായി അത്ഭുതകരമാണ്.
ആശ്ചര്യമേതന്മാഹാത്മ്യം സര്വപാപവിനാശനമ്
ഈ മഹത്വം അത്ഭുതം കൊണ്ടതും എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
അനാദിരംതരഹിതഃ ശിവഃ ശോണചലാകൃതിഃ
ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത ശിവൻ ചുവന്ന പർവ്വതത്തിന്റെ രൂപം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സകൃത്സംകീര്തിതേ നാമ്നി ശോണാദ്രിരിതി മുക്തിദേ
മുക്തി നൽകുന്ന 'ശോണമല' എന്ന നാമം ഒരിക്കൽ പോലും ഉച്ചരിച്ചാൽ,