യജ്ഞൈശ്ച വിവിധൈരിഷ്ട്വാ പരം നിര്വാണമാപ്തവാന്
വിവിധ യാഗങ്ങൾ നടത്തി, അവൻ പരമമായ മോക്ഷം നേടി.
ലബ്ധം നിഷ്കണ്ടകം രാജ്യം ലിംഗസ്യാസ്യ ച ദര്ശനാത്
ഈ ലിംഗദർശനത്താൽ അവൻ കട്ടകൾ ഇല്ലാത്ത രാജ്യം നേടി.
അതോ നാമ സുവിഖ്യാതം കണ്ടേശ്വര ഇതി ക്ഷിതൌ
അതുകൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ ഈ സ്ഥലം കണ്ഠേശ്വര എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്.
അദ്യപ്രഭൃതി പശ്യന്തി ദേവം കണ്ടേശ്വരം ശിവമ്
ഇന്നുമുതൽ ജനങ്ങൾ കണ്ഠേശ്വരനായ ശിവനെ ദർശിക്കുന്നു.
നൈമിഷേഥ കുരുക്ഷേത്രേ ഗംഗാദ്വാരേ ച പുഷ്കരേ തത്പുണ്യം ഭവിതാ സമ്യക്ഛ്രീഗണേശ്വരദര്ശനാത്
നൈമിഷം, കുരുക്ഷേത്രം, ഗംഗാദ്വാരം, പുഷ്കരം എന്നിവിടങ്ങളിൽ ശ്രീഗണേശ്വരദർശനത്താൽ ആ പുണ്യം പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കും.
ഗൃഹിണോ ലിംഗിനോ വാപി യേ പശ്യംതി യതവ്രതാഃ
ഗൃഹസ്ഥന്മാരോ സന്ന്യാസികളോ, യാരായാലും വ്രതശുദ്ധിയോടെ ഈ ലിംഗം ദർശിച്ചാൽ—
ജന്മാംതരസഹസ്രേണ യത്പാപം പൂര്വസംചിതമ് 5.2.54.
ആയിരം ജന്മങ്ങളിൽ പണ്ടേ സമ്പാദിച്ച പാപം—
ദത്തം ജപ്തം ഹുതം ചേഷ്ടം തപസ്തപ്തം കൃതം ച യത്
എന്ത് ദാനം നൽകിയാലും, ജപിച്ചാലും, ഹോമം നടത്തിയാലും, യാഗം ചെയ്താലും, എന്ത് തപസ്സു ചെയ്താലും—
ഏവം ബ്രുവാണം തം വിപ്രം താപസം സംശിതവ്രതമ്
അങ്ങനെ സംസാരിച്ച ആ വ്രതനിഷ്ഠനായ തപസ്സുവിനെ,
ജരാരോഗവിനിര്മുക്തഃ സര്വശോകവിവര്ജിതഃ അവധ്യശ്ചാപി സര്വേഷാം യോഗൈശ്വര്യസമന്വിതഃ
അവൻ വയസ്സും രോഗവും ഇല്ലാതെ, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും വിട്ട്, ആരാലും ജയിക്കാനാകാത്തവനായി, യോഗശക്തികൾകൊണ്ടും സമ്പന്നനായി.
ഏവമുക്തോഽഥ ലിംഗേന താപസോ ഗണതാം ഗതഃ
അങ്ങനെ ലിംഗം പറഞ്ഞതോടെ, ആ തപസ്വി ഗണന്മാരിൽ ഒരാളായി.
അന്ധകേന പുരാ യുദ്ധേ സിംഹനാദോ യദാ കൃതഃ
പണ്ടെ, അന്ധകൻ യുദ്ധത്തിൽ സിംഹത്തിന്റെ ഗർജ്ജനം മുഴക്കിയപ്പോൾ—
ഉത്പന്നം ച തദാ ലിംഗമശേഷാരിവിനാശനമ് അതഃ കംടേശ്വരോ ദേവോ വിഖ്യാതോ ഭുവനത്രയേ
അപ്പോൾ അവിടെ ഉദിച്ച ലിംഗം എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും നശിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കണ്ഠേശ്വരൻ ദേവൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തനായത്.
ഏഷ തേ കഥിതോ ദേവി പ്രഭാവഃ പാപനാശനഃ
ദേവി, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ഈ മഹത്വം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
ശ്രീഈശ്വര ഉവാച പംചാധികം വിജാനീഹി പംചാശത്തമമീശ്വരമ്
ശ്രീശ്വരൻ പറഞ്ഞു: അമ്പത് പിന്നെ അഞ്ച് ചേർത്ത അൻപത്തിയഞ്ചാമത്തെ ഈശ്വരനെ നീ അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
സദ്യഃകല്പേ ത്വയാ ദേവി മദര്ഥം ഹി മഹത്തപഃ തപസാ തവ രൌദ്രേണ ദഗ്ധം ഹി ഭുവനത്രയമ്
ദേവി, സദ്യഃകല്പത്തിൽ എന്റെ പേരിൽ നീ മഹത്തായ തപസ്സ് നടത്തി; നിന്റെ ഭയങ്കരമായ തപസ്സുകൊണ്ട് മൂന്നു ലോകവും ചൂടുപിടിച്ചു.
ദുഷ്കരം ഹി തപോ ജ്ഞാത്വാ ഭഗവാം ശ്ചതുരാനനഃ
നിന്റെ തപസ്സ് എത്രയും ദുഷ്കരമാണെന്ന് അറിഞ്ഞ്, ചതുരാനനനായ ഭഗവാൻ—
കിം പുത്രി പ്രാപ്തുകാമാസി കിമലഭ്യം ദദാമി തേ
മകളേ, നീ എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? എനിക്ക് നിന്നെ നൽകാൻ കഴിയാത്തത് എന്താണ്?
ത്വയാ ച വചനം ശ്രുത്വാ ഗുരോര്ഗൌരവഗര്ഭിതമ്
അപ്പോൾ ഗുരുവിന്റെ ആദരത്തോടെ നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ നീ കേട്ടു.
പ്രത്യുക്തഃ സ തദാ ബ്രഹ്മാ പ്രണാമനമ്രയാ ത്വയാ
അപ്പോൾ നീ വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ച് ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു.
സ മാം ശ്യാമലവര്ണേതി ബഹുശഃ പ്രോക്തവാന്ഭവഃ ഭര്ത്താ ഭൂതപതിര്വശ്യഃ കഥം സ്യാദിതി മേ തപഃ
അവൻ പലതവണ എന്നെ 'കറുത്തവളെ' എന്ന് വിളിച്ചു; 'ഭൂതങ്ങളുടെ നാഥൻ എങ്ങനെ എന്റെ വശത്തിൽ വരും?' എന്ന ആഗ്രഹത്തിനായാണ് ഞാൻ തപസ്സ് ചെയ്തത്.
ത്വദീയം വചനം ശ്രുത്വാ വരാര്ഹോ വരദഃ പ്രഭുഃ
നിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, വരങ്ങൾ നൽകുന്ന യോഗ്യനും ദയാവാനുമായ പ്രഭു പറഞ്ഞു—
കിയതാ ചൈവ കാലേന വാംഛാസിദ്ധിര്ഭവിഷ്യതി
എത്ര സമയത്തിനകം നിന്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറും?
ഏതച്ഛ്രുത്വാ ത്വയാ വാക്യം ബ്രഹ്മണഃ പരമേഷ്ഠിനഃ 5.2.55.
ബ്രഹ്മാവായ പരമേശ്വരന്റെ ഈ വാക്ക് നീ കേട്ടപ്പോൾ—
ക്രോധാത്സിംഹഃ സമുദ്ഭൂതോ വദനാത്തേ ഭയാവഹഃ
നിന്റെ കോപത്തിൽ നിന്നു, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സിംഹം നിന്റെ വായിൽ നിന്നു പുറത്ത് വന്നു.
പ്രോദ്ധൂതവല്ഗുലാംഗൂലോ ദംഷ്ട്രോത്കടമുഖോത്കടഃ
അത് ഉയർത്തിയ കൂർത്ത വാൽ, പുറം കയറ്റം പല്ലുകളോടെ ഭയങ്കരമായ വായ്, എല്ലാം കാണിച്ചു.
സോഽപി സിംഹഃ ക്ഷുധാവിഷ്ടസ്ത്വാം ഭക്ഷയിതുമുദ്യതഃ
ആ സിംഹം, അത്യന്തം വിശപ്പോടെ, നിന്നെ തിന്നാനായി എഴുന്നേറ്റു.
സ ദഹ്യമാനഃ സഹസാ തേജസാ തപസാ തവ
അപ്പോൾ, നിന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയിൽ ആ സിംഹം പെട്ടെന്ന് കത്തിപ്പോയി.
തതസ്തവാഭൂത്കരുണാ സിംഹം പ്രതി യതവ്രതേ
നീ വ്രതനിഷ്ഠയോടെ, ആ സിംഹത്തോടു കരുണ തോന്നി.
ഉത്പാദിതം സ്തനാഭ്യാം തു തസ്യ സിംഹസ്യ കാരണാത
ആ സിംഹത്തിനുവേണ്ടി, നിന്റെ മുലകളിൽ നിന്നു പോഷണം ഉണ്ടായി.