ഭഗവന്സിതകൃഷ്ണേ ദ്വേ കേ സ്ത്രിയൌ ദ്വിജസ ത്തമ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, നീ കണ്ട വെള്ളയും കറുപ്പും നിറമുള്ള ആ രണ്ടു സ്ത്രീകളും ദൈവികരാണ്.
കശ്ചാസൌ പുരുഷോ ബ്രഹ്മന്യ ഏകഃ സപ്തധാഽഭവത്
ബ്രഹ്മണ്യനായ ആ പുരുഷൻ ഒരുവനായി ഉണ്ടായതിനു ശേഷം ഏഴായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഏതേ സ്ത്രിയൌ ത്വയാ ദൃഷ്ടേ സിതകൃഷ്ണേ നൃപോത്തമ
നൃപശ്രേഷ്ഠാ, നീ കണ്ട വെള്ളയും കറുപ്പും നിറമുള്ള ഈ രണ്ടു സ്ത്രീകളാണ്.
ശീര്ഷദ്വയം ച യദ്ദൃഷ്ടം തേഽയനേ ദ്വേ പ്രകീര്തിതേ പാദാ ദ്വാദശ യേ ദൃഷ്ടാ മാസാ ദ്വാദശ തേ സ്മൃതാഃ
നീ കണ്ട രണ്ട് തലകൾ ഇവ രണ്ടിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു; നീ കണ്ട പന്ത്രണ്ടു കാലുകളും പന്ത്രണ്ടു മാസങ്ങളാണ്.
യഃ പുമാന്സപ്തധാ ജാത ഏകീഭൂതോ നരേശ്വര
നരാധിപാ, ഏഴായി ജനിച്ച് ഒറ്റയാളായി മാറിയ ആ പുരുഷനാണ്.
ഏതത്സംവത്സരം ചക്രം ത്വത്പ്രിയാര്ഥം നിദര്ശിതമ്
നിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളുടെ خاطرം ഈ സംവത്സരചക്രം നിന്നോട് കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.
സര്വോ വിനശ്വരോ ലോകഃ സദേവാസുരമാനുഷഃ 5.2.54.
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും ഉൾപ്പെടെ എല്ലായിടങ്ങളിലെയും ലോകങ്ങൾ നശിക്കുന്നവയാണു.
കുരു ശത്രുവിനാശായ ലിംഗ സ്യാസ്യ ച ദര്ശനമ്
നിന്റെ ശത്രുക്കളുടെ നാശത്തിനായി ഈ ലിംഗദർശനം നടത്തുക.
ഏവമുക്തസ്തദാ രാജാ ദൃഷ്ടവാഁല്ലിംഗമുത്തമമ് വിദ്വേഷിണോ മൃതാസ്തേഽപി ശ്രുതാസ്തേന മഹീഭൃതാ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം രാജാവ് അത്യുത്തമമായ ലിംഗം കണ്ടു; ശത്രുക്കൾ മരിച്ചുവെന്ന് ആ ഭൂപതി കേട്ടു.
ഗതസ്തം വിഷയം രാജാ ചക്രവര്തീ ബഭൂവ ഹ
രാജാവ് ആ ദേശത്ത് ചെന്നു, അവിടെจัก്രവർത്തിയായി.
യജ്ഞൈശ്ച വിവിധൈരിഷ്ട്വാ പരം നിര്വാണമാപ്തവാന്
വിവിധ യാഗങ്ങൾ നടത്തി, അവൻ പരമമായ മോക്ഷം നേടി.
ലബ്ധം നിഷ്കണ്ടകം രാജ്യം ലിംഗസ്യാസ്യ ച ദര്ശനാത്
ഈ ലിംഗദർശനത്താൽ അവൻ കട്ടകൾ ഇല്ലാത്ത രാജ്യം നേടി.
അതോ നാമ സുവിഖ്യാതം കണ്ടേശ്വര ഇതി ക്ഷിതൌ
അതുകൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ ഈ സ്ഥലം കണ്ഠേശ്വര എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്.
അദ്യപ്രഭൃതി പശ്യന്തി ദേവം കണ്ടേശ്വരം ശിവമ്
ഇന്നുമുതൽ ജനങ്ങൾ കണ്ഠേശ്വരനായ ശിവനെ ദർശിക്കുന്നു.
നൈമിഷേഥ കുരുക്ഷേത്രേ ഗംഗാദ്വാരേ ച പുഷ്കരേ തത്പുണ്യം ഭവിതാ സമ്യക്ഛ്രീഗണേശ്വരദര്ശനാത്
നൈമിഷം, കുരുക്ഷേത്രം, ഗംഗാദ്വാരം, പുഷ്കരം എന്നിവിടങ്ങളിൽ ശ്രീഗണേശ്വരദർശനത്താൽ ആ പുണ്യം പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കും.
ഗൃഹിണോ ലിംഗിനോ വാപി യേ പശ്യംതി യതവ്രതാഃ
ഗൃഹസ്ഥന്മാരോ സന്ന്യാസികളോ, യാരായാലും വ്രതശുദ്ധിയോടെ ഈ ലിംഗം ദർശിച്ചാൽ—
ജന്മാംതരസഹസ്രേണ യത്പാപം പൂര്വസംചിതമ് 5.2.54.
ആയിരം ജന്മങ്ങളിൽ പണ്ടേ സമ്പാദിച്ച പാപം—
ദത്തം ജപ്തം ഹുതം ചേഷ്ടം തപസ്തപ്തം കൃതം ച യത്
എന്ത് ദാനം നൽകിയാലും, ജപിച്ചാലും, ഹോമം നടത്തിയാലും, യാഗം ചെയ്താലും, എന്ത് തപസ്സു ചെയ്താലും—
ഏവം ബ്രുവാണം തം വിപ്രം താപസം സംശിതവ്രതമ്
അങ്ങനെ സംസാരിച്ച ആ വ്രതനിഷ്ഠനായ തപസ്സുവിനെ,
ജരാരോഗവിനിര്മുക്തഃ സര്വശോകവിവര്ജിതഃ അവധ്യശ്ചാപി സര്വേഷാം യോഗൈശ്വര്യസമന്വിതഃ
അവൻ വയസ്സും രോഗവും ഇല്ലാതെ, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും വിട്ട്, ആരാലും ജയിക്കാനാകാത്തവനായി, യോഗശക്തികൾകൊണ്ടും സമ്പന്നനായി.
ഏവമുക്തോഽഥ ലിംഗേന താപസോ ഗണതാം ഗതഃ
അങ്ങനെ ലിംഗം പറഞ്ഞതോടെ, ആ തപസ്വി ഗണന്മാരിൽ ഒരാളായി.
അന്ധകേന പുരാ യുദ്ധേ സിംഹനാദോ യദാ കൃതഃ
പണ്ടെ, അന്ധകൻ യുദ്ധത്തിൽ സിംഹത്തിന്റെ ഗർജ്ജനം മുഴക്കിയപ്പോൾ—
ഉത്പന്നം ച തദാ ലിംഗമശേഷാരിവിനാശനമ് അതഃ കംടേശ്വരോ ദേവോ വിഖ്യാതോ ഭുവനത്രയേ
അപ്പോൾ അവിടെ ഉദിച്ച ലിംഗം എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും നശിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കണ്ഠേശ്വരൻ ദേവൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തനായത്.
ഏഷ തേ കഥിതോ ദേവി പ്രഭാവഃ പാപനാശനഃ
ദേവി, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ഈ മഹത്വം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
ശ്രീഈശ്വര ഉവാച പംചാധികം വിജാനീഹി പംചാശത്തമമീശ്വരമ്
ശ്രീശ്വരൻ പറഞ്ഞു: അമ്പത് പിന്നെ അഞ്ച് ചേർത്ത അൻപത്തിയഞ്ചാമത്തെ ഈശ്വരനെ നീ അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
സദ്യഃകല്പേ ത്വയാ ദേവി മദര്ഥം ഹി മഹത്തപഃ തപസാ തവ രൌദ്രേണ ദഗ്ധം ഹി ഭുവനത്രയമ്
ദേവി, സദ്യഃകല്പത്തിൽ എന്റെ പേരിൽ നീ മഹത്തായ തപസ്സ് നടത്തി; നിന്റെ ഭയങ്കരമായ തപസ്സുകൊണ്ട് മൂന്നു ലോകവും ചൂടുപിടിച്ചു.
ദുഷ്കരം ഹി തപോ ജ്ഞാത്വാ ഭഗവാം ശ്ചതുരാനനഃ
നിന്റെ തപസ്സ് എത്രയും ദുഷ്കരമാണെന്ന് അറിഞ്ഞ്, ചതുരാനനനായ ഭഗവാൻ—
കിം പുത്രി പ്രാപ്തുകാമാസി കിമലഭ്യം ദദാമി തേ
മകളേ, നീ എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? എനിക്ക് നിന്നെ നൽകാൻ കഴിയാത്തത് എന്താണ്?
ത്വയാ ച വചനം ശ്രുത്വാ ഗുരോര്ഗൌരവഗര്ഭിതമ്
അപ്പോൾ ഗുരുവിന്റെ ആദരത്തോടെ നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ നീ കേട്ടു.
പ്രത്യുക്തഃ സ തദാ ബ്രഹ്മാ പ്രണാമനമ്രയാ ത്വയാ
അപ്പോൾ നീ വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ച് ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു.