മഹാകാലവനം രമ്യം ദേവഗംധര്വസേവിതമ്
ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും സേവിക്കുന്ന മനോഹരമായ മഹാകാലവനം അവിടെയുണ്ട്.
പ്രാചീ സരസ്വതീ തത്ര വാപ്യാകാരാ ച സംസ്ഥിതാ
അവിടെ, കിഴക്കേ ദിശയിൽ, ഒരു കുളം രൂപത്തിൽ സരസ്വതിയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
തതോ ദേവഃ പ്രസന്നാത്മാ പ്രത്യുവാചാഥ നൂപുരമ്
അതിനുശേഷം ദേവൻ സന്തോഷപൂർവ്വം മനസ്സോടെ നൂപുരനോടു സംസാരിച്ചു.
ഭവിതാ വല്ലഭോ ദേവ്യാഃ പാര്വത്യാഃ ശംകരസ്യ ച 5.2.47.
അവൻ പാർവതിദേവിയുടെയും ശംകരന്റെയും പ്രിയനായിരിക്കും.
ഉദിതാദിത്യസംകാശോ വിഭാവസുസമ ദ്യുതിഃ
അവൻ ഉദയസൂര്യനെപോലെയുള്ള പ്രകാശത്തോടും അഗ്നിയെപോലെയുള്ള ദീപ്തിയോടും കൂടെ തിളങ്ങും.
പ്രഭാവം താദൃശം ദൃഷ്ട്വാ ദേവൈരുക്തം വരാനനേ
അത്തരം ശക്തി കണ്ട ദേവന്മാർ ആ സുന്ദരമുഖിയോടു പറഞ്ഞു.
പ്രാപ്താ ച കാമികീ സിദ്ധിര്നൂപുരേണ ച ദര്ശനാത്
നൂപുരനെ കണ്ടതിലൂടെ ആഗ്രഹിച്ച സിദ്ധി ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.
സര്വകാമപ്രദോ നിത്യം നൂപുരേശ്വര നാമതഃ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിത്യമായി നല്കുന്നവനാണ് നൂപുരേശ്വരൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
നൂപുരേശ്വരരുദ്രസ്യ തേ യാംതി പരമം പദമ് വസംതി മുദിതാഃ സര്വേ യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്
നൂപുരേശ്വരരുദ്രനോടു ചേർന്നവർ പരമപദം പ്രാപിച്ച്, സകലജീവികളും ലയിക്കുന്നതുവരെ സന്തോഷത്തോടെ താമസിക്കും.
ജന്മമൃത്യുജരാരോഗദുഃഖാനി വിവിധാനി ച
ജനനം, മരണം, വയസ്സാകൽ, രോഗം, ഇങ്ങനെ色色മായ ദുഃഖങ്ങൾ—
വാപീ ഗംഗാസമാ സാ തു സ്വയമേവ ശുഭേക്ഷണേ പ്രയാഗമേതജ്ജാനീഹി ഭൂധരേംദ്രാംഗസംഭവേ
ആ കുളം ഗംഗയെപ്പോലെയാണ്, ഭദ്രമയമായ കണ്ണുള്ളവളേ; ഈ പ്രയാഗം, പർവതാധിപന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചതാണെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊൾക.
തത്ര സ്നാത്വാ പുമാന്ദേവി വാജപേയഫലം ലഭേത്
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ദേവിയേ, ഒരാൾക്ക് വാജപേയയാഗഫലം ലഭിക്കും.
കൃഷ്ണാഷ്ടമ്യാം ച യഃ സ്നാത്വാ പൂജയേന്നൂപുരേശ്വരമ്
കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ അഷ്ടമിയാഴ്ച സ്നാനം ചെയ്ത്, ആരെങ്കിലും നൂപുരേശ്വരനെ ആരാധിച്ചാൽ—
ഏഷ തേ കഥിതോ ദേവി പ്രഭാവഃ പാപനാശനഃ 5.2.47.
ദേവിയേ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ഈ മഹത്വം നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം പഞ്ചമ ആവംത്യഖണ്ഡേ ചതുരശീതിലിംഗമാഹാത്മ്യേ നൂപുരേശ്വരമാഹാത്മ്യവര്ണനംനാമ സപ്തചത്വാരിംശോ ഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, അൻപതിനായിരം എട്ടായിരം ഒന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ശ്രീസ്കാന്ദമഹാപുരാണത്തിൽ, അഞ്ചാമത്തെ ആവന്ത്യഖണ്ഡത്തിൽ, എൺപത്തിനാലു ലിംഗങ്ങളുടെ മഹത്വത്തിൽ, നൂപുരേശ്വരന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന നാല്പത്തിയേഴാമത്തെ അധ്യായം.
യസ്യ ദര്ശനമാത്രേണ ന ഭവസ്യ ഭയം ഭവേത്
അവനെ വെറും കാണുന്നതുമാത്രത്തിൽ ഭവചക്രത്തിന്റെ ഭയം ഉണ്ടാകില്ല.
കല്പാവസാനേ പ്രഥമേ പാദ്മേ പദ്മനിഭേക്ഷണേ ബ്രഹ്മാ വൈ ചിംതയാമാസ കഥം സൃഷ്ടിര്ഭവേദിതി
ഒരു കല്പയുടെ അവസാനം, ആദിയിൽ, കമലനയനായ പദ്മയിൽ, ബ്രഹ്മാവു സൃഷ്ടി എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുമെന്ന് ആലോചിച്ചു.
ഇത്യാകുലിതരൂപസ്യ തസ്യ നേത്രദ്വയാത്തദാ
അങ്ങനെ, അവന്റെ വിഷണ്ണമായ രൂപത്തിൽ നിന്നു, അപ്പോൾ അവന്റെ രണ്ടു കണ്ണുകളിൽ നിന്നു—
തസ്മാദശ്രുകണാജ്ജാതോ ഹാരവോനാമ ദാനവഃ
ആ കണ്ണുനീർ തുള്ളികളിൽ നിന്ന് ഹാരവൻ എന്ന അസുരൻ ജനിച്ചു.
ദക്ഷിണാന്നയനാജ്ജാതഃ കാലകേലീതിവിശ്രുതഃ
വലതുകണ്ണിൽ നിന്ന് കാലകേളി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായവൻ ജനിച്ചു.
കരാലവദനോ ദുഷ്ടോ യമരൂപോ ദുരാസദഃ
ഭയങ്കരമായ മുഖവും ദുഷ്ടതയും യമനെപ്പോലെയുള്ള ഭാവവും സമീപിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതുമാണ്.
തൌ തു ദൈത്യൌ സമാഗത്യ കൃതസംകേതകൌ തദാ
അപ്പോൾ ആ രണ്ട് ദൈത്യന്മാർ തമ്മിൽ ഉടമ്പടി ചെയ്ത് ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു.
തതോ ബ്രഹ്മാ ഭയാവിഷ്ടഃ കാംദിശീകശ്ചചാര ഹ
അതിന്റെ പിന്നാലെ ഭയത്തിൽ ആകുലനായ ബ്രഹ്മാവ് വഴിതെറ്റി അലഞ്ഞു.
പുരുഷം പീതവസനം ശംഖചക്രഗദാധരമ് ഉവാച കോ ഭവാഞ്ഛേതേ നിഃശേഷേസ്മിംശ്ചരാചരേ
പച്ചവസ്ത്രം ധരിച്ചും ശംഖും ചക്രവും ഗദയും കൈവശമുള്ളവനെയും കണ്ടു, ബ്രഹ്മാവ് ചോദിച്ചു: 'നീ ആരാണ്? ചലിക്കുന്നതിലും അചലങ്ങളിലും എല്ലാം ഏകാധിപതിയായി നിന്നിരിക്കുന്നതാരാണ്?'
തമുവാച തതോ വിഷ്ണുരഹമേവം ജഗത്പിതാ 5.2.48.
അപ്പോൾ വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: 'ഞാനാണ് ഈ ലോകത്തിന്റെ പിതാവ്.'
ഇത്യുക്തഃ പദ്മജസ്തേന കൃഷ്ണേനാക്ലിഷ്ടകര്മണാ
കഴിവിൽ മായ്ച്ചില്ലാത്ത കർമ്മങ്ങളുള്ള കൃഷ്ണൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, കമലജനനായ ബ്രഹ്മാവ് ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
മയാ സൃഷ്ടം ജഗത്സര്വം സദേവാസുരമാനുഷമ്
ദേവന്മാരോടും അസുരന്മാരോടും മനുഷ്യരോടും കൂടിയ ഈ ലോകം എല്ലാം ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്.
ഭോക്തുകാമൌ ക്ഷുധാവിഷ്ടൌ ദൃഷ്ട്വാ ബ്രഹ്മാബ്രവീദിദമ്
ഭക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് വിശപ്പിൽ പിടിച്ചെടുത്ത ആ രണ്ടുപേരെയും കണ്ടു, ബ്രഹ്മാവ് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
യദി ത്വം കാരണം കിംചിദസ്യ ലോകസ്യ കഥ്യസേ
നീ ഈ ലോകത്തിന്റെ കാരണമായ് എങ്കിൽ എങ്കിൽ —
തച്ഛ്രുത്വാ തു തദാ വിഷ്ണുര്ജ്ഞാത്വാ ദുഃഖം പരസ്പരമ്
അത് കേട്ട വിഷ്ണു, അവരുടെ തമ്മിലുള്ള ദു:ഖം മനസ്സിലാക്കി —