ഋതേ ഹരികഥായാസ്തു നാന്യാ വാര്ത്താ നിശമ്യതേ
ഹരിയുടെ കഥകൾ ഒഴികെ മറ്റൊന്നും അവിടെ സംസാരിക്കപ്പെടുന്നില്ല,
തസ്യ രാജ്ഞോ ഭയാദ്വ്യാധൈരരണ്യേ സുഖചാരിണഃ
ആ രാജാവിന്റെ ഭയത്താൽ കാട്ടിൽ സന്തോഷത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ പോലും,
ഹന്യംതേ ക്വാപി തദ്ഭീത്യാ മത്സ്യമാംസാശിനാഽപി വ
അവന്റെ ഭയത്താൽ, മീൻമാംസം കഴിക്കുന്നവരും എവിടെയും അവയെ കൊല്ലുന്നില്ല,
സ്തനപാനം ന കുര്വംതി സംപ്രാപ്യ ഹരിവാസരമ് ഉപോഷണപരാ ജാതാ അന്യേഷാം കാ കഥാ നൃണാമ്
ഹരിയുടെ ദിവസം വന്നാൽ കുഞ്ഞുങ്ങൾ പോലും അമ്മയുടെ പാൽ കുടിക്കാതെ ഉപവാസത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; പിന്നെ മറ്റുള്ളവരെന്ത് പറയണം,
മഹാമഹോത്സവഃ സര്വൈഃ പുരൌകോഭിര്വിതന്യതേ
എല്ലാ നഗരവാസികളും ചേർന്ന് മഹോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു,
യോ വിഷ്ണുഭക്തിരഹിതഃ പ്രാണൈരപി ധനൈരപി
വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയില്ലാത്തവൻ, ജീവനും സമ്പത്തും ഉണ്ടെങ്കിലും,
അന്ത്യജാ അപി തദ്രാഷ്ട്രേ ശംഖചക്രാംകധാരിണഃ 5.2.46.
ആ രാജ്യത്ത് ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ജന്മക്കാരും ശംഖവും ചക്രവും ചിഹ്നമായി ധരിക്കുന്നു,
ശുഭാനി യാനി കര്മാണി ക്രിയംതേഽനുദിനം ജനൈഃ
ജനങ്ങൾ ദിവസേന ചെയ്യുന്ന എല്ലാ ശുഭകരമായ പ്രവൃത്തികളും,
വിനാ മുകുംദഗോവിംദ പരമാനംദമച്യുതമ് കൃഷ്ണ ഏവ പരോ ബംധുസ്തസ്യാസീദവനീപതേഃ
മുകുന്ദനും ഗോവിന്ദനും പരമാനന്ദനായ അച്യുതനും ഇല്ലാതെ, കൃഷ്ണനാണ് ആ രാജാവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്നേഹിതൻ,
ഏവം തസ്മിന്മഹീപാലേ രാജ്യേ സമ്യക്പ്രശാസതി
അങ്ങനെ ആ മഹാരാജാവ് ന്യായമായി രാജ്യം ഭരിച്ചപ്പോൾ,
രാജ്ഞാ സമര്ചിതഃ സോഽഥ മധുപര്കവിധാനതഃ
രാജാവ് മധുപർകവിധാനപ്രകാരം അവനെ ആദരിച്ചു,
സര്വഭൂതേഷു ഗോവിംദം പരിപശ്യന്വിശാംപതേ
ജനങ്ങളുടെ നാഥൻ എല്ലാ ജീവികളിലും ഗോവിന്ദനെ കാണുകയായിരുന്നു,
യോ വേദപുരുഷോ വിഷ്ണുര്യോ യജ്ഞപുരുഷോ ഹരിഃ
വേദപുരുഷനാണ് വിഷ്ണു, യജ്ഞപുരുഷനാണ് ഹരി.
തന്മയം പശ്യതോ വിശ്വം തവ ഭൂപാലസത്തമ
ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായോ, ഈ ലോകം അവനാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെന്ന് നീ കാണുന്നു.
ഏഷ ഏവ ഹി സാരോഽത്ര സംസാരേ ക്ഷണഭംഗുരേ
ക്ഷണത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ഈ ലോകത്തിൽ ഇതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനമായത്.
പരിത്യജ്യ ഹി യഃ സര്വം വിഷ്ണുമേകം സദാ ഭജേത്
ആർക്കായാലും എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് എപ്പോഴും ഏകമായി വിഷ്ണുവിനെ ഭജിച്ചാൽ,
ഹൃഷീകേശേ ഹൃഷീകാണി യസ്യ സ്ഥൈര്യം ഗതാന്യഹോ 5.2.46.
ഹൃഷീകേശനിൽ തന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ സ്ഥിരത നേടിയവന്റെ ഭാഗ്യം അതിശയകരമാണ്.
യൌവനം ധനമായുഷ്യം ജലം പദ്മദലേ യഥാ
യൗവനം, സമ്പത്ത്, ആയുസ്സ് — ഇവ പദ്മദളത്തിൽ വെള്ളംപോലെയാണ്.
വാചി ചേതസി കര്ണേഽഥ യസ്യ ദേവോ ജനാര്ദനഃ നിര്വ്യാജപ്രണിധാനേന ശീലയിത്വാ ശ്രിയഃപതിമ്
ആളുടെ വാക്കിലും മനസ്സിലും ചെവിയിലും ദൈവമായ ജനാർദ്ദനൻ, ശ്രീപതി, സത്യസന്ധമായ ഭക്തിയാൽ സ്ഥിരമായിരിക്കുന്നു.
പുരുഷോത്തമതാം കോ ന പ്രാപ്തസ്ത്വമിവ ഭൂതലേ ഉപകര്തുമനാ ബ്രൂയാം തന്നിശാമയ ഭൂപതേ
ഭൂമിയിൽ നിന്നുപോലും, രാജാവേ, നിന്നെപ്പോലെ പുരുഷോത്തമാവസ്ഥയിലേക്കെത്താത്തവൻ ആരുണ്ട്? നിന്നെ സഹായിക്കാൻ ഞാൻ പറയാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്തെന്ന് കേൾക്കൂ.
മാലാവിദ്യാധരസുതാ നാമ്നാ മലയഗംധിനീ
വിദ്യാധരരുടെ തലവന്റെ മകളായ മലയഗന്ധിനി എന്നൊരു യുവതി ഉണ്ട്.
കപാലകേതുപുത്രേണ ദാനവേന ബലീയസാ
കപാലകേതുവിന്റെ മകനായ ശക്തനായ ദാനവൻ അവളെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
പാതാലേ ചംപകാവത്യാം നഗര്യാം സാസ്തി സാംപ്രതമ്
ഇപ്പോൾ അവൾ പാതാളത്തിലെ ചമ്പകാവതി നഗരത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു.
ദൃഷ്ടഃ പ്രണമ്യ വിജ്ഞപ്തോ യഥാ തച്ച നിശാമയ
ഞാൻ അവളെ കണ്ടു, വന്ദിച്ചു, എന്റെ അപേക്ഷ പറഞ്ഞു; അതെന്താണെന്നു കേൾക്കൂ.
ബാലക്രീഡനകാസക്താം മാം ജഹ്രേ ത്രസ്തമാന സാമ്
കുട്ടികളുടെ കളിയിൽ മുഴുകിയിരുന്ന ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ അവൻ എന്നെ പിടിച്ചു.
സ സ്വത്രിശൂലഘാതേന മ്രിയതേ നാന്യഥാ രണേ
അവനെ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലാൻ കഴിയുക അവന്റെ സ്വന്തം ത്രിശൂലത്തിന്റെ പ്രഹരത്തിലൂടെ മാത്രമേയുള്ളു, മറ്റെന്തിനാലും അല്ല.
യദി കോപി കൃതജ്ഞോ മാം ഹത്വേമം ദുഷ്ടദാനവമ് 5.2.46.
ഏതെങ്കിലും കൃതജ്ഞനായവൻ ഈ ദുഷ്ടദാനവനെ കൊല്ലുകയും എന്നെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്താൽ,
യദ്യത്രോപചികീര്ഷുസ്ത്വം രക്ഷ മാം ദുഷ്ട ദാനവാത് വിഷ്ണുഭക്തോ യുവാ ധീമാന്പുത്രി ത്വാം പരിണേഷ്യതി
നീ ഇവിടെ എന്ത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും, ദുഷ്ടദാനവനിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കണം; വിഷ്ണുഭക്തനായ യുവാവും ധീരനും നിന്നെ വിവാഹം കഴിക്കും, മകളേ.
ആതൃതീയാതിഥി യഥാ തദ്വാക്യം തഥ്യതാം വ്രജേത്
മൂന്നാം ദിവസം അതിഥി പറയുന്ന വാക്ക് എങ്ങനെ സത്യമായിരിക്കണം, അതുപോലെ ഈ വാക്കും നിവൃത്തിയാകണം.
ഇതി തദ്വചനാദ്രാജന്വിഷ്ണുഭക്തിപരായണമ്
അങ്ങനെ, രാജാവേ, ആ വാക്കുകൾ കേട്ടതോടെ അവൻ വിഷ്ണുഭക്തിയിൽ മുഴുകി.