വജ്രം, നീലക്കല്ല്, വെളുത്ത പുഷ്പരാജ്, ചന്ദ്രകാന്തം എന്നിവയുടെ പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങുന്ന അത്ഭുത നഗരം ദേവേന്ദ്രൻ, അഗ്നി, യമൻ, വരുണൻ, വായു, സോമൻ, ഈശാനൻ എന്നിവരാൽ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നു. ആ നഗരത്തെ ദേവതകളും സദാ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അവിടത്തെ ആനന്ദം അവർക്കും മോഹനീയമാണ്. അങ്ങ്, നിയന്ത്രിതരായ മഹാത്മാക്കളുടെ തേജസ്സിൽ ദിക്കുകൾ സൂര്യന്റെ ഉജ്ജ്വലതയെയും അഗ്നിയുടെ പ്രകാശത്തെയുംപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു. ശിവഭക്തരായ ധാർമ്മിക ബ്രാഹ്മണന്മാരും, വിഷ്ണുവിൽ മനസ്സാക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷത്രിയന്മാരും അവിടെയുണ്ട്. അവിടെയുള്ള ആ മഹാപ്രഭുവിന് തിളങ്ങുന്ന രൂപവും, ചിലപ്പോൾ ചുവപ്പും, ചിലപ്പോൾ മഞ്ഞയും, മറ്റേതെങ്കിലും വർണ്ണവും കാണാം. ഒരിക്കൽ ആയിരം സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലെയും, മറ്റൊരിക്കൽ ഒറ്റ സൂര്യന്റെ തേജസ്സിനും സമാനമായും അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ജനനം, മരണം, വയസ്സാകുക, രോഗം, അനേകം ദു:ഖങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം അവിടുത്തെ മഹാശക്തി നശിപ്പിക്കുന്നു. ദേവി, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ഈ അവന്റെ ശക്തിയെ ഞാൻ നിന്നോട് വിവരിച്ചു. ഇതോടെ, അവന്തി ഖണ്ഡത്തിലെ എൺപത്തിയൊന്നു ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ സ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിൽ, എൺപത്തിയഞ്ച് ലിംഗങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിൽ ‘പട്ടനേശ്വര മഹാത്മ്യം’ എന്ന മുപ്പത്തിരണ്ടാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു. ഈ പവിത്രകഥയെ പാപനാശിനിയായതും, മഹാപുണ്യമുള്ളതും, സകല ഐശ്വര്യവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതുമായതെന്നു മനസ്സിലാക്കണം. പഴയകാലത്ത്, രാഥാന്തര കല്പത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ ഒരു മഹാരാജാവുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ധാർമ്മികനും, ഉന്നതഹൃദയനുമായിരുന്നു; മഹാശൗര്യശാലിയും. ശത്രുവിനോടും മകനോടും സുഹൃത്തിനോടും ഒരുപോലെ നീതിയോടെ പെരുമാറി, പരധർമ്മം മനസ്സിലാക്കിയവനായിരുന്നു. അവനു ഒരുത്തി ജന്മത്തിൽ തന്നെ അതീവ പ്രിയങ്കരയായിരുന്നു—ജീവനിലും വിലപ്പെട്ടവൾ. കുട്ടി ജനിച്ചയുടൻ തന്നെ, അമ്മ അവനെ സ്നേഹത്തോടെ തൻ്റെ മടിയിൽ ചേർത്തു. അവൻ മുൻജന്മ സ്മരണയോടെ അമ്മയുടെ മടിയിൽ കിടന്നു. അമ്മ ഭയത്തോടെ ചോദിച്ചു: “എന്താണ്, മകനേ, നിന്റെ മുഖത്ത് ഈ പുഞ്ചിരി?” അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “എല്ലാവരും തങ്ങൾക്കു വേണ്ടതേ തേടാറുള്ളു. കാഴ്ചയിൽ ഇല്ലാതായ ഒരുത്തൻ, നവജാത ശിശുവിനെ രണ്ടാമതും അപഹരിക്കുന്നു. അമ്മേ, നീയും മകനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്നു തന്നെ നിന്റെ ഗുണം തേടുന്നു. കുഞ്ഞ് ജനിച്ചാൽ, സ്ത്രീകൾ പോലും ആശങ്കയിലും സ്നേഹത്തിലും വിചാരക്കുഴപ്പത്തിൽ ആകുന്നു. ഒരു പിശുക്കൻ പൂച്ച തന്റെ ലാഭം തേടി എന്നെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ നീയും അവസാനം എന്നിൽനിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തിൽ സന്തോഷിക്കാനാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. മക്കളോടുള്ള ബന്ധം അഞ്ചോ ഏഴോ ദിവസത്തിന് മുകളിൽ നീണ്ടുനിൽക്കാറില്ല.” അമ്മ പറഞ്ഞു: “ഇങ്ങനെ പറയുന്നുവെങ്കിലും, മകനേ, നിന്റെ വാക്കുകൾ ശരിയല്ല.” അവൾ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് നിന്നോട് പ്രേമം, സ്നേഹമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം അമ്മ അവനെ വിട്ട് പ്രസവമുറിയിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോയി. പിന്നീട്, മുൻജന്മ സ്മരണയുള്ള ആ കുഞ്ഞിനെ അവൾ എടുത്തു. അവളത് തൻ്റെ മകനെന്ന് കരുതി, ശക്തനായ രാജാവ് അവളെ കൊണ്ടുപോയി. വിക്രാന്തന്റെ മകനെയും, ദ്വിജനായ ബോധന്റെ മകനെയും അപ്രത്യക്ഷമാക്കി. രാത്രിയിൽ അലയുന്ന ഒരു പിശാചി മൂന്നാമത്തെയായ ബോധന്റെ മകനെ തിന്നുകളഞ്ഞു. ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ വന്ദനം നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. “എൻ്റെ അമ്മ ആരാണ് വന്ദനയോഗ്യയെന്ന്? പ്രസവിച്ചവളോ വളർത്തിയവളോ?” “ജനകന്റെ പുത്രിയായ ഈ മഹിള തന്നെയല്ലേ ജന്മദായിനി?” എന്ന് ചോദിച്ചു. ആനന്ദൻ പറഞ്ഞു: “ചൈത്രമാസത്തിൽ പ്രസവിച്ചവളാണ് അമ്മ; ഇതാണ് ചൈത്രം, ഒരു ദ്വിജന്റെ വീട്ടിൽ.” ഗുരു ചോദിച്ചു: “നീ ആരാണ്? ഈ ചൈത്രം ആരാണ്?” “എനിക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലാവുന്നില്ല; ചിന്തകൾ മുഴുവനും കുഴപ്പത്തിലാണ്.” “ആരാണ് ആരുടെ മകൻ, ആരാണ് ബന്ധമില്ലാത്തവൻ?” ഇങ്ങനെ, ഈ Samsara സ്ഥിതി എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നു; ജീവികൾക്ക് ഈ Samsara തന്നെയാണ് ലോകത്തിൽ അനുഭവം. ഭൂമിയിൽ അവൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ദുസ്സഹനായ മകനായ ദുഷ്ടന്റെ പുത്രിയാണ്. ഇങ്ങനെ ഈ കഥ പവിത്രമായ രീതിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു.