ഡമരുകേശ്വരനെ ദർശിച്ച് ആരാധിക്കുന്നവർക്ക്, നൂറുകണക്കിന് സുതാര്യമായി നടത്തപ്പെടുന്ന ചാന്ദ്രായണ വ്രതങ്ങളുടെ ഫലമത്രേ ലഭിക്കും. ഭക്തിയോടെ ഈ സ്ഥലത്ത് ഡമരുകേശ്വര ലിംഗം ദർശിക്കുന്നവർക്കും, അവർക്ക് നിർബന്ധമായും രുദ്രന്റെ ശാശ്വത ലോകം പ്രാപ്യമാകും. മനസ്സിലെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, അവർ പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തും; ഈ ദർശനം ലഭിക്കുന്നവർക്ക് ആയിരം പശുക്കളുടെ ദാനഫലവും ലഭിക്കും. സമരഭൂമിയിൽ നിർഭയമായി ഡമരുകേശ്വരനെ ദർശിക്കുന്നവനും ഈ പാപനാശിനിയായ ശക്തി ലഭിക്കും, ഒ ദേവി, ഇതാണ് ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞത്. ഈ ലിംഗം എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്ന ശാശ്വത പ്രതിഷ്ഠയായി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു കാല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ഈ ലിംഗം ഉദിച്ചുവന്നു, ദേവി. അപ്പോൾ കാറ്റോ, വെള്ളമോ, ആകാശമോ, ഗ്രഹങ്ങളോ ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഈ ലിംഗത്തിൽ നിന്നാണ് സകല ജഡചേതന സൃഷ്ടികളും ഉദിച്ചുവന്നത്. ദേവന്മാരുടെയും ഋഷിമാരുടെയും പിതൃവംശങ്ങളുടെയും ജനനം ഈ ലിംഗത്തിൽ നിന്നാണ്. എത്രയോ സൃഷ്ടികളും എത്രയോ പ്രളയങ്ങളും ഉണ്ടായിട്ടുള്ളതുപോലെ, ഭൂർലോകം തുടങ്ങി ഏഴു പാതാളങ്ങൾ വരെ ഓർക്കപ്പെടുന്ന ലോകങ്ങൾ, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ എല്ലാം, സുന്ദരവദനേ, ഈ ലിംഗത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് സതാസത്സ്വരൂപിയായ, സൂക്ഷ്മമായ, ശാശ്വതമായ പുരുഷനെ അവർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്. അത് അചഞ്ചലവും, അക്ഷയവുമാണ്; അതിന് പ്രായമില്ല, അളക്കാൻ കഴിയില്ല, മറ്റൊന്നിനുമേൽ ആശ്രയിക്കുന്നതുമല്ല. അതിന് ആരംഭവുമില്ല, അവസാനവും ഇല്ല; അതാണ് സകല സൃഷ്ടികളുടെ ഗർഭം, അക്ഷയവും, ത്രിഗുണാത്മകവുമാണ്. പ്രളയത്തിനൊടുവിൽ, അതിനാൽ ഈ ദിവ്യസൃഷ്ടി നിലനിന്നു. ഞാൻ ഭൂമിയിൽ ഉണർന്നപ്പോൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ ആരംഭരഹിതമായ കാരണം ഞാൻ തന്നെയായിരുന്നു. ലോകനാഥൻ പെട്ടെന്ന് തന്നെ പ്രകൃതിയും പുരുഷനും വെളിപ്പെടുത്തി. സുഗന്ധം ഉണർത്തപ്പെടുന്നതുപോലെ സമീപത്തുണ്ടാകുമ്പോൾ, അങ്ങനെ തന്നെ ഈ ദേവൻ ആരംഭരഹിതനാണ്, ലോകത്തിന്റെ പരമകാരണം. പ്രഥമപ്രകൃതിയുടെ ചലനം, പാർവതി, ഈ ലിംഗത്തിൽ നിന്നാണ്. ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനകത്ത് ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, മനുഷ്യർ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ലോകങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നു. ആദിയിൽ ചലിപ്പിക്കുന്നവനും, അതിൽ ചലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവനും അവനാണ്, ഭൂമിപാലകാ. ഗുണരഹിതനായും, പിന്നീട് രാജോഗുണം പ്രാപിച്ചവനായും ലോകനാഥൻ ജനിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ സൃഷ്ടി നടത്തുന്നു; സത്ത്വഗുണം അധികമാകുമ്പോൾ, വിശുദ്ധിയായി നിലകൊള്ളുന്നു; പിന്നെ, തമോഗുണത്തിൽ നിന്നു, രുദ്രനായി, സർവ്വവിശ്വം ലയിപ്പിക്കുന്നു. പഴയകാലത്ത്, വയലിൽ വെള്ളം ഒഴിക്കുന്നവനും കൃഷിയിടുന്നവനും വിളവെടുക്കുന്നവനും എങ്ങനെ ഒന്നായോ, അങ്ങനെ തന്നെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ സൃഷ്ടിയുണ്ടാക്കുന്നു; രുദ്രനായി ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാജസ് ഗുണം ബ്രഹ്മാവാണ്, തമസ് രുദ്രൻ, സത്ത്വം ലോകനാഥനായ വിഷ്ണു. ഓരോ സൃഷ്ടിക്രമത്തിലും, ആരംഭം മുതൽ ദേവന്മാർ ഇതെല്ലാം പാടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നീ വലിയ കൺകളുള്ളവളെ, അതിനാലാണ് 'മഹാകാലവനം' എന്ന നാമം എപ്പോഴും നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഞാൻ മഹത്തായവൻ, ഞാൻ മഹത്തായവൻ, കാരണം സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഞാൻ തന്നെയാണ് കാരണമായത്. മഹാകാലവനത്തിൽ ഈ ലിംഗം 'കല്പനാഥൻ' എന്നറിയപ്പെടും; ഇതിൽ ഒരു സംശയമോ തർക്കമോ ഇല്ല. പിന്നെ, ദേവി, ബ്രഹ്മാവ് അകത്തുള്ള അനന്തമായ ഉത്തമലോകങ്ങളിലേക്ക് പോയി. ബ്രഹ്മാവിനോ കേശവനോ അതിന്റെ ആരംഭവും അവസാനവും കണ്ടില്ല. വേദങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ച വിവിധ സ്തോത്രങ്ങളാൽ അവർ മുന്നിൽ നിലകൊണ്ടവനെ സ്തുതിച്ചു. ഇതിനാൽ, ഇന്നുമുതൽ, ഭൂമിയിൽ ഇത് ആരംഭരഹിതമായ കല്പം തന്നെയാണ്. അഞ്ചു മഹാപാപങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ട മനസ്സുകൊണ്ടുള്ള凡വനും— ദേവി, നിനക്ക് ദർശനം ലഭിച്ചവർക്കെല്ലാം എപ്പോഴും മംഗലം ഉണ്ടാകട്ടെ.