ദേവതകളിലെ ദേവിയേ, അന്നു ആ മഹാത്മാവായ മുനി, ആ ലിംഗത്തെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കാൻ മുഴുവൻ മനസ്സും സമർപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ ഞാൻ അത്യന്തം സന്തോഷിച്ചു, ദേവിയേ, ആ മഹാത്മാവായ മുനിയിൽ ഞാൻ പ്രസന്നനായി. ഞാൻ പറഞ്ഞതൊക്കെയും കേൾക്കുവിൻ, ഭാഗ്യശാലിയായ ദേവിയേ; മനസ്സോടെ ശ്രവിക്കണം. ആ മുനിയുടെ ഭക്തിയും ദുഷ്കരമായ തപസ്സും കൊണ്ടാണ് ഞാൻ പ്രസന്നനായത്. ദാനവന്മാരിൽ നിന്നുണ്ടായ ബ്രഹ്മഹത്യാ പാപം നശിച്ചിരിക്കുന്നു, സകലമുനികളിലും ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. ദൈവമേ, നിങ്ങൾ അഭയാർത്ഥികൾക്കു കൃപയുള്ളവനാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ തപസ്സും ധർമ്മവും ആചരിച്ചാൽ എനിക്ക് ഒരു തടസ്സവും ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, വിശാലനയനിയായവളേ; അതുപോലെ തന്നെയാകും. നിങ്ങൾ ആരാധിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവം ബ്രഹ്മഹത്യയെ നശിപ്പിക്കുന്നവനാണ്. ആഗസ്ത്യേശ്വരൻ എന്ന ദൈവം മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തനാണ്; അയാൾ അതി ദയയോടെ ആ ലിംഗത്തെ അഞ്ചു മുദ്രകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭക്തിയോടെ ആ മഹാലിംഗത്തെ ദർശിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ, അവർ മഹാത്മാക്കളായി, പുത്രസമ്പത്തും ഐശ്വര്യവും പ്രാപിക്കും. ഗാന്ധർവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർ അവരെ സ്തുതിക്കും; അവർ ശാശ്വതമായി രുദ്രന്റെ ലോകത്തിൽ വസിക്കും. പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്ത മർത്ത്യർ പരമസ്ഥാനത്തെ പ്രാപിക്കും. ദുരിതങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ശിവനെ ആരാണ് നമസ്കരിക്കാത്തത്? ബ്രഹ്മഹത്യയൊക്കെ പോലുള്ള പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. അർജ്ജിക്കുന്ന പുണ്യം നൂറ് രാജസൂയയാഗങ്ങൾക്കു തുല്യമാണ്. അനേകം തീർത്ഥാടനങ്ങൾക്കും, ദാനങ്ങൾക്കും, സ്നാനങ്ങൾക്കും ആവശ്യമില്ല. അഷ്ടമി, ചതുര്ദ്ശി ദിവസങ്ങളിൽ, തങ്ങളുടെ ശേഷിയനുസരിച്ച്, നൂറ് തലമുറകളെ രക്ഷിക്കാം, മാതാപിതാക്കളുടെ വരസന്തതികളെയും. ആ ലിംഗത്തെ ഭാവരഹിതമായി, യാദൃശ്ചികമായി ദർശിച്ചവർക്കും ഇതേ ഫലം ലഭിക്കും. ദേവിയേ, ഈ ലിംഗത്തിന്റെ മഹത്വം തന്നെയാണ് ഞാൻ നിന്നോടു പറഞ്ഞത്. ശ്രീരുദ്രൻ പറഞ്ഞു: ഇപ്പോൾ നീ പാപനാശിയായ രണ്ടാം ലിംഗമായ ഗുഹേശ്വരന്റെ കഥ കേൾക്കുക. കാലം പഴയപ്പോൾ, ശ്രേഷ്ഠമായ ദേവദാരുവനത്തിൽ, രഥന്തരकल्पത്തിൽ, ഒരാൾ യോഗാഭ്യാസത്തിൽ സ്ഥിരനായി, സമാധാനത്തിലും ആത്മനിയമനത്തിലും സദാ ലീനനായിരുന്നു. സിദ്ധി പ്രാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, “എങ്ങനെ ഞാൻ സിദ്ധിയെത്തും?” എന്ന ചിന്തയിൽ ആ മুনি ദീർഘതപസ്സിനു തുടക്കം കുറിച്ചു. അങ്ങനെ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, മഹാതപസ്സാരംഭിച്ചു. അപ്പോൾ ഒരു സമയത്ത്, പർവതപുത്രിയെ ബാധിച്ച ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു. അത് കണ്ടു, ആ മുനി അത്യന്തം അത്ഭുതപ്പെട്ടു. “ഇത്ര ശക്തിയുള്ളത് തപസ്സിന്റെ ഫലമത്രേ! ഇന്ന് ഞാൻ സത്യത്തിൽ സിദ്ധനായി,” എന്നു പറഞ്ഞു. ഈ ദേഹമത്രേ, അശുചിത്വവും മലമൂത്രവും നിറഞ്ഞതാണെങ്കിലും, അതിൽ മഹാനന്ദം നിറഞ്ഞു; അങ്ങനെ ആ ദ്വിജൻ സന്തോഷത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്തു. ആ ബ്രാഹ്മണൻ നൃത്തം ചെയ്യുമ്പോൾ, സഞ്ചരിക്കുന്നവയും അചഞ്ചലമായവയും ഉൾപ്പെടെ ലോകം മുഴുവൻ നൃത്തം ചെയ്തു. അതിനിടെ, വേദപാഠവും വഷട് ഉച്ചാരണവും യാഗകർമങ്ങളും എവിടെയും നടക്കാനില്ല. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മുൻപിൽ നിൽക്കുന്ന ദേവതകൾ, മങ്കണകമുനിയെ എല്ലാ ദിശകളിലും നൃത്തം ചെയ്യുന്നതായി കണ്ടു. പർവതങ്ങൾ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം വിട്ടു, മേഘങ്ങൾ നിരയായി തകർന്നു. മഹാനദികൾ ചെറുതായി ഒഴുകി, ഗ്രഹങ്ങൾ വഴിതെറ്റി. മൂന്നു ലോകങ്ങളും പ്രളയഭീതിയിൽ വിറച്ചു. ഇതെല്ലാം ദേവന്മാരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ഞാൻ ബ്രാഹ്മണവേഷം സ്വീകരിച്ച്, ആ മഹാബ്രാഹ്മണനോടു ചോദിച്ചു: “രാഗംകൊണ്ട് നൃത്തം ചെയ്യുന്നത് മുനികളുടെ ആചാരത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്. ബ്രാഹ്മണർക്കു തപസ്സിൽ നിന്ന് ഇങ്ങനെ വീഴ്ച സംഭവിക്കാം, ധർമ്മശീലന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. അതുകൊണ്ടു തന്നെ, എന്റെ നൃത്തമാണ് എനിക്ക് സിദ്ധി ലഭിക്കാൻ കാരണം—ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല.