രോഗം കൊണ്ടോ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ അലഞ്ഞോ, അയോഗ്യരായ ബ്രാഹ്മണരായി മരിച്ചവരും, ജീവിച്ചിരിക്കേ അഗ്നിയിൽ കത്തിക്കളയപ്പെട്ടവരും അഗ്നിയിൽ കത്തിക്കളയപ്പെടാതിരുന്നവരും, ഇടിമിന്നലോ വടികൊണ്ടോ വീഴ്ത്തപ്പെട്ടവരും, അതുപോലെ മറ്റു വിധങ്ങളിലുമാണ് ചിലർ മരണപ്പെട്ടത്. രൗരവം, അന്ധതമിസ്രം, കാലസൂത്രം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഭയാനകമായ നരകങ്ങളിൽ എത്തിയവരും, അസിപത്രവനം, കുംഭീപാകം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഭയാനക നരകങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചവരുമായ എല്ലാവർക്കും മോചനത്തിനായി ഈ ശ്രാദ്ധം നിർദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജലത്തിൽ മുങ്ങി മരിച്ചവരും, പ്രസവത്തിൽ മരിച്ച സ്ത്രീകളും, കുതിര, പന്നി, പുഴു, പല്ലുള്ള മൃഗങ്ങൾ, കൊമ്പുള്ള മൃഗങ്ങൾ, കാറുകൾ എന്നിവകൊണ്ട് കൊല്ലപ്പെട്ടവരും, ആയുധങ്ങൾ, കടുവകൾ, പാമ്പുകൾ, ആനകൾ, ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്ന ജീവികൾ എന്നിവകൊണ്ട് താടികൾ തകർന്നവരും, എട്ട് തരത്തിലുള്ള തൂണുകൾ കൊണ്ടോ, ശുദ്ധിയും നല്ല ആചാരവും ഇല്ലാതിരുന്നവരുമായും മരണപ്പെട്ടവർക്കും ഈ ശ്രാദ്ധം നിർദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പിശാച് മുതലായവരാൽ പിടിപ്പെട്ടോ, ജലത്തിൽ മരിച്ചവരുമായും, അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ അവരുടെ സ്വന്തം കര്മ്മം അനുസരിച്ച് അവർ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു. മുൻജന്മത്തിൽ ബന്ധുക്കളില്ലാത്തവരും, ഉണ്ടായവരുമായും, പിതൃവംശത്തിലും മാതൃവംശത്തിലും മരിച്ചവരും, കുടുംബത്തിൽ പിണ്ഡം ലഭിക്കാത്തവരും, പുത്രന്മാർ, ഭാര്യമാർ മുതലായവരില്ലാത്തവരും, ചാകരനായോ, കുനിയുന്നവനായി, രൂപഭംഗം നഷ്ടപ്പെട്ടവനായി, ഗർഭത്തിൽ തന്നെ മരിച്ചവയോ, മറ്റു ദാരുണമായ മരണങ്ങൾ അനുഭവിച്ചവരും, ബ്രഹ്മലോകം മുതൽ താഴെയുള്ള ലോകങ്ങളിൽ മരിച്ചവരും, ദാഹിച്ചോ വിശന്നോ ഒന്നുമില്ലാതെ മരിച്ചവരും— ഇവരുടെ മോചനത്തിനായി ഈ ശ്രാദ്ധം നിർദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യാസാ, അങ്ങനെയുള്ളവരുടെ മോചനത്തിനായി, ആ പുണ്യഭൂമിയിൽ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം. ഗയയിൽ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, ഇന്ദ്രനും മറ്റ് ദേവന്മാരും പോലും അങ്ങനെ ചെയ്തിരുന്നു. വീണ്ടും അവർ യോഗബലത്തോടെ തങ്ങളുടെ മുൻപത്തെ സ്ഥിതിയിലേക്കു തിരിച്ചെത്തി. വ്യാസാ, ഗയാതീർഥം കുമുദ്വതീ നദിയുടെ തീരത്ത് ഉറച്ചതായാണ്. ആ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ അവിടത്തെ വിശേഷഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഫൽഗു നദി നദികളിൽ ശ്രേഷ്ഠവും അതുപോലെ ഫലം നൽകുന്നതുമാണ്. ഗയാക്ഷേത്രവും ഗദാധരന്റെ പാദചിഹ്നങ്ങളും അവിടെ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. അവിടത്തെ ശിലയും departed-മാർക്ക് മോക്ഷം നൽകുന്നവളായി പറയപ്പെടുന്നു. ദേവന്മാർക്കും, അസുരന്മാർക്കും, യക്ഷന്മാർക്കും, കിന്നരന്മാർക്കും, രാക്ഷസന്മാർക്കും, ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്നാനവും ദാനവും പോലെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഗയയിൽ തന്നെ ജനാർദ്ദനൻเอง പിതൃരൂപത്തിൽ സാന്നിധ്യമുള്ളവനാണ്. വ്യാസാ, പുരാതനകാലത്തെ അവന്തി നഗരത്തിൽ ഗയാതീർഥം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. അന്നുമുതൽ, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ വ്യാസാ, ഗയാ അവിടെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. അവിടത്തെ മഹത്വം ജനാർദ്ദനനു സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗയാ പ്രദേശം അഞ്ചു ക്രോഷവും, ഗയാശിരം ഒരു ക്രോഷവുമാണ്. എല്ലായ്പ്പോഴും, എല്ലാ കാലത്തും, ഗയാ ശ്രാദ്ധം അവിടെ നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വർഷത്തിൽ, വ്യാസാ, ഒരു ദിവസം പ്രത്യേകമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു— അതാണ് മഹാലയ, അന്നു ചെയ്യുന്ന പിതൃതർപ്പണം നിത്യനാശ്വരമാണ്. അങ്ങനെ എല്ലാ കാലത്തും, എല്ലാ സീസണിലും ഗയാ ശ്രാദ്ധം നടക്കുന്നു. അങ്ങനെ പിതൃസന്തോഷം അക്ഷയമായും ഒരു കല്പകാലം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതുമാണ്. ഇനി ഞാൻ അതിശയകരമായ മറ്റൊരു മഹത്വം പറയാം. സപ്തർഷിമാരുടെ ഭാര്യമാർ, ഭർത്താക്കൾക്ക് ഭക്തിയോടെ അർപ്പിതരായവരാണ്. എന്നാൽ, സപ്തർഷിമാർ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു, അവർ കാടുകളിൽ നിന്ന് കാടുകളിലേക്ക് അലഞ്ഞു. അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചവൻ, മറ്റൊരു കാടിന്റെ ഭാഗത്ത് എത്തി. അവിടെയെത്തി, കാലത്തും സ്ഥലത്തും യോജിച്ചവണ്ണം, സൌമ്യമായ വാക്കുകളിൽ അവരോട് സംസാരിച്ചു.