കഥയിൽ, രണ്ടു ശക്തികളുടെ സംഗമം നടന്നിടത്ത് സംശയമില്ലാതെ മോക്ഷം ലഭിക്കുമെന്ന സത്യവാക്ക് പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടു. ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, സർവ്വതാപനനായ സവിതാ അത്യന്തം ഉത്സുകനായി. ശിപ്രാ എന്ന നദി ധാരാളം ജലസമ്പത്തോടുകൂടി ക്ഷാതാസംഗമത്തിൽ ചേർന്ന് ഒഴുകുന്നിടത്തേക്ക് സവിതാ എത്തി. അവിടെയെത്തിയപ്പോൾ, തന്റെ പ്രിയഭാര്യയായ ഛായയെ കുതിരയുടെ രൂപത്തിൽ കണ്ടു. അവിടെ, വെറും മൂക്കിനാൽ വാസനയെടുക്കുന്നതിലൂടെയാണ് ഇരട്ടപുത്രന്മാർ ജനിച്ചത്. അങ്ങനെയാണ്, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോരാൾ, ഛായ ഇരട്ടകളെ പ്രസവിച്ചു. ശനിഗ്രഹത്തിന്റെ സംയോജനം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറുന്നു. അവന്റെ ഭാഗ്യം എന്നും ഭൂമിയിൽ ഉദയിക്കുന്നു. അചഞ്ചലനായ ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാൽ പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു. പിങ, ഛായയുടെ പുത്രൻ ബഭ്രു, സ്ഥാവര, പിപ്പലായന—ഇവരാണ് അവിടുത്തെ വിശേഷങ്ങൾ. ശനിയുടെ ദീർഘഗതിയിൽ അവൻ ഒരിക്കലും ബാധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. യജ്ഞവേദിയുടെ വടക്കുഭാഗത്ത് മരുതി നിലകൊള്ളുന്നു. അവിടെ വായുപുത്രൻ തപസ്സിലൂടെ പരമസിദ്ധി നേടിയിരിക്കുന്നു. അവന്റെ വാസസ്ഥലം രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും പൊന്നുകൊണ്ട് ഭംഗിയാർന്നതുമാണ്. അവൻ മാതൃഭൂമിയെ അതിജീവിച്ച് ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ധർമ്മത്തിന്റെ പുണ്യസ്ഥലത്ത് സന്മാർഗ്ഗികൾ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ദാനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ച്യവനമുനിയുടെ ആശ്രമത്തിൽ ഒരാൾ സ്നാനം ചെയ്ത് ച്യവനഭഗവാനെ ദർശിക്കണം. ച്യവനന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ അവർ ദേവസംഘത്തിൽ ചേർന്നു പോകുന്നു. ആ പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ ദൈവികദർശനം നേടുന്നു. അവിടെ, മഹാഭാഗ്യശാലിയും ലോകപ്രസിദ്ധയുമായ സാവിത്രി സൂര്യനെ പിന്തുടരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, വ്യാസാ, ആ പരമപുണ്യസ്ഥലത്തെ ക്ഷാതാസംഗമം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഈ ദിവ്യകഥ ഭക്തിയോടെ ഭൂമിയിൽ ആരെങ്കിലും കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ ആയിരം കപിലാ പശുക്കളുടെ ഫലത്തേക്കാൾ വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കുന്നു. പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഗയാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അവിടെ ദിവസംതോറും സ്നാനം ചെയ്താൽ മൂന്നു ഋണങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം ലഭിക്കുന്നത്. ച്യവനമുനിയുടെ ആശ്രമം പുണ്യസ്ഥലമാണ്; രാജഗിരിയും അതുപോലെ. ഈ മഹാകാലവനത്തിൽ എങ്ങനെയാണ് ഇതിന് പ്രസിദ്ധി ലഭിച്ചത് എന്ന് ചോദിച്ചാൽ, അതിന്റെ കേവല ശ്രവണത്തിലൂടെ തന്നെ പിതൃകൾ പരമഗതിയിലേക്കുയരുന്നു. പൗരാണികകാലത്ത്, സത്പുരുഷന്മാരുടെ ക്രിതയുഗത്തിൽ, ദേവന്മാരുടെ പേരിൽ, ഒരാൾ തന്റെ പ്രജകളെ സ്വന്തം പുത്രന്മാരെപ്പോലെ സംരക്ഷിച്ചു. അങ്ങനെയുള്ള രാജാവിന്റെ ഭരണത്തിൽ, ധർമ്മം നാലു കാലുകളിലും ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഭൂമി ധാരാളം വിളവുതരും, പശുക്കൾ ധാരാളം പാലുതരും. വൈശ്യന്മാർ സമ്പത്തിലേർപ്പെടുകയും, ശൂദ്രന്മാർ സേവനത്തിൽ ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വേദങ്ങളും ആചാരങ്ങളുമാണ് ആധാരമാക്കി ധർമ്മം നിലനിൽക്കുന്നത്. അതുവഴി ജനങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടും സമൃദ്ധിയോടും ജീവിക്കുന്നു. ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുള്ളവളോ, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ അകപ്പെട്ടവളോ, വിധവയോ സ്ത്രീകളിൽ ഒരുത്തിയുമില്ല. സ്ത്രീകൾ സൗന്ദര്യത്തിലും ഗുണത്തിലും ഭർത്തൃഭക്തിയിലും സമ്പന്നരാണ്. ഏറ്റവും വീടുകളിലും ഹോമങ്ങൾ നടത്തപ്പെടുന്നു, അന്നം ആസ്വദിക്കുന്നു, ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നു. എല്ലാവരും സർവ്വധർമ്മങ്ങളിൽ ഭക്തിയോടെ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ആത്മധർമ്മത്തിൽ അഗാധനായ ആ രാജാവ്, യുഗാരംഭത്തിലെ ദൈവമായി അറിയപ്പെടുന്നു. പുരാതനകാലത്ത്, അവന്തിയിൽ വ്യാസൻ അനേകം യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി.