ആ മഹത്തായ പുണ്യത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, ആ മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിച്ചു പോയി. പിന്നീടു, അവൻ തന്റെ പിശാച് ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, പ്രകാശസ്വരൂപിയായി ആ ലിംഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അതിനുശേഷം, ആ ദേവൻ "പിശാചമോചനേശൻ" എന്ന പേരിൽ, പിശാചന്മാരിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്ന ദൈവമായി പ്രശസ്തനായി. പിശാചമോചന തീർഥമായ ശിപ്രാ തീരത്ത് എത്തി, യുക്തമായ രീതിയിൽ പിശാചമോചന ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചാൽ, മഹാദാനങ്ങൾ അർപ്പിക്കേണ്ടതാണെന്ന് വ്യാസാ, അങ്ങേക്ക് ഉപദേശിച്ചു. അവിടെ പിശാചമോചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പുണ്യകഥ പാപനാശിനിയാണ്. ബ്രഹ്മണേ, നീലഗംഗ ശിപ്രാ സരസ്സിൽ ഒന്നിച്ചുവന്നത് എപ്പോഴാണെന്ന് ഞാൻ പറയാം. ഒരു പുരുഷൻ നീലഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് സംഗമേശ്വരനെ ആരാധിച്ചാൽ, ദുഷ്സംഗതിയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ദോഷങ്ങൾ ഒരിക്കലും സംഭവിക്കില്ല. ആ ഗംഗാദേവി, നീലവസ്ത്രം ധരിച്ച്, പരമശുദ്ധിയോടെ, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കാൻ പോയി. എന്നാൽ, ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾക്കും അപരാധങ്ങൾക്കും വിധേയയായി അവൾ ഈ അവസ്ഥയിലായി. എല്ലായുള്ളവരിലും, എന്നിലുമുള്ള ശേഷിച്ച പാപങ്ങൾ അവളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. നീലവർണ്ണവും, ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയ അവസ്ഥയും, അവളിൽ പ്രത്യക്ഷമായി. എന്നെ ഇവിടെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, എല്ലായുള്ളവരും പൂർണ്ണശുദ്ധരായി മാറും. ധാതൃ, ഞങ്ങൾക്ക് വലിയ ദു:ഖവും, പരമാപവിത്രതയും സംഭവിച്ചു. ഏറ്റവും പാപിയായും അശുദ്ധയായും ലോകത്തിൽ എവിടെയും സ്ഥാനം ഇല്ല. ഞാൻ എന്തു ചെയ്യണം? എവിടേക്ക് പോകണം? എങ്ങനെ സമാധാനം ലഭിക്കും? പാപം പുരണ്ട ശരീരമുള്ള ഞാൻ എങ്ങനെ എന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം തിരിച്ചുപിടിക്കും? മഹാകാലവനത്തിലെ ആനന്ദകരമായ അമരാവതി നഗരം ഭൂമിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അവിടെ ശിപ്രാ എന്ന ഉത്തമ നദി ശുദ്ധികരിപ്പിച്ച് ഒഴുകുന്നു. അതിനാൽ, ഭാഗ്യശാലിയായവളേ, ഉടൻ അവിടെ പോയ് ശുദ്ധികരണമുള്ളതായിരിക്കുക. അങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച അവൾ, ആ ശുഭമായ മഹാകാലവനത്തിലെത്തിച്ചു. വിന്ദ്യയുടെ വടക്കുഭാഗത്ത്, അഞ്ജനാ എന്ന അതുല്യമായ ആശ്രമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഭക്തിയുള്ള ഭാര്യമാരും ബ്രഹ്മചാരിയായ ഭർത്താക്കന്മാരും അവിടെ വസിക്കുന്നു. കമലങ്ങൾ പുഷ്പിച്ച തടാകങ്ങളും, മദംപോലുള്ള തേനീച്ചകളുടെ കൂജിത്തവും അവിടെയുണ്ട്. അത്ഭുതകരവും, പുണ്യപ്രദവും, പാപനാശിനിയുമാണ് ആ സ്ഥലം. അവിടെ എത്തിയ ഉടനെ, അവൾ വെള്ളവസ്ത്രം ധരിച്ചു, പാപവും അശുദ്ധിയും വിട്ടു, ശുഭയുള്ളവളായി മാറി. അവിടെ തന്നെ അവൾ ഒരു ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു, മനസ്സിന് മഹാനന്ദം നൽകുന്ന സ്ഥലം. വ്യാസാ, നീലഗംഗ എന്ന ഈ തീർത്ഥം പാപനാശിനിയായതായി അറിയപ്പെടുന്നു. അവിടെ സ്നാനവും, കൃത്യമായ ആരാധനയും നടത്തിയാൽ, അവന്റെ അഭിലഷിത നേട്ടം അവന്റെ കൈവശമാകും എന്നതിൽ സംശയമില്ല. അമാവാസ്യ ദിനത്തിൽ, മഹാപിതൃകർമ്മയായ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ഉപദേശിക്കുന്നു. ഒരേ വംശത്തിൽ ജനിച്ച, നരകത്തിൽ വസിക്കുന്ന പിതാക്കന്മാർക്കായി, സ്നാനശേഷം, ഉത്സാഹത്തോടെ എളുപ്പം ഒരു മुठി എള്ള് അർപ്പിക്കണം. പാൽപായസം ഉപയോഗിച്ച് ശ്രാദ്ധം നടത്തി, ഏഴ് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആഹാരപാനങ്ങൾക്ക് ക്ഷണിക്കണം. വ്യാസാ, ഇതിലും വലിയ പുണ്യപ്രദമായ മറ്റൊരു തീർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ പറയുന്നു. അതു പാപങ്ങൾ നീക്കുകയും, പുണ്യം നൽകുകയും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ പാൽപാനീയങ്ങളും ജീവൻ നൽകുന്ന ഹോമംപോലെയാണ് കാണേണ്ടത്. ആ കുളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തു, പാൽ കുടിച്ചു, ഒരു പാൽകാളയെ ദാനം ചെയ്താൽ, എല്ലാ കാലത്തും നല്ല ജന്മം ലഭിക്കുകയും, മരണമാവുമ്പോൾ സ്വർഗ്ഗനഗരത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യും. ഇങ്ങനെ, പുണ്യത്തിന്റെയും, ശുദ്ധിയുടെയും, മോചനത്തിന്റെയും മഹത്വം ഈ കഥകളിലൂടെ വെളിപ്പെടുന്നു.