ത്രേതായുഗം മൂവായിരം വർഷങ്ങളാണ് ദൈർഘ്യം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ ദ്വാപരയുഗം രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്കാണ് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്; അതിന്റെ സന്ധ്യയും പ്രഭയുമാണ് ഓരോന്നും ഇരുനൂറ് വർഷങ്ങൾ വീതം. കലിയുഗം ആയിരം വർഷങ്ങളാണ്; ഈ കണക്കാണ് ജ്ഞാനികൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. കൃതയുഗത്തിന് നാലായിരം വർഷം, ത്രേതായുഗത്തിന് മൂവായിരം, ദ്വാപരയുഗത്തിന് ഇരുനൂറ് നാല്പത്, കലിയുഗത്തിന് ആയിരം ഇരുനൂറ്—ഇവയെല്ലാം കൂട്ടിച്ചേർത്താൽ പതിനിരണ്ടായിരം വർഷം ആകുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, പ്രിയവനേ, ഈ ലോകം വീണ്ടും വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു യുഗം എഴുപത്തിയൊന്നു തവണ വർദ്ധിപ്പിച്ചാൽ ആ ദൈർഘ്യം ലഭിക്കും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ. സൂര്യന്റെ ഗതിയും രണ്ടായി വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: ദക്ഷിണായനവും ഉത്തരായനവും. അതിനുശേഷം, മറ്റൊരു മനു ഉദയം ചെയ്യുന്നു; അതേ ദൈർഘ്യം വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ തന്നെ, സത്യദർശിയായ മുനി ആ ഗതിയെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ആയിരം യുഗങ്ങൾ വരെ ആ രാത്രിയെ ജ്ഞാനികൾ വിവരിക്കുന്നു. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ആ ആയിരം യുഗങ്ങൾ പൂർത്തിയായാൽ, എഴുപത് യുഗങ്ങളും അവയുടെ ഭാഗങ്ങളും ഞാൻ നിന്നോട് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പതിനാലു മനുക്കളെ, യശസ്സിനെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവരെ, ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. വിസ്വസിക്കപ്പെടുന്ന പ്രഭുവായ ഇവർ എല്ലാം ജീവികളുടെ അദ്ധ്യക്ഷന്മാരാണ്, അവരുടെ ഭാഗ്യം പുകഴ്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മനുവിന്റെ ഇടവേളകളിൽ പ്രളയങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു; ആ പ്രളയങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ പുതിയ സൃഷ്ടികൾ ഉണ്ടാകുന്നു; അവയെല്ലാം നൂറു വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ പോലും പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഭാരതനേ, സൃഷ്ടിയും ലയവും, ദേവതകളും സപ്തർഷിമാരും ഒരുമിച്ച് വസിക്കുന്ന സ്ഥലവും—ഇവയെല്ലാം ആ ആയിരം യുഗങ്ങൾ കഴിയുമ്പോൾ, അതിനെ ഒരു സംപൂർണ്ണ കല്പം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിനെ മുൻപിൽ നിർത്തി, ആദിത്യാദികൾക്ക് ഒപ്പം, ദ്വിജനേ, അവൻ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവാണ്; ഓരോ കല്പം അവസാനിക്കുമ്പോഴും അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവൻ മാത്രം, മഹാപ്രഭുക്കളോടൊപ്പം, നിലനിൽക്കുന്നു, വ്യാസനേ. മഹാകാലവനത്തിലെ ഉത്തമമായ വൃക്ഷത്തിൽ വസിക്കുന്നവരെ പ്രളയം ബാധിക്കില്ല, വ്യാസനേ. രോഗരഹിതരും ദുഃഖരഹിതരുമായും, എല്ലാ യുഗങ്ങളിലും മാറ്റമില്ലാത്തവരുമായും അവർ അവിടെ തന്നെ വസിക്കുന്നു. അതേ മനോഹരമായ വനത്തിൽ തന്നെ, ലോകപിതാവായ ബ്രഹ്മാവും, മരീചി, കശ്യപ, രുദ്ര, ഭൃഗു തുടങ്ങിയവരും വസിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, വ്യാസനേ, കല്പത്തിന്റെ ആരംഭം ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. മഹാകാലവനത്തിൽ കല്പങ്ങളുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള അനേകം യോഗലക്ഷണങ്ങൾ ആ വനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. പുനഃപുനഃ ഈ നഗരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടും; അതെ, അതിനെ അചഞ്ചലമായതായി പറയപ്പെടുന്നു. വ്യാസനേ, ഭൂമിയിൽ ഇത് 'പ്രതികല്പ' എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാകും. ജപവും ഹോമവും പിതൃകർമ്മങ്ങളും ദേവതകൾക്കായുള്ള യജ്ഞങ്ങളും—ഇവയെല്ലാം ഓരോ കല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ മഹാദേവനായ മഹേശ്വരനെ ദർശിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്നു. ലോകവ്യവഹാരത്തിന്റെ ദൂഷിതരായി ക്ഷീണിച്ച മനുഷ്യർ ശിപ്രാനദിയിലെ ജലത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. കാശിയിൽ ആയിരം മന്വന്തരങ്ങൾ വസിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലമത്രേ—ഓരോ കല്പത്തിന്റെ അവസാനം, കല്പാവസാനത്തിലും, ആ പുണ്യനഗരം അതുപോലെ തന്നെ നിലനിൽക്കും. ഈ സ്ഥലത്തോടു ഭക്തി പുലർത്തുന്ന ഭാഗ്യശാലികൾ—ഓരോ കല്പത്തിലും ഉദയിക്കുന്ന ഈ പുണ്യവും ശ്രേഷ്ഠവുമായ കഥയെ ആരായാലും—അവർക്കു മഹത്തായ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഓരോ യുഗത്തിലും ജനിച്ചതുപോലെ ഞാൻ ഇതിനെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, പാപരഹിതനേ. ശുഭമായ ശിപ്രാനദിയുടെ പുണ്യകഥ, പാപനാശിനിയായതും വിശുദ്ധവുമായതും—അതുപോലെ മനോഹരമായ കുളം, ഭൂതശാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്ന സ്ഥലവും ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു.