ഭോഗവതി എന്ന ദിവ്യനഗരം, അതിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടും, അതിൽ വാസം ചെയ്യുന്ന വരുണന്റെ ഉത്തമ വാസസ്ഥലമായി നിലകൊള്ളുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, ധർമരാജൻ ഭരിക്കുന്ന സമ്യമനീ എന്ന അത്യുത്തമ നഗരവും അവിടെയുണ്ട്. ദേവന്മാരുടെ മനോഹരമായ നഗരം, വാസവൻ അതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇതുപോലെ അനേകം ഭംഗിയുള്ള നഗരങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്; ഇവയെക്കാൾ കൂടുതൽ നഗരങ്ങൾക്കൂടി അവിടെയുണ്ട്. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ വാതിലുകൾ വാഴക്കൊമ്പുകൾ പോലെയാണ് രൂപംകൊടുക്കപ്പെട്ടത്; അവിടെയിടങ്ങളിൽ ജാരങ്ങളുടെ മുളപ്പിച്ച യവം നിറച്ച മൺപാത്രങ്ങൾ ശുഭമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റിടങ്ങളിൽ, യുവ ദ്വിജർ വേദപഠനത്തിൽ ആഗ്രഹത്തോടെ ശബ്ദം ഉരിയുന്നുണ്ട്. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ, യാഗശേഷം സ്നാനം ചെയ്തവർ കാണാം; മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിൽ, ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നവർ ഉണ്ട്. കൂടാതെ, ചിലർ വനം നടുന്നു, ചിലർ സർവജനോപകാരത്തിനായി നിർമ്മാണപ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; മറ്റു ചിലർ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് ഒരുക്കം നടത്തുന്നു. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ, വാചകപ്രവർത്തകർ കഥകളും ചർച്ചകളും പ്രശംസിക്കുന്നു. മറ്റിടങ്ങളിൽ, മല്ലന്മാർ മത്സരിക്കുന്നു; നാടകത്തിൽ മഗ്നമായ നടന്മാരും കാണാം. അവിടെ, കളികൊണ്ടും ഉല്ലാസത്തോടും കൂടിയ, കറുത്ത നിറമുള്ള, പതിനാറു വയസ്സുള്ള യുവതികൾ ഉണ്ട്. ഇങ്ങനെ, വ്യാസാ, ആ മനോഹരമായ നഗരം യോഗമായയുടെ ശക്തിയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ആ നഗരം വിശാലവും, വിശാലമായും, പവിത്രവും, സദാചാരികൾക്ക് അഭയസ്ഥലവുമാണ്. ആ മനോഹരവും, നിത്യവുമായ നഗരത്തിന് "വിശാലാ" എന്ന പേരാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. "വിശാലാ" എന്ന നാമം എപ്പോഴും ഉരിയുന്നവർ ശിവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. വിശാലയും അവളെപ്പോലെയുള്ള മറ്റൊരു നഗരം, മനുഷ്യർക്കു ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു. അവിടെയുള്ള പുണ്യങ്ങൾ ക്ഷയിക്കാത്തതാണെന്ന് പിതൃകർമങ്ങളിൽ പാടപ്പെടുന്നു. അവര് എവിടെയായാലും, മരിച്ചാല് ശിവലോകം പ്രാപിക്കും. വിശാലയിലെ ഫലം നിത്യമാണ്; മറ്റുള്ളവയുടെ ഫലം വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഏറ്റവും വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും അവിടെയെത്തിയാൽ സംശയമില്ലാതെ മോചനം ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ, വ്യാസാ, വിശാലയും കുസസ്ഥലിയും എന്ന നഗരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഇതോടെ, എവന്റി പ്രദേശത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന അഞ്ചാമത്തെ അവന്തി ഖണ്ഡത്തിലെ, എൺപത്തിയൊന്ന് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള ശ്രീ സ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ "വിശാലാ വിവരണ" എന്ന നാല്പത്തിയേഴാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ പിന്നാലെ, ഞാൻ ഈ ദൈവിക കഥ, സൃഷ്ടി ചക്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ളത്, വ്യാസന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനേക്കാൾ രഹസ്യമായ രഹസ്യവും, അതിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠവും, ഈ കഥയാണ്; ഇത് ഏവർക്കും നൽകേണ്ടതല്ല. വ്യാസന്റെ ഏറ്റവും പുണ്യപ്രദമായ, പാപനാശകമായ ഈ കഥയാണ്; ബ്രഹ്മാവിന്റെ കാലചക്രങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത്രയും അതിന്റെ പ്രാധാന്യം നിലനിൽക്കുന്നു. എത്രയും പരിധിയുള്ള സംഖ്യകൾ, അത്രയും ഇവിടെയുണ്ട്; ശ്രേഷ്ഠനായ ദ്വിജാ, കേൾക്കൂ. ആ സംഖ്യകൾ എടുത്തു, ഞാൻ പറയുന്ന സംഖ്യകൾ കേൾക്കൂ. ഒരു മുഹൂർത്തത്തിൽ മുപ്പതു കലകൾ ഉണ്ട് എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. സൂര്യന്റെ പ്രത്യേക ചലനത്തിൽ, അവൻ സന്ധ്യയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. രണ്ട് പക്ഷങ്ങൾ, മാസങ്ങൾ, ഋതുക്കൾ, അയനങ്ങൾ എന്നിവ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സംഖ്യയും ആയുസ്സും അതുപോലെ വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. രണ്ട് പക്ഷങ്ങൾ ചേർന്ന് ഒരു മാസം, രണ്ട് മാസങ്ങൾ ചേർന്ന് ഒരു ഋതുവാണ്. ദക്ഷിണായനവും ഉത്തരായനവും സംഖ്യവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ വിവരിക്കുന്നു. കാലം അറിയുന്നവർ പറയുന്നു: പിതൃകൾക്കായി, ആ ദിവസം-രാത്രിയാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ, പിതൃക്കാർമങ്ങൾ നടക്കുന്നു, ദ്വിജാ. ദേവന്മാർക്കായി, ആ ദിവസം-രാത്രി, പകൽ സമയത്തും ഉത്തരായനയിലും ആണ്. ദൈവിക ഒരു വർഷം നൂറു മടങ്ങ് വലിയതാണ്; ആയിരം ദൈവിക വർഷങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ. ഒരു ദിവസം-രാത്രി പത്ത് മടങ്ങ് കൂട്ടിയാൽ, മനുഷ്യർക്കുള്ള പക്ഷം എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. മനുഷ്യർക്കുള്ള ഋതുവും, സത്വം കാണുന്ന ജ്ഞാനികൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. കൃതയുഗം, അതിന്റെ കാലം, നാലായിരം വർഷങ്ങളാണ്.