അവന്തി ദേശത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന കഥയിൽ, പർവത ഗുഹകളിലും അതിന്റെ ഇരുണ്ട അന്തരാളങ്ങളിലും, മനോഹരമായ ഗൃഹസരോവരങ്ങളിലും, ഹാളുകളുടെ നിരകളിലുമെല്ലാം കുമുദ്വതീ പൂക്കൾ വിരിയുന്ന കാഴ്ചകൾ പ്രകാശിക്കുന്നതായി പറയുന്നു. പൂർണ്ണമായി വിരിയുന്ന കുമുദ്വതീ പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട തടാകങ്ങൾ അതിസുന്ദരമായി തിളങ്ങുന്നു. നദികൾ, സർവസരോവരങ്ങൾ, കുളങ്ങൾ, കിണറുകൾ, ചതുപ്പുകൾ—ഇവയെല്ലാം കുമുദ്വതിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭംഗിയായി മാറുന്നു. ഏതു കാലാവസ്ഥയിലും കുമുദ്വതീ പൂക്കൾ വിരിയുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഈ ഭംഗി. മനസ്സു ഏകാഗ്രമായി കുമുദ്വതീ പുഷ്പത്തിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്ന പുരുഷന്മാർക്ക് അവിനാശിയായ ശ്രാദ്ധഫലം ലഭിക്കുന്നു; പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അവിടെയുണ്ടാകുമ്പോൾ അതിന്റെ ഫലം അനശ്വരമാവുന്നു. അവിടെ നടത്തുന്ന ഏതു സത്കർമ്മവും അനന്തമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഇതോടെ 'കുമുദ്വതീ മഹിമാഖ്യാനം' എന്ന നാല്പത്തിയഞ്ചാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ശ്രീമാൻ വ്യാസനേ, ഇനി ബ്രഹ്മാവു ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞത് കേൾക്കൂ. ഞാൻ അതിന്റെ വിശദമായ വിവരണം ഇപ്പോൾ പറയുന്നു. മാരീചകപുത്രനായ കശ്യപൻ അതിമഹത്തായ തപസ്സു ചെയ്തു. അവൻ ഉണർന്ന ഇലകളും വായുവുമാണ് ആഹാരം; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മുഴുവനും നിയന്ത്രണത്തിലാക്കി, കഠിനമായ വ്രതങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു. 'നിന്റെ വംശം ചന്ദ്രസൂര്യന്മാർ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം നിലനിൽക്കും,' എന്ന് ദൈവം അനുഗ്രഹിച്ചു. കശ്യപന്റെ ധർമ്മപത്നിയായ അതിതിയും അവനോടൊപ്പം തപസ്സു ചെയ്തു. വിഷ്ണുവും ഇന്ദ്രനും മുന്നിലായി എല്ലാ പുത്രന്മാരും അവിടെയുണ്ടാകും. കശ്യപൻ, മഹർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, പാപരഹിതനായ പ്രജാപതിയായി മാറും. ദേവീ ഇങ്ങനെ അനുഗ്രഹിച്ച് അവിടെയെ തന്നെ അപ്രത്യക്ഷയായി. കശ്യപൻ, ദക്ഷപുത്രിയായ ഭാര്യയെയും അഗ്നിയെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടു അവിടെ അഭയം പ്രാപിച്ചു. മാരീചിയിൽ നിന്ന് കശ്യപൻ ജനിച്ചു; അവനിൽ നിന്ന് സകല സൃഷ്ടിയും ഉത്ഭവിച്ചു. അതിനൊപ്പം, മഹാകാലവനത്തിൽ നന്ദനയും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾ സദാ മഹാകാലസ്വാമിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം സേവിച്ചു. ബിന്ദു സരോവരം, മാനസസരോവരങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠമായത്, മുത്തുകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾകൊണ്ടും രത്നങ്ങളുടെ പ്രകാശത്താലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സകല ദൈവീയ വസ്തുക്കളും ഈ വിശ്വമണ്ഡലത്തിൽ നിലനില്ക്കുന്നു. ആ ഐക്യത്തിലൂടെ മനുഷ്യർ ഇവിടെ സ്ഥാപിതരായിരിക്കുന്നു; എല്ലാവരും പരസ്പരം സംയുക്തരായി, അമരന്മാരെപ്പോലെ തിളങ്ങുന്നു. സ്ത്രീകൾ ദിവ്യയുവതികൾക്ക് തുല്യരായി, സദാ യൗവനസമൃദ്ധരായി നിലകൊള്ളുന്നു. ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, ഗാന്ധർവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, സർപ്പങ്ങൾ, രാക്ഷസന്മാർ—എല്ലാവരുടെയും വാസസ്ഥലമായ അമരാവതി അവിടെ ഉദിച്ചുയർന്നു. അവിടെ സ്നാനം, ദാനം തുടങ്ങിയ കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചാൽ മഹാദേവനെ ദർശിക്കാമെന്നു പറയുന്നു. അവിടെ സകലഭോഗങ്ങളും ലഭിക്കുകയും, മരണാനന്തരം ശിവപുരിയിൽ പ്രവേശിക്കാമെന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ഇതോടെ 'അമരാവതീ മഹിമാഖ്യാനം' എന്ന നാല്പത്തിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. വിശാലാ എന്ന സ്ഥലം ലോകമെങ്ങുമുള്ളവർ പാടിപ്പരസ്യപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ മഹത്വം ബ്രഹ്മാവു മുൻകാലത്ത് പ്രസ്താവിച്ചതാണ്, ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്നത്. ദേവൻ ഉമയോടൊപ്പം വനാന്തരങ്ങളിൽ ഏകാന്തമായി സഞ്ചരിച്ചു. അവിടെ വിഷ്ണു പത്ത് രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; ലോകമാതാക്കളായ ദേവികളും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. കല്പങ്ങളുടെ അവതാരങ്ങളും, ലിംഗങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളും എൺപത്തിനാലാണ്. പിതൃവർഗ്ഗവും ലോകപാലകരും, സിദ്ധന്മാരും അവിടെ വസിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, അവന്തി പ്രദേശത്തിന്റെ മഹത്വം, കുമുദ്വതീയുടെ മഹിമ, അമരാവതിയുടെ ദിവ്യത്വം, വിശാലായുടെ ശ്രേഷ്ഠത—ഇവയെല്ലാം പുണ്യകഥകളായി ശ്രീ സ്കന്ദമഹാപുരാണത്തിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.