വൈഷ്ണവ ശക്തിയുടെ അതിമനോഹരമായ രൂപമായ സുദർശന ചക്രം കൈവശമുള്ളവനായി കവിൾ വിഷ്ണുവിനെ ഗദാധരനെന്നു പാടുന്നു. ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കാൻ ഉത്തമമായ കുതിരകളും, ഉത്തമദന്തങ്ങളുള്ള ആനകളും ഹൃഷികേശനായി നിനക്ക് ഉണ്ടാകട്ടെ എന്ന് അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചു. അത്ഭുതകരമായ വസ്ത്രങ്ങളും ഉത്തമമായ ചുവന്ന മാലകളും അണിഞ്ഞ് ഭീമസേനനായി ഭാസ്വതനാവുക. മുഖുന്ദഭക്തന്മാരിൽ കാണുന്ന സത്യമായ ഭക്തി ഇവിടെയും നിലനിൽക്കട്ടെ; അതിനാൽ, ദയവായി എനിക്കു അനുഗ്രഹം നൽകേണമേ എന്നായിരുന്നു അവരുടെ അപേക്ഷ. സൃഷ്ടികർത്താവായ ബ്രഹ്മാവു, “ഭഗവാനെ, അവന്റെ ആ വലയവും, സദാ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്ന സദാശിവനെയും എനിക്കു കാണിക്കണമേ,” എന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. “ഞാൻ ലോകം സ്ഥാപിക്കുന്ന ആ സ്ഥലം ദൃഢമാകട്ടെ,” എന്ന് പറഞ്ഞ് ബ്രഹ്മാവ് ഒരു കയ്യിൽ പവിത്രകുഷഗ്രാസ് എടുത്തു. പിന്നെ, ഉയർന്നൊരു ഭൂപ്രദേശത്ത് എത്തി, ബ്രഹ്മാവ് ആദരപൂർവ്വം കേശവനോട് സംസാരിച്ചു: “നീ മാത്രമാണ് വിഷ്ണു; ദേവന്മാർ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നവൻ, ഋഷിമാർ സ്മരിക്കുന്നവൻ, വിശ്തരശ്രവാ എന്ന പ്രശസ്തനാണ് നീ.” അവിടെ, കുശഗ്രാസിൽ സ്ഥാപിതനായ പരമപുരുഷനായി സൃഷ്ടികർത്താവ് ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചു. അതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മാവ്, പരമപുരുഷനായി, ഒരു യോജനവ്യാപ്തിയിൽ വലയം വരച്ചു. അവിടെ, വിശ്വത്തിന്റെ അധിപതിയായ മഹാത്ഭാവനായ, സൃഷ്ടിയുടെ കര്ത്താവായ, സർവ്വവിഅപകമായ ഭഗവാൻ തേജസ്സോടെ നിലകൊണ്ടു. അങ്ങനെ, മുമ്പ് കുശസ്ഥലീ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ആ സ്ഥലം, ഇനി ഹെമശൃംഗം എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ഇവിടെ, വ്യാസനും സനത്കുമാരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, അവന്തി പ്രദേശത്തിന്റെ മഹാത്മ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഞ്ചാമത്തെ അവന്തി ഖണ്ഡത്തിലെ എൺപത്തിയൊന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള സ്കന്ദപുരാണത്തിലെ കുശസ്ഥലീ എന്ന പേരിന്റെ കാരണം വിവരിക്കുന്ന നാൽപ്പത്തൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ദേവതകൾ അസുരസേനകളാൽ പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ കേൾക്കൂ. അവർ കാട്ടുകളും ഗുഹകളും നിറഞ്ഞ മെരു പർവതത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ അഭയം തേടി. അവിടെ പരസ്പരം കണ്ടുമുട്ടിയ അവർ, പരസ്പരം വന്ദിച്ചു, അവിടേക്കെത്തിയതിന്റെ കാരണങ്ങൾ പരസ്പരം വിശദീകരിച്ചു. ദേവതകളോടൊപ്പം, അവർ ദേവദേവനായ മഹേശ്വരനോടു ചെന്നു. അദ്ദേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും ഐശ്വര്യവും വിജയവും നൽകുന്നവൻ; ഋഷിമാരും ദൈവഗായകർയും അദ്ദേഹത്തെ ചുറ്റി നില്ക്കുന്നു. ഭാർഗവാദി മഹർഷിമാരും, ദിവ്യർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നാരദനും അവിടെയുണ്ട്. പ്രജാപതിമാരുടെയും പതിനാലു മനുമാരുടെയും കൂട്ടങ്ങളും അവിടെയുണ്ട്. നല്ല പെരുമാറ്റവും പുണ്യവും ഉള്ള സന്മാർഗ്ഗികൾ അവിടെയെ സദാ സന്ദർശിക്കുന്നു. രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട പടികളും, ദിവ്യമായ തടാകങ്ങളും ആ സ്ഥലത്തെ ഭംഗിയാക്കുന്നു. ആറു തരത്തിലുള്ള ദുഃഖരഹിതമായ ആ സ്ഥലത്ത് പക്ഷികൾ വസിക്കുന്നു; അവ ദേവദേവനായ ലോകനാഥനെ സ്തുതിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അവർ നരസിംഹരൂപിയായ ഉഗ്രസ്വരൂപനെയും, വരാഹരൂപം ധരിച്ചവനെയും നമസ്ക്കരിച്ചു. ശാന്തസ്വഭാവിയായ യദുകുലനാഥനായ വാസുദേവനെയും അവർ സ്തുതിച്ചു. അങ്ങനെ അവർ ഈ സ്തുതികളിൽ ലീനരായിരിക്കുമ്പോൾ, അകായമായ ഒരു ശബ്ദം അവിടെ മുഴങ്ങി. കാലമഹാവനത്തിൽ ബ്രഹ്മർഷിമാരുടെ കൂട്ടത്തോടെ, “ഇവിടെ കുശസ്ഥലീ എന്ന മനോഹരമായ സ്ഥലം ഉണ്ട്; സിദ്ധന്മാരും ഗാന്ധർവന്മാരും സേവിക്കുന്നു,” എന്നു ശബ്ദം പറഞ്ഞു. യുഗാന്തത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതുമായ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും നശിക്കുന്നു; നദികളും സമുദ്രങ്ങളും തടാകങ്ങളും വനങ്ങളും, ഗ്രഹങ്ങളും ചന്ദ്രനും സൂര്യനും—സകലവും വിഷ്ണു വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാം തന്റെ ഉള്ളിലേക്ക് ആകർഷിച്ചശേഷം, ഭാഗ്യശാലിയായ ശങ്കരൻ അവിടെ തുടരുന്നു. യജ്ഞങ്ങളുടെ സാരമാണ് വേദം; ധർമ്മത്തിന്റെ സാരമാണ് ദയ. അതിനാൽ, ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഈ കുരുക്ഷേത്രഭൂമി നിസ്സംശയം പുണ്യകരമാണ്. അതുപോലെ തന്നെ, കാശി അതിനേക്കാൾ പത്ത് ഇരട്ടി മഹത്വം ഉള്ളതും, ഗയ കാശിയെക്കാൾ പത്ത് ഇരട്ടി മഹത്വം ഉള്ളതുമാണ്. ആയിരക്കണക്കിന് ഗ്രഹണങ്ങളും, പതിനായിരക്കണക്കിന് ഗ്രഹയോഗങ്ങളും ഇവിടെ സംഭവിക്കുന്നു. ഒരു ലക്ഷചന്ദ്രൻകൂടി ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ അപ്പോൾ നൽകിയ ദാനം, രണ്ട് അയനാന്തരങ്ങളിൽ നൽകിയ ആയിരം ദാനങ്ങൾക്കു തുല്യമാണ്. അതിനാൽ, ദേവന്മാരേ, കുശസ്ഥലീ എന്ന ഈ നഗരം പുണ്യകരമാണ്. ഇതെല്ലാം, ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, നിത്യവും അക്ഷയവുമാണ്.