ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിനായി മനുഷ്യരും സ്ത്രീകളും, ആത്മസംയമനത്തിലൂടെ ആത്മാവബോധം നേടിയവരും, വേണമെന്നില്ല. എന്നാൽ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, സമൂഹത്തിലെ വിവിധ വർഗ്ഗങ്ങളും ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലുള്ളവരും, ഒരുമിച്ച് വാസം ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. രുദ്രനോടുള്ള ഭക്തിയോടെ, മനസ്സ്, വാക്ക്, പ്രവർത്തനം എന്നിവയിലൂടെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് ചോദിക്കുന്നു. രുദ്രഭക്തിയുടെ രീതികൾ ലോകീയമായവയും, വേദപരമായവയും, മറ്റുള്ളവയും, അന്തർആത്മാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയുമാണ്. ധ്യാനം, ഏകാഗ്രത, ബുദ്ധി എന്നിവയിലൂടെ രുദ്രന്മാരെ ഓർക്കാൻ കഴിയും. വ്രതങ്ങൾ, ഉപവാസങ്ങൾ, നിരീക്ഷണങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയസംയമനം എന്നിവയിലൂടെ ഭക്തി പ്രകടിപ്പിക്കാം. കCowവിന്റെ നെയ്യും, പാലും, തയിരും, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും, ചുവന്ന കുശഗ്രാസും, ദാനങ്ങളും അർപ്പിക്കാം. നെയ്യ്, ഗുഗ്ഗുലു ധൂപം, കറുത്ത സുഗന്ധ അഗർവു എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജ ചെയ്യാം. വസ്ത്രങ്ങൾ, സുഗന്ധങ്ങൾ, സ്തുതികൾ, പതാകകൾ, വീശുന്ന പങ്കകൾ, ഉയർന്ന അലങ്കാരങ്ങൾ—all these are offered. ഭക്ഷ്യപദാർത്ഥങ്ങൾ, പാനീയങ്ങൾ, പൂജയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ധാന്യങ്ങൾ—all are given by ഭക്തർ. വേദപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വേദമന്ത്രങ്ങൾ, ഹോമങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ചേർന്നവയാണ്. അമാവാസ്യയിലും പൗർണമിയിലും അഗ്നിഹോത്രം നടത്തണം. സോമപാനം, യാഗങ്ങൾ, നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ ക്രിയകളും ആഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്ന രീതിയാണ്. അഗ്നി, ഭൂമി, വായു, ആകാശം, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ—ഇവയെ ഓർക്കി ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ദൈവികമാവുന്നു. യോജനയുള്ള മറ്റൊരു മാർഗ്ഗം സാംഖ്യയോഗമാണ്. അതിന്റെ വ്യത്യാസം വിശദീകരിക്കുന്നു: ജഡത്വമുള്ള ഘടകങ്ങൾ ഇരുപത്തഞ്ചാമത്തെ തത്വമായ പുരുഷനുമായി ചേർക്കപ്പെടുന്നു. രുദ്രൻ ഇരുപത്തിയാറാമത്തെ തത്വം, സ്രഷ്ടാവ്, സർവ്വജ്ഞൻ, ചൈതന്യസ്വരൂപൻ, പരമാധിപൻ. പുരുഷൻ എന്നതിൽ ശാശ്വതമായ അപ്രകൃതമാണ്, അതിന്റെ കാരണമഹേശ്വരനാണ്. ഗുണങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ പ്രധാനം, എണ്ണത്തിനായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ കാരണവും രുദ്രനിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; അതാണ് ആഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥിതി. പ്രധാനത്തിലെ തത്വം ജഡത്വമുള്ളതായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. അതിന്റെ വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കി, തത്വം എണ്ണമില്ലാതെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ സ്വഭാവവും തത്വങ്ങളുടെ എണ്ണവും യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സാംഖ്യയിലേയ്ക്ക് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ഭക്തിയെ ജ്ഞാനികൾ ആത്മീയമായതായി കണക്കാക്കുന്നു. മറ്റൊരു ഭക്തൻ, ശ്വാസസംയമനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് സദാ ധ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. ഹൃദയത്തിലെ പദ്മത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന, അഞ്ചു മുഖങ്ങളുള്ള, മൂന്ന് കണ്ണുകളുള്ള, വെള്ള നിറമുള്ള, മംഗളമായ, പത്ത് കൈകളുള്ള, ആശീർവാദവും ഭയഭവനവും നൽകുന്ന, ആ ദൈവത്തെ അദ്ദേഹം ധ്യാനിക്കുന്നു. രുദ്രനോടുള്ള യഥാർത്ഥ ഭക്തൻ 'രുദ്രഭക്തൻ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മാദികൾക്കുള്ള സംഗമത്തിൽ രുദ്രൻ തന്നെ ഇതിനെ സ്ഥാപിച്ചു. അവർക്ക് സ്വാർത്ഥം, അഹം, ആസക്തി, സമ്പാദനം എന്നിവയില്ല. മൂന്നുവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വഴി ജീവികൾക്ക് ഭയഭവനം നൽകുന്നു. പവിത്രസ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണർ, വിവിധ യാഗങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ, വളരെ ദുഷ്കരവും, നശിക്കാത്ത ബ്രഹ്മയോജനം നേടുന്നു. ജന്മമൃത്യുവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച്, മഹേശ്വരന്റെ നിയമത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിലെ നിയമം അങ്കീകരിച്ച്, ആറു കര്ത്തവ്യങ്ങളിൽ സദാ ഭക്തിയോടെ നിലനിൽക്കുന്നു. അവർ കൂടുതൽ ഫലങ്ങൾ നേടുന്നു, എല്ലാ ദുഖങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരാവുന്നു. ദൈവിക ഏകത്വത്തിലൂടെ, സ്വത്വത്തിൽ ആധിപത്യം നേടുന്നു. ആയിരം സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ഇഷ്ടമെന്നിടത്ത് വസിക്കുന്നു, ഇഷ്ടാനുസരണം വരുകയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരുഷന്മാരിൽ ഏറ്റവും ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നവൻ, എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളിൽ ഉത്തമൻ, സമ്പന്നനാണ്.