ഭക്തിയെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭക്തന്മാർക്ക് ഞാൻ എന്റെ അനുഗ്രഹം നൽകിയതായി പറഞ്ഞ്, മഹാകാല വനത്തിൽ, പാപരഹിതരായ ദേവതകൾ എന്റെ അടുത്തെത്തിയെന്നു ഞാൻ പറഞ്ഞു. ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തമാകാൻ പോകുന്ന രഹസ്യമായ രണ്ടു വാക്കുകളുടെ പേരും അപ്പോൾ വെളിപ്പെടുത്തി. കപാലവ്രതം എന്ന വ്രതം ഞാൻ തന്നെ പ്രഖ്യാപിച്ചതാണെന്നും, കപാലപാണിയായ ഞാൻ, ഭിക്ഷാവൃതിയോടെ തൃപ്തനായി, എല്ലാ ജീവികളും ഇടയിൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടവനായി, സ്നേഹിയും വൈരിയും തമ്മിൽ ഒരുപോലെ കാണുന്നവനായി, ആത്മനിയന്ത്രണവും അകാരണമായ അസക്തിയും പുലർത്തി, മണ്ണ്, ചിതാഭസ്മം, വെള്ളം എന്നിവ ശേഖരിച്ചും, വിശുദ്ധ ആശ്രമങ്ങളിലും തീർത്ഥങ്ങളിലും വസിച്ചും, മനസ്സിനെ പരമേശ്വരനിൽ അചഞ്ചലമായി നിക്ഷിപ്തമാക്കി, ഈ കപാലവ്രതം പുരാതന കാലത്ത് ഞാൻ തന്നെ അങ്ങേയറ്റം പ്രാവർത്തികമാക്കിയതാണെന്നും ഞാൻ പറഞ്ഞു. ഈ കപാലവ്രതം പാലിക്കുന്നത് വളരെ ദുഷ്കരവും അതിശയകരവുമാണെന്ന് ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. ദ്വേഷവും മോഹവും മൂലം, വ്രതം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ പാപത്തിൽ പതിച്ചിരിക്കും. അതുകൊണ്ട്, മഹാപാശുപതനെ ആരും ദോഷപ്പെടുത്തുകയോ അപമാനിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. വിശ്വാസത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടിയവൻ, ഈ മഹാവ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവരെ അന്നം നൽകി പോഷിപ്പിച്ചാൽ, skull നിറച്ച് ഭിക്ഷ നൽകുന്നവൻ, അന്നം skull-ൽ നൽകുന്നത് പരമോന്നതമായതാണ്; ഈ മാർഗം ബ്രഹ്മത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതാണെന്നും ഞാൻ പറഞ്ഞു. അവനോട് സംസാരിച്ചാലും, അങ്ങേയറ്റം പാപങ്ങളും ദോഷങ്ങളും ഉദയിക്കുന്നു. ശേഷിച്ചവയെ കണ്ടാൽ, മഹാവ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന പുരുഷൻ... ഈ കൃതയുഗത്തിൽ, വനത്തിൽ ഇതൊക്കെ നേരിട്ട് കാണാം. ഈ വ്രതത്തെ ലോകത്തിൽ ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ, ഗുണങ്ങളുടെ സമാഹാരത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടതും പാപനാശകവുമായ ഈ ആസ്ഥാനം അവനിൽ ലഭിക്കും. രുദ്രലോകം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ വിശുദ്ധവാസികളായി തീർത്ഥങ്ങളിൽ വസിക്കണം. പുരുഷന്മാരോ സ്ത്രീകളോ, ആധ്യാത്മികവ്യവസ്ഥയിൽ സ്ഥാപിതരായവരോ, ലഭ്യത്തിനായി വേണമെന്നില്ല; പുരുഷനും സ്ത്രീയും, വർണ്ണാശ്രമങ്ങളിലെവരും, ഒരുമിച്ച് വസിക്കണം. ക്രിയ, മനസ്സ്, വാക്ക് എന്നിവയിലൂടെ, രുദ്രഭക്തിയോടും, ഇന്ദ്രിയനിയന്ത്രണത്തോടും, എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? രുദ്രഭക്തിയെപ്പറ്റി പറയൂ. ലോകീയമായ, വേദപരമായ, മറ്റു തരത്തിലുള്ള, ആന്തരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ധ്യാനം, ഏകാഗ്രത, ബുദ്ധി എന്നിവയിലൂടെ രുദ്രനെ ഓർക്കാം. വ്രതം, ഉപവാസം, ആചരണം, ഇന്ദ്രിയനിയന്ത്രണം എന്നിവയിലൂടെ. പശുവിന്റെ നെയ്യ്, പാൽ, തൈര്, സുഗന്ധവസ്തുക്കൾ, ചുവപ്പ് കുസ, ദാനം എന്നിവയിലൂടെ. നെയ്യ്, ഗുഗ്ഗുളു ധൂപം, സുഗന്ധമുള്ള കറുത്ത അഗർവു് എന്നിവയിലൂടെ. വസ്ത്രം, സുഗന്ധപടിപ്പിക്കൽ, സ്തുതികൾ, പതാക, വീശാൻ പക്ക, ഉയർന്ന അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ. ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, പാനീയങ്ങൾ, പൂജയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ധാന്യങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ. വേദപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വേദമന്ത്രങ്ങളോടും, ഹോമങ്ങളോടും, യാഗങ്ങളോടും കൂടിയാണ് നടത്തേണ്ടത്. അമാവാസ്യയിലും പൗർണമിയിലും അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യണം. ആഗ്രഹിച്ച ആചരണം സോമപാനം, യാഗങ്ങൾ, എല്ലാ നിർദേശിച്ച കർമ്മങ്ങളുമാണ്. അഗ്നി, ഭൂമി, വായു, ആകാശം, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ— ഇവയെ ഉദ്ദേശിച്ച് ചെയ്യുന്ന ഏത് പ്രവർത്തനവും ദൈവീയമാണ്. മറ്റൊരു മാർഗം യോഗപരമായ സംഖ്യമാണ്; അതിന്റെ പ്രത്യേകതയെ ഞാൻ പറയുന്നു. ജഡമായ ഘടകങ്ങളെ ഇരുപത്തഞ്ചാമത്തെ തത്ത്വമായ പുരുഷനിൽ ഏകീകരിക്കണം. രുദ്രൻ ഇരുപത്തിയാറാമത്തെ തത്ത്വം, സ്രഷ്ടാവും, സർവജ്ഞനും, ചൈതന്യവും, സ്വാമിയും. പുരുഷൻ എപ്പോഴും അപ്രകൃതിയാണെന്നും, കാരണം മഹേശ്വരൻ തന്നെയാണെന്നും. എണ്ണിപ്പറയുന്നതിനായി, ഗുണങ്ങളാൽ നിർമിതമായ പ്രധാനം (പ്രധാനമൂലപ്രകൃതി) കൂടി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഈ വ്രതത്തിന്റെ മഹത്വവും, രുദ്രഭക്തിയുടെ മാർഗങ്ങളും, അതിന്റെ ആചരണങ്ങളും, തത്ത്വങ്ങൾക്കുമിടയിൽ ഉള്ള ബന്ധവും, ഞാൻ ഭക്തന്മാർക്ക് നിർവചിച്ചു.