അന്ധകാരത്തെ നീക്കംചെയ്യുന്നവനും, മഹാവാഹകനും, സ്വജനങ്ങളുടെ പ്രിയനും, അജ്ഞാനത്തിന്റെ അകലംകെടുത്തുന്നവനും ആയ അഗ്നിദേവനോടാണ് ആദ്യം സ്തുതികൾ അർപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. വൈശ്വാനരനായി ജ്വലിക്കുന്ന, മേലോട്ടുയരുന്ന, സർവവ്യാപിയായ, മഹാതേജസ്സോടെ പ്രകാശിക്കുന്ന, ഉത്തമഭാഗ്യശാലിയായ അഗ്നിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിച്ചു. അപ്പോഴാണ് ബ്രഹ്മാവിനോട്, "ബ്രഹ്മൻ, ഞാൻ നിന്നിൽ സന്തുഷ്ടനാണ്; നിന്റെ സൃഷ്ടി നിർവീഘ്നമായി നടക്കും," എന്ന് ദൈവം പ്രസാദപൂർവ്വം പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ ദൈവം സംസാരിച്ചതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മാവ് വിനയത്തോടെ തലവാഴ്ത്തി വീണ്ടും പ്രസ്താവിച്ചു. അതിനുശേഷം ദൈവം ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: "നീ തന്നെയാണ് പുരുഷൻ, സകലഭൂതങ്ങളുടെ അധിപൻ." ദിവ്യദൃഷ്ടിയാൽ ബ്രഹ്മാവ് ശാശ്വതനായ പ്രഭുവിനെ ദർശിച്ചു. ആ ദൈവം എപ്പോഴും അഗ്നിയും ആകാശവും ഭൂമിയും ദൃശ്യവും അദൃശ്യവും പരമപദവും സൃഷ്ടിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ സകലത്തിന്റെയും ഇശ്വരനാണ്. തുടർന്ന്, പ്രജാപതി ഒരു മഹാമംഗളകരമായ സ്തുതിഗാനവുമായി മുന്നോട്ട് വന്നു. അതിനുശേഷം, അത്യന്തം രക്തവർണ്ണത്തിൽ ദൈവത്തെ കണ്ട പ്രജാപതി, സാക്ഷാൽ സൃഷ്ടിയുടെയും അസൃഷ്ടിയുടെയും കാരണം ആയ പ്രഭുവിന് തലവാഴ്ത്തി വന്ദിച്ചു. ഭൂമി, വായു, ആകാശം, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ഉള്ള എല്ലാം, തത്വങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി, ഭൂതങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി, ജഡചേതനങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി തുടങ്ങിയ എല്ലാം—എന്തെല്ലാം സംഹിതയാണോ അതൊക്കെയും—സകലവും ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് ബ്രഹ്മാവ് അവിടുത്തെ ദർശനം വഴി അറിഞ്ഞു. അപ്പോൾ ദൈവം ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: "നീ എല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ കണ്ടിരിക്കുന്നു. ഞാൻ സ്രഷ്ടാവാണ്; നീ ലോകങ്ങളുടെ നിലനില്പിന് വേണ്ടി അനുകരിക്കുന്നവനാണ്." ദേവദേവനാൽ ഇങ്ങനെ അഭിസംബോധനചെയ്യപ്പെട്ട ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: "മഹാപ്രഭുവേ, നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ ഞാൻ സൃഷ്ടി നടത്താൻ കഴിവുള്ളവനായി." മഹേശ്വരൻ പറഞ്ഞു: "നീ പുത്രന്മാരെ ആഗ്രഹിച്ച് സൃഷ്ടിക്കുവാൻ ധ്യാനിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ടാണ്—പുത്രത്വം പ്രാപിച്ച ശേഷം ഞാൻ നിന്റെ അഞ്ചാം തല വെറ്റുമെന്നു." "അവനെ ഭാഗ്യശാലിയായ സ്നേഹിതനായി പ്രഖ്യാപിക്കണം; അവൻ നമ്മുടെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനാകും." അപ്പോഴാണ് ബ്രഹ്മാവ് മഹാതേജസ്സോടെ പ്രകാശിക്കുന്ന ഹരിയെ, അപ്രമേയനായി ദർശിച്ചത്. മഹേശ്വരന്റെ പ്രകാശത്തിന് മുകളിലായി നിലകൊള്ളുന്ന നാരായണനെ ദർശിച്ചു. ദൈവം തന്റെ വിരൽ കൊണ്ട് ബ്രഹ്മാവിനെ സ്പർശിച്ചു കൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "ലോകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി അത്യുത്തമനായ ധനുര്വേദിയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ ജനിക്കും." ഇതു പറഞ്ഞശേഷം അനുഗ്രഹീതനായ ദൈവം ആ അഗ്നിയെ തന്റെ കൈയിൽ സ്വീകരിച്ചു. അങ്ങനെ മഹേശ്വരൻ ആ മനുഷ്യനെയും എപ്പോഴും ആദരിക്കുകയായിരുന്നു. അതിനുശേഷം, കാലാന്ത്യത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവ് ആ അഗ്നിയോട് പറഞ്ഞു: "ഭൃഗുവും അങ്കിരസ്സും നിശ്ചയമായും നിന്റെ പുത്രന്മാർ ആയിരിക്കും." അഗ്നിയെ രണ്ടായി വിഭജിച്ച്, സൃഷ്ടിയുടെ യാഗം നടക്കും. ബ്രഹ്മാവ് ആ രണ്ട് അഗ്നികളെയും ഒന്നാക്കി, തന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം അവയെ സഞ്ചാരത്തിലാക്കി. അതിനാൽ ശമീമരത്തിലും അശ്വത്തമരത്തിലും അഗ്നിയുടെ ഗർഭം ഒന്നിച്ച് വരുന്നതാണ് അവിടെ വിവരിക്കുന്നത്. അതിനാലാണ് ഉപകാരപ്രദനും ഉത്തമനും ആയ പുത്രന് 'നാലാമൻ' എന്ന പേരുണ്ടായത്. ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അഞ്ചാം മുഖം ഉത്ഭവിച്ചു. ദേവതകളുടെ ഈ പരമശ്രേഷ്ഠമായ സൃഷ്ടിയുടെ രഹസ്യം ആരറിയുന്നുവോ, അഗ്നിയുടെ ഉത്ഭവകഥ പാശുപതിമഹത്വത്തിന്റെ സൂചനയോടെ വിശ്വാസപൂർവ്വം ശ്രവിക്കുന്നവനോ, ഹേ വ്യാസാ, അർഹന്മാരുടെയും ദേവതകളുടെയും സാനിധിയിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം ഇത് പാരായണം ചെയ്യുന്നവനോ, അവൻ ലോകത്തിൽ ലയിച്ചവനായി ശിവപുരിയിലെ ദേവതകളാൽ അതിയായ ബഹുമാനത്തിന് അർഹനാകും. ഇവിടെ ബ്രഹ്മാവ് എന്താണ് ചെയ്തതെന്നും, അതിനുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം എന്താണെന്നും, ജനാർദ്ദനനും ശങ്കരനും എന്താണ് ചെയ്തതെന്നും, അതിനുശേഷം ഹരിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഉത്തമമായ കുശഗ്രാസും സമിദ്ധും ഉപയോഗിച്ച്, നരനും നാരായണനും ബദരിയിലെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി ചെയ്ത കർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയും വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ ദേവതകളുടെ പ്രഭു, കയ്യിൽ ഒരു കപാലം പിടിച്ചു, ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതും ഇവിടെയുണ്ട്.