ഭഗവാന്റെ പ്രിയം എപ്പോഴും ഈ പൂജ്യമായ, പുണ്യമായ സ്ഥലങ്ങളിലാണ്. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും തമ്മിൽ, കുരുക്ഷേത്രം ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായതാണെന്ന് വ്യാസനേ, പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അതിനെക്കാൾ പത്ത് മടങ്ങ് വലിയതും, മഹാകാലവനം എന്നത് ഉത്തമം എന്ന് പറയുന്നു. അതുപോലെ, പ്രഭാസം എന്നത് പിണാകധാരിയായ ഭഗവാന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട, ഉത്തമമായ തീർത്ഥം എന്ന നിലയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ, വാരണാസി അതിനേക്കാളും ഉന്നതവും, പുണ്യവുമാണ് എന്ന് വ്യാസനേ, അറിയപ്പെടുന്നു. മഹാകാലവനം രഹസ്യമായതും, സിദ്ധന്മാരുടെ സ്ഥലവുമാണ്; അതിനൊപ്പം, അതൊരു വരണ്ട പ്രദേശവുമാണ്. വ്യാസമുനിയേ, മഹാകാലവനത്തെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും നിന്നു ഞാൻ വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അഞ്ചു വിശേഷങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ഒരിടത്തും കാണപ്പെടുന്നില്ല; മഹാകാലനഗരിയിൽ മാത്രം അവ ഒന്നിച്ചു കാണാം. എന്നാൽ, അപ്പോഴത്തെ അവസ്ഥയിൽ അഗ്നി ഇല്ല, വായു ഇല്ല, സൂര്യൻ ഇല്ല, ഭൂമി ഇല്ല, ദിശകളും ആകാശവും ഇല്ല. നക്ഷത്രങ്ങളോ വെളിച്ചമോ സ്വർഗ്ഗമോ ഗ്രഹങ്ങളോ ചന്ദ്രനോ ഇല്ല. തടാകങ്ങളോ പർവതങ്ങളോ നദികളോ സമുദ്രങ്ങളോ ഇല്ല. അപ്പോൾ, ലോകങ്ങൾക്ക് ഉപകാരമാകാൻ മഹാകാലൻ മാത്രം നിലനിന്നു. സൃഷ്ടിക്കായി, മഹാകാലൻ തന്റെ കൈയിൽ ആശയത്തെ (കാമത്തെ) സ്ഥാപിച്ചു. ആ ആശയം ഒരു ഗോളമായി, ഒരു ബബ്ബിളായി, അവന്റെ ശക്തിയാൽ വളർന്നു. അവൻ അതിനെ കൈകൊണ്ട് തട്ടി, അതൊരു വലിയ, രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുള്ള രൂപമായി മാറി. അതിന്റെ നടുവിൽ, അഞ്ച് മുഖങ്ങളോടും നാലു കൈകളോടും കൂടിയ ബ്രഹ്മാവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ‘എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, ശക്തനായവനേ, അത്ഭുതമായ സൃഷ്ടി നടത്തുക’ എന്നാണു മഹാകാലൻ ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞത്. പക്ഷേ, സൃഷ്ടിക്ക് പ്രേരിപ്പിച്ചിട്ടും, ബ്രഹ്മാവ് ദേവന്മാരെ കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചില്ല. ബ്രഹ്മാവിന്റെ തപസ്സിലൂടെ, മഹാകാലൻ ആറു അങ്കങ്ങളുള്ള വേദം അവനു നൽകിയതും, ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും ഭവനെ (ശിവനെ) ആരാധിക്കാൻ തപസ്സിലേർപ്പെട്ടതും സംഭവിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് ശിവനെ സ്തുതിച്ചു: “ശുദ്ധ ചൈതന്യസ്വഭാവനായ, മൂന്നു ഗുണങ്ങളെ അതിക്രമിച്ച, അതിരില്ലാത്ത പ്രകാശമുള്ള ശിവനേ, നമസ്കാരം. സൃഷ്ടിയിൽ രാജസ്സിലൂടെ സന്തോഷിക്കുന്നവനേ, ലോകസംരക്ഷണത്തിൽ സത്ത്വം മുഖ്യമായവനേ, നമസ്കാരം. പരമാത്മാവായ, എല്ലാ ഘടകങ്ങളെയും പ്രകൃതിയെയും അതിക്രമിച്ച ശിവനേ, നമസ്കാരം. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, ആകാശം, വായു, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ — ഈ രൂപങ്ങൾക്കൊക്കെ അവൻ അവന്റെ ശരീരങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഇവിടെ കാണുന്ന എല്ലാ പ്രകാശങ്ങളും ലോകങ്ങളും, സകല ജീവികളും, വരാനിരിക്കുന്നതും, എല്ലാ കാരണങ്ങളും — എല്ലാം അവനാണ്.” അപ്പോൾ, രഹസ്യമായ ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: “ബ്രഹ്മൻ, നീ എന്ത് വരം വേണമെന്ന് ചോദിക്കൂ.” ബ്രഹ്മാവ്, ഭവനെ പുത്രനായി മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ചു, ഭക്തിയോടെ. “നീ എന്നെ പുത്രനായി ആഗ്രഹിച്ചതുകൊണ്ട്, നാലുമുഖനായവനേ, ചോദിക്കേണ്ടാത്തത് ചോദിച്ചതിനാൽ, എന്റെ ഭാഗമായ നീലലോഹിതൻ നിന്റെതായിരിക്കും. നീ എന്നെ പിതാവായി ഭക്തിയോടെ ഓർത്തതുകൊണ്ട്, ഈ ലോകത്തിൽ ‘ബ്രഹ്മാ’ എന്ന പേര് പ്രസിദ്ധമായിരിക്കും.” ശാപവും വരവും ലഭിച്ച ബ്രഹ്മാവ്, തന്റെ പുത്രനെ സൃഷ്ടിച്ചു. യജ്ഞദ്രവ്യവും കൈയിൽ പിടിച്ച്, ഭ്രാന്തം തൊട്ടപ്പോൾ, അകത്ത് നിന്ന് പുത്രൻ പുറത്തു വന്നു. അവൻ അഞ്ചു മുഖങ്ങളോടും, പത്ത് കൈകളോടും, വാളും, ബാണവും, വാളും, ശക്തിയും കൈവശം വഹിക്കുന്നു. അർദ്ധചന്ദ്രം, ജടാമുടി, സിംഹചർമ്മം എന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭവ, രുദ്ര, പിണാകധാരൻ — നീലലോഹിതൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, വില്ലധാരിയേ. ആദ്യം, അവൻ സനകാദി സപ്തർഷിമാരെ മനസ്സിൽ നിന്നു സൃഷ്ടിച്ചു. പിന്നെ, ദേവന്മാരെ എട്ടു രൂപങ്ങളിൽ, ജാതികളെ അഞ്ചു രീതിയിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. സൃഷ്ടി ദേവന്മാരിൽ നിന്നു ആരംഭിച്ചു; ബ്രഹ്മാവിനെ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, താഴെ ഉള്ളവരെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഇങ്ങനെയാണ് മഹാകാലവനിലെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ മഹത്വവും, സൃഷ്ടിയുടെ ആദിമത്വവും, ബ്രഹ്മാവും, ശിവനും തമ്മിലുള്ള ദൈവിക ബന്ധവും, ഈ ശാസ്ത്രത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്.