ധർമ്മനിഷ്ഠരായ മഹാത്മാക്കൾ ഒന്നിച്ചു ചേർന്ന്, ആദ്യം ശേഷനോടുള്ള ആരാധനയോടെ ഒരു മഹോത്സവം നടത്തി. അവർ ഭക്തിഭാവത്തോടെ ദ്വിജന്മാരെ സംതൃപ്തരാക്കി, ആദ്യം നാഗാരാധനയും നിർവഹിച്ചു. വൈശാഖമാസത്തിൽ ഇവിടെ ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് അതുല്യമായ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ, മാധവകാലത്ത് ഇവിടെ മനുഷ്യർ ശ്രദ്ധാപൂർവം കര്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം; ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും ഫലം ലഭിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച്, അലങ്കാരങ്ങളോടെ ഒരു പാൽകാളയെ ഇവിടെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, വിഷ്ണുവിന്റെ ശാശ്വതലോകത്തിൽ സദാകാലം വാസം നേടുന്നു. വിശ്വാസമുള്ളവർ, പ്രത്യേകിച്ച് ലക്ഷ്മീനാരായണന്റെ പ്രസാദത്തിനും ലക്ഷ്മി പ്രാപ്തിക്കുമായി, ഇവിടെ ആരാധന നടത്തണം. എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ഒന്നിച്ചു കൂടിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാത്തീർത്ഥസ്നാനത്തിലും ലഭിക്കുന്ന മഹാഫലം ഇവിടെ സ്നാനത്തിലൂടെ ലഭിക്കും. ഭൂഭാരമൊഴിപ്പിക്കാൻ ശേഷനെ ആ തീർത്ഥത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചപ്പോൾ, ആ തീർത്ഥത്തിന് അതുല്യമായ മഹത്വം ലഭിച്ചു. അന്ന് മുതൽ ആ സ്ഥലം പരമപ്രശസ്തിയായി. പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രാവണമാസത്തിലെ ശുദ്ധപഞ്ചമിയിലും, സഹസ്രധാരാ തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും. ആരെങ്കിലുമിത് തീർത്ഥത്തിൽ ഭക്തിയോടും ശേഷ്യാനുസൃതമായും, നിർദ്ദിഷ്ടവിധിയിൽ സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്താൽ, അവന് അതുല്യമായ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഇവിടെ, മഹർഷി കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ അതിമധുരമായ വാക്കുകൾ സംസാരിച്ചു: “നിന്റെ വചനങ്ങൾ കേട്ടാൽ എന്റെ മനസ് പരമാനന്ദം പ്രാപിക്കുന്നു. ദയവായി, മറ്റൊരു ഉത്തമതീർത്ഥത്തെപ്പറ്റി സത്യം പറഞ്ഞ് എനിക്ക് വിവരിക്കൂ.” അപ്പോൾ അഗസ്ത്യർ പറഞ്ഞു: “ബ്രാഹ്മണാ, ഞാൻ മറ്റൊരു അതുല്യമായ തീർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് പറയാം. ദൈവലോകത്തിലേക്കുള്ള ഗേറ്റിന്റെ മഹത്വം വിശദമായി വിവരണം ചെയ്യാൻ ഭഗവാൻ സ്വയം ശേഷിക്കുന്നു. കിഴക്കൻ ശരയുവിന്റെ ജലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആയിരം പ്രപാതങ്ങളാൽ ആരംഭിക്കുന്ന ആ സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിന്റെ വ്യാപ്തി, പുരാതനജ്ഞർ വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. സത്യം, സത്യം, സത്യം—എന്റെ വാക്ക് ഒരിക്കലും അസത്യമല്ല. ദൈവീയമായതും ഭൂമിയിലേതുമായ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചും, ഇവിടെ പ്രത്യേകിച്ച് പ്രഭാതസ്നാനം നിർവഹിക്കണം. സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിൽ ജീവികൾ ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ. വിമോചനത്തിനുള്ള ഈ വാതായനം കാണുക—ഇത് മനുഷ്യരെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തിക്കുന്നു. ദേവന്മാർക്കു പോലും സുലഭമല്ലാത്തതാണ് ഈ സ്വർഗ്ഗദ്വാരം—ഇതിൽ സംശയമില്ല. സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിൽ പരമസിദ്ധിയും, പരമഗതിയും, എല്ലാ ധ്യാനവും, പഠനവും, ദാനവും അനശ്വരമാവുന്നു. പൂർത്തിയായായിരം ജന്മങ്ങളിൽ സഞ്ചിതമായ പാപം പോലും ഇവിടെ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ, മിശ്രജാതികൾ, കീടങ്ങൾ, വിദേശികൾ, പാപജന്മക്കാർ, പുഴുക്കൾ, ചെറുപ്രാണികൾ, പക്ഷികൾ—എല്ലാവരും, കമലമാല നിർമ്മാതാക്കളും, ഗരുഡധ്വജപക്ഷികളും, ആഗ്രഹമില്ലാത്തവരും ആഗ്രഹമുള്ളവരും, തീർത്ഥയാത്രക്കാർക്കും, സിദ്ധന്മാർക്കും, ദേവന്മാർക്കും, സാദ്ധ്യന്മാർക്കും, യക്ഷന്മാർക്കും, മരുത്ഗണങ്ങൾക്കും, എല്ലാവർക്കും ഇവിടെ സ്ഥാനം ഉണ്ട്. ഉച്ചക്ക് ദേവഗണങ്ങൾ ഇവിടെ സാന്നിധ്യം പുലർത്തുന്നു. സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിൽ ഉപവാസവും ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹവും പാലിക്കുന്നവർ, ഭക്ഷ്യദാനം ചെയ്യുന്നവർ, രത്നവും ഭൂമിയും ദാനം ചെയ്യുന്നവർ—ഇവിടെയാണ് സിദ്ധന്മാരും മഹാത്മാക്കളും മഹർഷികളും പിതൃകൾക്കും വാസം. ദേവാദിദേവനായ ഹരിഃ ചതുര്വ്യൂഹരൂപത്തിൽ ഇവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു. നിത്യനായ ചതുരാനനൻ ബ്രഹ്മലോകം ഉപേക്ഷിച്ച് ഇവിടെ വസിക്കുന്നു. കൈലാസത്തിൽ വസിക്കുന്ന ശിവനും ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിതനാണ്.