അവൻ ജ്ഞാനത്തോടു ബന്ധമുള്ളവനും, ഹാലാഹല വിഷം അലങ്കരിച്ചും ഇരിക്കുന്ന മനോഹരനുമാണ്. നൃത്തം ചെയ്യുമ്പോൾ ഉയർത്തിയ ത്രിശൂലം കൈവശമിട്ടു പ്രകാശമാനനായി നർത്തകാധിപതിയായിരിക്കുന്നവൻ തന്നെയാണ്. അവൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ അധിപൻ, മഹാദേവൻ, മൂന്നുകണ്ണുള്ളവൻ, ത്രിപുരാസുരനാശകനാണ്. യുവാവിന്റെ രൂപത്തിൽ ക്ഷമയുടെ സാക്ഷാത്കാരമായും, ധർമ്മത്തിന്റെ രക്ഷകനായും, വൃശ്യധ്വജനായും അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. കാമദേവനെ ദഹിപ്പിച്ചവൻ, അന്ധകാസുരന്റെ ശത്രു, സിദ്ധാധിപതി, ദിഗംബരൻ—ഇവയൊക്കെയും അവന്റെ ഗുണങ്ങളാണ്. ശ്രീയുടെ ഭർത്താവായ ശങ്കരൻ, സകലവിദ്യകളുടെയും അധിപൻ, പാപരഹിതൻ, സൃഷ്ടാവ്—ഇവയൊക്കെയും അവനിൽ കാണാം. അരുണൻ, അനേകരൂപൻ, വിരൂപാക്ഷൻ, അവിനാശിയായ രൂപം—അവൻ ഇവയുമാണ്. സത്ചിതാനന്ദസ്വരൂപനായ, സർവ്വജീവാത്മാവായ, ജീവന്റെ അധാരമായവൻ തന്നെയാണ്. അവൻ ജ്ഞാനദാതാവും മോക്ഷപ്രദായകനും ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവനും ആണ്. ത്രിശൂലം കൈവശമുള്ളവൻ, പശുപതിയായ ശംഭു, സ്വയംഭുവായ, ഗിരീശനായ, ദയാനിധിയായവൻ. പുരാതനഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിട്ടുള്ള മറ്റു ദിവ്യനാമങ്ങളും ഓർക്കണം. "ഞാൻ പ്രദക്ഷിണത്തെ വളരെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; ഞാൻ ശോണപർവ്വതത്തിന്റെ രൂപം ധരിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ സ്ഥലത്താണ് ഞാൻ എപ്പോഴും താമസിക്കുന്നത്, പർവ്വതപുത്രിയേ, ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകാതെ," എന്നിങ്ങനെ ഭഗവാൻ പറയുന്നു. അപ്പോൾ, "ശോണപർവ്വതാധിപതേ, പ്രദക്ഷിണയുടെ മഹത്വം എന്നോട് പറയൂ," എന്ന് ദേവി ചോദിക്കുന്നു. "പണ്ടു എപ്പോഴാണ്, എങ്ങനെയാണ്, ആരാണ് പ്രദക്ഷിണ ചെയ്തത്?" എന്നും അവൾ ചോദിച്ചു. "ദേവിയേ, മഹേശ്വരൻ എന്നോട് ഉപദേശിച്ച ആ മഹത്വം നീ കേൾക്കുക," എന്ന് ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു. "എന്റെ ചുറ്റും എല്ലാ ദേവതകളും മഹർഷിമാരും ഒന്നിച്ചു സമാഗമിച്ചിരിക്കുന്നു. പൂർവജന്മങ്ങളിൽ പോലും ചെയ്ത പാപങ്ങൾ എല്ലാം, ആയിരക്കണക്കിന് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ, പതിനായിരക്കണക്കിന് വാജപേയയാഗങ്ങൾ, എല്ലാ ചിഹ്നങ്ങളും യാഗങ്ങളും ഇല്ലാത്തവനും, താഴ്ന്ന ജന്മക്കാരനും, എല്ലാ തീർത്ഥയാത്രകളും, യാഗഫലങ്ങളും, സത്കർമ്മഫലങ്ങളും—ഇവയൊക്കെ—even one deprived of all marks and acts—പ്രദക്ഷിണയിലൂടെ ലഭിക്കും. ഒരു ഘട്ടം വെച്ചാൽ ഭൂമിയാകെ പ്രദക്ഷിണ ചെയ്യുന്നു, രണ്ടാമത്തെ ഘട്ടത്തിൽ അന്തരിക്ഷം. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ മനസ്സിന്റെ പാപം നീങ്ങും, രണ്ടാമത്തേത് വാക്കിന്റെ പാപം. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ തന്നെ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ ആയിരക്കണക്കിന് മഹർഷിമാരുടെയും സിദ്ധന്മാരുടെയും ആശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഞാൻ ഇവിടെ എപ്പോഴും, സിദ്ധനായി, ദേവന്മാരാൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ട്, മുൻപന്തിയിലിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ പില്ലറുപോലെയുള്ള തീയുടെ രൂപത്തിൽ, ചുവന്ന നിറത്തിൽ, ഈ ലിംഗം നിലകൊള്ളുന്നു എന്നു പുരാതനത്തിൽ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ ലിംഗം എട്ട് രൂപങ്ങളിൽ, അതീവ പ്രകാശമാനമായും പ്രകാശസ്വരൂപമായും നിലകൊള്ളുന്നു. അതിന്റെ പ്രദക്ഷിണയാൽ വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല. പ്രദക്ഷിണക്കാരന്റെ പാദധൂളിയാൽ ഭൂമിയാകെ ശുദ്ധമാകും. എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും നമസ്കരിച്ചു, ധ്യാനിക്കുകയും അഞ്ജലിപുത്രനായി സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രസവസമീപം എത്തിയ സ്ത്രീ സുഖത്തോടെ നടക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ കുളിച്ച് ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ച്, വിഭൂതി ചാർത്തി, രുദ്രാക്ഷമാല ധരിച്ച്, മനുക്കളും ആയിരക്കണക്കിന് ദേവന്മാരും മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, ആളുകളുടെ കൂട്ടവും വഴിയിലെ തടസ്സങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ശിവന്റെ നാമങ്ങൾ ഉത്തമഗാനങ്ങളോടെ പാരായണം ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ എന്റെ മഹത്വം അക്ഷുഭ്ദ്ധചിത്തത്തോടെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ വിവിധ ദാനങ്ങൾ ചെയ്ത് ദരിദ്രരെ സഹായിക്കുക—ഇവയൊക്കെയും പ്രദക്ഷിണയുടെ ഭാഗമാണ്. കൃതയുഗത്തിൽ ലിംഗം അഗ്നിയായിരുന്നു; ത്രേതായുഗത്തിൽ രത്നപർവ്വതമായിരുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ രൂപം സ്ഫടികം, ചുവപ്പ്, സ്വയം പ്രകാശം ഉള്ളതാകാം. കാരണം, അത് വാക്കിനും മനസ്സിനും അതീതവും അളക്കാനാവാത്തതുമായ സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്.