ಯೇ ತ್ವಾಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಂತಿ ಗಣಪ ಕುಸುಮೇಶ್ವರಸಂಜ್ಞಕಮ್ 5.2.38.
ಗಣಪಾ, ಕುಸುಮೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—
ಕುಸುಮೈರರ್ಚಯಿಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ನರಾಃ ಕುಸುಮೇಶ್ವರಮ್
ಯಾರು ಪುರುಷರು ಹೂಗಳಿಂದ ಕುಸುಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯೋಽಪ್ಯೇಕಂ ದಿವಸಂ ಮರ್ತ್ತ್ಯಸ್ತ್ವಾಂ ಪಶ್ಯತಿ ಸಮಾಹಿತಃ
ಯಾವ ಮಾನವನು ಒಂದು ದಿನವೂ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೋ—
ಯಃ ಪೂಜಯತಿ ಭಾವೇನ ಕುಸುಮೈಃ ಕುಸುಮೇಶ್ವರಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಹೂಗಳಿಂದ ಕುಸುಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಏವಮಾದಿವರೈಃ ಪುಷ್ಟಃ ಕೃತೋಯಂ ಕುಸು ಮೇಶ್ವರಃ
ಈ ರೀತಿ ನೀಡಿದ ವರಗಳಿಂದ ಈ ಕುಸುಮೇಶ್ವರನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕುಸುಮೇಶ್ವರದೇವಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಃ ಕಥಿತಸ್ತ್ವಯಮ್
ಕುಸುಮೇಶ್ವರ ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಂಡೇ ಕುಸುಮೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮಾಷ್ಟಾತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಎಣೂರೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದಲ್ಲಿ 'ಕುಸುಮೇಶ್ವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಅಷ್ಟತ್ರಿಂಶತಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಸುಬುದ್ಧಿರ್ಜಾಯತೇ ನೃಣಾಮ್
ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಬುದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುರಾ ತ್ವಯೈವ ಕಲ್ಪಾದೌ ಪರಯಾ ಶಕ್ತಿರೂಪಯಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನೀನೇ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದೆ.
ತತಸ್ತ್ವಂ ಸಂಸ್ತುತಾ ದೇವೈಃ ಸಕಿಂನರಮಹೋರಗೈಃ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಕಿನ್ನರರು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಮಹಾಸರ್ಪರು ಸೇರಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ನಮಸ್ಕಾರಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಿ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಚಾಪರೇ
ಕೆಲವರು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸ್ತುತಿ ಹಾಡಿದರು.
ಕ್ರೂರಾಂ ಬುದ್ಧಿಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಗರ್ವೇಣತೀವ ಗರ್ವಿತಃ
ಕ್ರೂರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಏಕೋ ದೇವೋ ಮಹಾದೇವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಕಿಮನಯಾ ಮಮ
ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಮಹಾದೇವನು; ನನಗೆ ಈ ಹೆಂಗಸಿನ ಅಗತ್ಯವೇನು?
ಕಸ್ಮಾನ್ನ ಕುರುಷೇ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮಥೋ ಸ್ತುತಿಮ್ ಇತ್ಥಂಭೂತಗಣೇಶ ತ್ವಂ ಕಿಂ ವೈ ಲೌಲ್ಯೇನ ವರ್ತ್ತಸೇ
ನೀನು ಪೂಜೆ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಅಥವಾ ಸ್ತುತಿ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ? ಗಣೇಶಾ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ಆಸೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಇತಿ ಭೃಂಗಿರಿಟಿಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕುದ್ಧಸ್ತ್ವಾಮಾಹ ಗರ್ವಿತಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಭೃಂಗಿರಿಟಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಏಷ ಏವ ಚ ಮೇ ಮಾತಾ ಏಷ ಏವ ಚ ಮೇ ಪಿತಾ
ಅವನೇ ನನ್ನ ತಾಯಿ, ಅವನೇ ನನ್ನ ತಂದೆ.
ತ್ವಮಪ್ಯಸ್ಯೈವ ಶರಣಂ ನನು ಪಾರ್ವತಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾ 5.2.39.
ಪಾರ್ವತಿ, ನೀನು ಕೂಡ ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಇತಿ ಭೃಂಗಿರಿಟೇಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಕ್ಯಂ ಕುಪಿತಯಾ ತ್ವಯಾ
ಭೃಂಗಿರಿಟಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನೀನು ಕೋಪದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಸುತೋ ಭೂತ್ವಾ ಭವಾನ್ಕಸ್ಮಾದದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಂ ಬ್ರವೀಷಿ ಮಾಮ್
ನೀನು ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನನಗೆ ಯಾಕೆ ದಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ?
ನಖದಂತಾಸ್ಥಿಸಂಘಾತಃ ಶಿಶ್ನಂ ವಾಕ್ಚ ಶಿರಸ್ತಥಾ
ನಖ, ಹಲ್ಲು, ಎಲುಬು, ಲಿಂಗ, ಮಾತು ಮತ್ತು ತಲೆ—
ಇತಿ ಭೃಂಗಿರಿಟಿಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸದ್ಯೋ ಯೋಗಬಲೇನ ತು
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೃಂಗಿರಿಟಿ ಕೂಡಲೇ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ—
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ವಾಮೋರು ನಖದಂತಾಸ್ಥಿನಾಸಿಕಃ
ಆಗಿನಿಂದ ಅವನು, ಸುಂದರಿ, ನಖ, ಹಲ್ಲು, ಎಲುಬು ಮತ್ತು ಮೂಗನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ತ್ವಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದುಃಖಾರ್ತ್ತ ಆಜಗಾಮ ಮಮಾಂತಿಕಮ್
ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ಕ್ರೂರಾ ಬುದ್ಧಿಃ ಕೃತಾ ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವಯಾ ಕುಮತಿನಾ ಭೃಶಮ್
ನಿನ್ನ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀನು ಕ್ರೂರವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆಯೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತು ತ್ವಯಾ ದೇವಿ ಗಣೋ ಭೃಂಗಿರಿಟಿಸ್ತಥಾ
ಹೀಗೆ ದೇವಿ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಭೃಂಗಿರಿಟಿ ಎಂಬ ಗಣನು ಕೂಡಾ—
ಸ ಗತ್ವಾ ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪಂ ತಪಸೇ ಭಾವಿತಾತ್ಮವಾನ್ ದಗ್ಧೀಭೂತಂ ಚ ತಪಸಾ ಜಗದ್ವೈ ದುಷ್ಕರೇಣ ತು
ಅವನು ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಕವೇ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿತು.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಶಕ್ರಶ್ಚ ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಹ 5.2.39.
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಕ್ರರು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ—
ಉಪಗಮ್ಯ ತತಸ್ತಸ್ಯ ಕಥಿತಂ ಪುರತೋ ಮಯಾ
ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರ ಮುಂದೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಪಿ ನಿಃಸಂಜ್ಞಂ ಜಾತಮೇವಂ ಸ್ಥಿತೇ ತ್ವಯಿ
ನೀನು ಹೀಗೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡವು.
ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯತಾಂ ಪಾರ್ವತೀ ಪುತ್ರ ಸಾ ದಾಸ್ಯತಿ ವರಂ ಚ ತೇ ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ತೇನ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾ ತ್ವಂ ಮಹೇಶ್ವರಿ
'ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು ಮಗನೇ; ಅವಳು ನಿನಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ' ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಮಹೇಶ್ವರಿಯೇ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.