ಆದ್ಯಃ ಪ್ರಜಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರಸ್ತ್ವಮೇವ ಕಾಲಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸಂಹರಸಿ ತ್ವಮೇವ
ನೀನೇ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು; ನೀನೇ ಕಾಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಚಂದ್ರಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಃ ಪವನ ಸ್ತ್ವಮೇವ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಪರಮಃ ಪುರಾಣಃ ಡಿಂಡಿರ್ಮಹಾಕಾಲ ವೃಷಸ್ತ್ವಮೇವ ವಿನಾಯಕೋ ಗುಹ್ಯವರಸ್ತ್ವಮೇವ
ನೀನೇ ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು, ಗಾಳಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನೇ ಪೋಷಕ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಚೀನನು; ಮಹಾಕಾಲ, ಎಮ್ಮೆ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ರಹಸ್ಯವಾದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು ನೀನೇ.
ಇತೀರಿತಾಂ ಸ್ತುತಿಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಲಿಂಗೇನೋಕ್ತಃ ಶತಕ್ರತುಃ ಹನಿಷ್ಯಸಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ವೃತ್ರಂ ರಿಪುವಿದಾರಣ
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹಾಡಿದ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲಿಂಗದಿಂದ ಶತಕ್ರತುಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು: 'ನೀನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವೃತ್ರನನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೀಯೆ.'
ತಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದಪಾಂ ಫೇನೇನ ಪಾರ್ವತಿ
ಆ ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ, ಪಾರ್ವತಿ, ನೀರಿನ ಮೆಣಸುಗಳಿಂದ—
ನಿಹತ್ಯ ದಾನವಾನ್ಪಶ್ಚಾಲ್ಲೀಲಯಾ ರಣಕರ್ಕಶಃ 5.2.35.
ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರನಾದವನು ಸುಲಭವಾಗಿ—
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಧ್ಯಕ್ಷತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಭವಂತೋ ಮತ್ಪರಾಕ್ರಮಾತ್
ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿರಿ.
ಅಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದ್ಧತೋ ವೃತ್ರೋ ಮಹಾಸುರಃ
ಈ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಮಹಾಸುರನಾದ ವೃತ್ರನು ಸಂಹಾರಗೊಂಡನು.
ಇನ್ದ್ರೇಣಾರಾಧಿತೋ ಯಸ್ಮಾದ್ದೇವದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಇಂದ್ರನು ಮಹಾದೇವನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಕಾರಣ—
ದರ್ಶನಾದಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಪುರೀಮಿಂದ್ರಸ್ಯ ಶೋಭನಾಮ್
ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿದುದರಿಂದ, ಇಂದ್ರನ ಸುಂದರ ನಗರ—
ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ನರೋ ನಿತ್ಯಂ ಶ್ರೀಇನ್ದ್ರೇಶ್ವರಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ರೀ ಇಂದ್ರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—
ಇಂದ್ರೇಣಾರಾಧಿತಂ ಲಿಂಗಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಃ ಪೂಜಯಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಆರಾಧಿಸಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯೇನ ಚೇಂದ್ರೇಶ್ವರೋ ದೇವೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಪೂಜಿತಃ ಮುನಯೋ ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಪೂಜಿತಾಃ ಸ್ಯುರ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರಿಂದ ಶ್ರೀ ಇಂದ್ರೇಶ್ವರ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅವರಿಂದ ಮುನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಲೋಕಪಾಲರೂ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವರು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ಸುರೈಃ ಶಕ್ರೋ ವೈಕುಣ್ಠಾದ್ಯೈಃ ಸಮಂತತಃ
ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದಾಗ, ಶಕ್ರನು ವೈಕುಂಠಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಇಂದ್ರೇಶ್ವರಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಃ ಕಥಿತಸ್ತ್ವಯಮ್
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀ ಇಂದ್ರೇಶ್ವರ ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಪುತ್ರವಾಞ್ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಯಾರನ್ನು ನೋಡಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪುತ್ರ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಪುರುಷನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಂಶಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಮೃಕಣ್ಡೋನಾಮ ತಾಪಸಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮೃಕಂಡು ಎಂಬ ತಪಸ್ವಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಮ ಕಥಂ ಪುತ್ರೋ ಭವೇದಿತಿ
ಪುತ್ರಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು 'ಹೇಗೆ ನನಗೆ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ?' ಎಂದು ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.
ತಸ್ಮಾತ್ತಪಃ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯೇನ ಮೇ ತನಯೋ ಭವೇತ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ನನಗೆ ಮಗನಾಗಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಚಕಾರ ವಸತಿಂ ಚಾಪಿ ತಪಸೇ ಭಾವಿತಾತ್ಮವಾನ್
ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ಶಾಕಮೂಲಫಲಾಹಾರಃ ಪರ್ಣಾಶ್ಯೇಕದ್ವಿಪರ್ಣಭುಕ್
ಅವನು ಹಸಿರು ತರಕಾರಿಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಎಲೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಎಲೆ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಚಕಾರ ಸ ಮುನಿಸ್ತತ್ರ ವರ್ಷಾಣಿ ದ್ವಾದಶೈವ ತು
ಆ ಮುನಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮತಿಂ ತಸ್ಯ ವಿಜ್ಞಪ್ತೋಽಹಂ ತದಾ ತ್ವಯಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ತಿಳಿದು ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆ.
ತೇಜಸಾ ದೀಪಯಞ್ಛೈಲಂ ಶೋಷಯನ್ಸಲಿಲಾಶಯಾನ್
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಪರ್ವತವು ಪ್ರಕಾಶವಾಯಿತು, ನೀರಿನ ಕೆರೆಗಳು ಒಣಗಿಹೋದವು.
ಸಮುದ್ರಾಃ ಕ್ಷುಭಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಚನ್ದ್ರಾದಿತ್ಯೌ ತಥೈವ ಚ ಅಕಾಲಪ್ರಲಯೋ ದೇವ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ ।।5.2.36.
ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದ್ರಗಳು ಆಲೋಡಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಕೂಡ; ದೇವರೆ, ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವುದು ಖಚಿತ.
ಮುನಯೇ ತನ್ಮೃಕಣ್ಡಾಯ ಪುತ್ರೋ ವೈ ದೀಯತಾಮಿತಿ
ಆ ಮುನಿಯಾದ ಮೃಕಂಡನಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ಅಕ್ಷಯಂ ಸುವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಮಿವಾಪರಮ್
ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ಅವನು ಕ್ಷಯವಾಗದವನಾಗಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷನಂತೆ ಇರಲಿ.
ನೀಲೋತ್ಪಲದಲಶ್ಯಾಮಂ ನೀಲೋತ್ಪಲದಲೇಕ್ಷಣಮ್ ಪುತ್ರಮಿಚ್ಛತಿ ದೇವೇಶಿ ಮೃಕಣ್ಡೋಽಯಂ ಮಹಾಮುನಿಃ
ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಈ ಮಹಾಮುನಿ ಮೃಕಂಡನು ನೀಲೋತ್ಪಲದ ಎಲೆ ಬಣ್ಣದ ದೇಹವಿರುವ, ನೀಲೋತ್ಪಲದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಮಗನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವಯಾಪ್ಯುಕ್ತಂ ಪುನರ್ದೇವಿ ಕಾರುಣ್ಯಾದ್ಭಕ್ತಿವತ್ಸಲೇ
ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ನೀನು ಮತ್ತೆ ಮಾತಾಡಿದೆ.
ಫಲಸ್ಯ ದಾತಾ ತಪಸಾಂ ಕಥಂ ತ್ವಂ ಗೀಯಸೇ ಬುಧೈಃ
ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ?
ಕರೋಷಿ ಸರ್ವದೈತ್ಯಾನಾಂ ಸರ್ವದೇವಾಕುಲಾಕುಲಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲ ದೈತ್ಯರಿಗೂ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿಗೂ ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೀಯೆ.