ಏವಂ ಕಿಲ ಪುರಾಣೇಷು ಸರ್ವಾಗಮಭಿದಾದಿಷು
ಹೀಗೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧೇನ ಯಜ್ಞೇನ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಯಾ ಪುನರ್ನೃಶಂಸೇನ ಬಹವಃ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಹತಾಃ
ಆದರೂ ನಾನು ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವೃದ್ಧಾಶ್ಚ ಬಾಲಾಶ್ಚ ಮಾತಾ ಚೈವ ವಿಶೇಷತಃ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು, ವಯೋವೃದ್ಧರು, ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಕೂಡ.
ಚಿಂತಯಿತ್ವಾ ಮುಹೂರ್ತಂ ತು ಗತೋ ರೈವತಕಂ ಗಿರಿಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಅವನು ರೈವತಕ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಥಾಪಿ ನ ಗತಾ ಹತ್ಯಾ ಹ್ಯನೇಕಪ್ರಾಣಿಸಂಭವಾ
ಆದರೂ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಬಂದ ಪಾಪವು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ.
ಸಹ್ಯೇ ಹಿಮಾಲಯೇ ರಮ್ಯೇ ಪುಣ್ಯೇ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮೇ
ಸಹ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಾದ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ,
ಯಮುನಾಂ ಚಂದ್ರಭಾಗಾಂ ಚ ಗಂಗಾಂ ತ್ರಿಪಥಗಾಮಿನೀಮ್
ಯಮುನಾ, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ, ಮತ್ತು ಮೂರು ದಾರಿಗಳ ಗಂಗೆಯವರೆಗೆ,
ವಿಶಾಲಾಂ ಕಪಿಲಾಂ ದುರ್ಗಾಂ ಗಂಭೀರಾಂ ಗೋಮತೀಂ ಶಿವಾಮ್
ವಿಶಾಲಾ, ಕಪಿಲಾ, ದುರ್ಗಾ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಗೊಮತೀ ನದಿಗಳವರೆಗೆ,
ಗಯಾಂ ಚೈವ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ನೈಮಿಷಂ ಪುಷ್ಕರಂ ತಥಾ
ಗಯಾ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ನೈಮಿಷ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರದವರೆಗೆ,
ಕೃತಯಾತ್ರೋಽಪಿ ದುಃಖಾರ್ತ್ತಶ್ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಭಾರ್ಗವಃ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಭಾರ್ಗವನು ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ನ ಗತಾ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಮೇ ಕೃತೋ ಧರ್ಮೋ ನಿರರ್ಥಕಃ ಯದಿ ಸ್ಯಾತ್ಸತ್ಯಮೇತಚ್ಚ ನಷ್ಟಂ ಜಾತಂ ಕಥಂ ಮಮ ।। 5.2.29.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸತ್ಯವಾದರೆ, ನನ್ನ ನಾಶ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ನಾರದೋ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ಬಂದನು.
ವಿಷಣ್ಣವದನೋ ದೀನಶ್ಚಿಂತಯಾನಃ ಪುನಃಪುನಃ
ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಿಷಾದದಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು.
ಭೋಭೋ ನಾರದ ದೇವರ್ಷೇ ಶೃಣು ಮೇ ಪರಮಂ ವಚಃ
ಓ ನಾರದ ದೇವರ್ಷೇ, ನನ್ನ ಮಹತ್ತಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಪಿತುಃ ಪರಾಭವಾದ್ಭೂಮೌ ಭೃಮಿಪಾಲಾ ಮಯಾ ಹತಾಃ
ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಅವಮಾನದಿಂದ, ನಾನು ಭೂಮಿಯ ರಾಜರನ್ನು ಕೊಂದೆನು.
ನಿರಂತರಾ ಹತಾ ಲೋಕಾ ವಿಶೋಕೇನಾದಯಾಲುನಾ
ನಿರಂತರವಾಗಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೆನು.
ಯಜ್ಞಃ ಕೃತೋಽಶ್ವಮೇಧಶ್ಚ ದತ್ತಂ ದಾನಮನೇಕಧಾ
ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಕೂಡ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಪರ್ವತೇಷು ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಹುತಂ ಜಪ್ತಂ ನಿರಂತರಮ್
ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ, ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೂ, ನಿರಂತರ ಜಪ ಮಾಡಿದರೂ,
ಪರಂ ನೈವ ಗತಾ ಹತ್ಯಾ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಂ ನಿರರ್ಥಕಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಾರದೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ ಭೋಭೋ ರಾಮ ಕಿಮಾತ್ಮಾನಂ ನ ಸ್ಮರಸ್ಯಧುನಾ ಹರಿಮ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಮಾ, ನೀನು ಈಗ ಏಕೆ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮರೂಪವಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದಿಲ್ಲ?'
ತ್ವಯೈವ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಾಶನಮ್ ತಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಹಾಲಿಂಗಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಾಶನಮ್ ।। 5.2.29.
ನೀನೇ ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ನಾಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಿಂಗವು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಜಟೇಶ್ವರೋ ಮಹಾಭಾಗ ವಿದ್ಯತೇ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಮ್ ನಾರದಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜಟೇಶ್ವರನು, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನು ಇರುವನು. ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಜಗಾಮ ತ್ವರಿತಂ ದೇವಿ ಮಹಾಕಾಲವನೇ ತತಃ ಲಿಂಗಮಧ್ಯಾದಹಂ ದೇವಿ ಪ್ರಸನ್ನೋ ನಿರ್ಗತಸ್ತದಾ
ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಹಾಕಾಲವನಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ದೇವಿ. ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಅನುಗ್ರಹಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೊರಬಂದೆನು, ದೇವಿ.
ಜಾಮದಗ್ನ್ಯೋ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕಾಂತಕಾಮಂ ದದಾಮ್ಯಹಮ್
ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನಿಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: 'ನೀನು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
ತ್ವತ್ಪಾದಪಂಕಜೇ ಭೂಯಾದ್ಭಕ್ತಿರ್ಮೇ ವಿಪುಲಾ ಸದಾ
ದೇವಿ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಸದಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಲಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋಽಹಂ ತದಾ ತೇನ ಯಥಾ ತುಷ್ಟೇನ ಪಾರ್ವತಿ
ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಪಾರ್ವತಿ.
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ತೇ ನಾಮ್ನಾ ದೇವಃ ಖ್ಯಾತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಂದಿನಿಂದ ದೇವರು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವನು.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೇ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಂತಿ ದೇವಂ ರಾಮೇಶ್ವರಂ ಪರಮ್ ।। ಆಜನ್ಮಪ್ರಭವಂ ಪಾಪಂ ತೇಷಾಂ ನ೩ಯತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಮ ರಾಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಜನ್ಮದಿಂದಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ಆ ಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ ಏವ ಪುಣ್ಯವಾನ್ಪೂಜ್ಯ ಇಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನೇ ಪುಣ್ಯವಂತನು, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು.