ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಶೃಣು ತೀರ್ಥಾನಿ ಗದತೋ ಮಾನಸಾನಿ ಮಮಾನಘ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಸತ್ಯತೀರ್ಥಂ ಕ್ಷಮಾತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಮಿಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಃ
ಸತ್ಯವೇ ತೀರ್ಥ, ಕ್ಷಮೆಯೇ ತೀರ್ಥ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವೂ ತೀರ್ಥವೇ ಆಗಿದೆ.
ಜ್ಞಾನತೀರ್ಥಂ ತಪಸ್ತೀರ್ಥಂ ಕಥಿತಂ ತೀರ್ಥಸಪ್ತಕಮ್
ಜ್ಞಾನವೂ ತಪಸ್ಸೂ ತೀರ್ಥಗಳು; ಹೀಗೆ ಏಳು ವಿಧದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನ ತೋಯಪೂತದೇಹಸ್ಯ ಸ್ನಾನಮಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ ಭೌಮಾನಾಮಪಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪುಣ್ಯತ್ವೇ ಕಾರಣಂ ಶೃಣು
ನೀರಿನಿಂದ ದೇಹ ಶುದ್ಧವಾದವನಿಗೆ ಸ್ನಾನವೇನು ಅಲ್ಲ; ಭೂಮಿಯ ತೀರ್ಥಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಥಾ ಶರೀರಸ್ಯೋದ್ದೇಶಾಃ ಕೇಚಿನ್ಮಧ್ಯೋತ್ತಮಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಗಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿರುವಂತೆ,
ತಸ್ಮಾದ್ಭೌಮೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಮಾನಸೇಷು ಚ ಸಂವಸೇತ್ 2.8.10.
ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ವಿಶುದ್ಧೇನಾಂತರಾತ್ಮನಾ ತಂ ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾವಿಧಿಂ ಕ್ರಮಾತ್
ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶುದ್ಧ ಅಂತರಾತ್ಮದಿಂದ ಕೇಳು; ನಾನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಜಾಯನ್ತೇ ಚ ಜಲೇಷ್ವೇವ ಮ್ರಿಯಂತೇ ಚ ಜಲೌಕಸಃ
ಜೀವಿಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನೀರಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತವೆ.
ವಿಷಯೇಷ್ವನಿಶಂ ರಾಗೋ ಮನಸೋ ಮಲ ಉಚ್ಯತೇ
ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಶುದ್ಧಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ತಮನ್ತರ್ಗತಂ ದುಷ್ಟಂ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಂ ನ ಶುಧ್ಯತಿ
ಮನಸ್ಸು ಒಳಗೆ ದುಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಶುದ್ಧಿಯಾಗದು.
ದಾನಮಿಜ್ಯಾ ತಪಃ ಶೌಚಂ ತೀರ್ಥಸೇವಾ ಶ್ರುತಿಸ್ತಥಾ
ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ಶೌಚ, ತೀರ್ಥಸೇವನೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ,
ನಿಗೃಹೀತೇಂದ್ರಿಯಗ್ರಾಮೋ ಯತ್ರೈವ ವಸತೇ ನರಃ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ಇರುವವನಿದ್ದರೆ,
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರ ಮಾನಸಂ ತೀರ್ಥಲಕ್ಷಣಮ್
ಹೀಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಥದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಮತಿಮಾನ್ಸಂಗಮೇ ಸ್ನಾನಮಾಚರೇತ್
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ಜ್ಞಾನಿಯು ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಚಕ್ರತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಕ್ರಹರಿಂ ವಿಭುಮ್
ಚಕ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಚಕ್ರಧಾರಿ ಹರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವನು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಮೇಕಾದಶ್ಯಾಮಿಯಂ ಯಾತ್ರಾ ಶುಭಾವಹಾ 2.8.10.
ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಯಾತ್ರೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ವಿಧಾಯ ನಿತ್ಯಜಂ ಕರ್ಮ ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ಚ ವಿಲೋಕಯೇತ್
ಪ್ರತಿದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಬೇಕು.
ಬಂದೀಂ ಚ ಶೀತಲಾಂ ಚೈವ ವಟುಕಂ ಚ ವಿಲೋಕಯೇತ್
ಬಂದೀ, ಶೀತಳಾ ಮತ್ತು ವಟುಕನನ್ನೂ ನೋಡಬೇಕು.
ಪಿಣ್ಡಾರಕಂ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತೋ ಭೈರವದರ್ಶನಮ್
ಮೇಲೆ ಪಿಂಡಾರಕವನ್ನು ನೋಡಿ, ನಂತರ ಭೈರವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಂಗಾರಕಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾ ದೇವತಾ ಅಪಿ
ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು, ಹಿಂದಿನ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಮತಿಮಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಕುಣ್ಡಜಲೇ ಪ್ಲುತಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ಜ್ಞಾನಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಕುಂಡದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಬೇಕು.
ಮಂತ್ರೇಶ್ವರಂ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಂ ವಿಲೋಕಯೇತ್
ನಂತರ ಮಂತ್ರೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಚೈಲೋ ವಿಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ ಸಚೈಲಸ್ನಾನತೋ ಯಾಂತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಸಚೈಲಮಾಚರೇತ್
ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಯೊಡನೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಸದಾ ಬಟ್ಟೆಯೊಡನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವರು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏಷಾ ವೈ ಗದಿತಾ ಯಾತ್ರಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಶುಭಾ
ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಶುಭಕರವೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು.
ಯ ಏವಂ ಕುರುತೇ ಯಾತ್ರಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಶುಭಫಲಪ್ರದಾಮ್
ಯಾರು ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಃ ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ವ್ರಜ ಮಾ ಚಿರಮ್ 2.8.10.
ಆದುದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗು.
ಅಯೋಧ್ಯಾ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಮಯೋಧ್ಯಾ ಪರಮಂ ಮಹತ್
ಅಯೋಧ್ಯೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳ; ಅಯೋಧ್ಯೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾದದು.
ಅಯೋಧ್ಯಾ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ವಿಷ್ಣುಚಕ್ರೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಅಯೋಧ್ಯೆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯೇತತ್ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರ ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಹಿ ಯತ್ತ್ವಯಾ
ಹೀಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾನು ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು.
ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ವಾಕ್ಯಂ ವ್ಯಾಸಃ ಸ ತಪಸಾಂ ನಿಧಿಃ
ವ್ಯಾಸರು, ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಧಿ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.