ನಿಯಮಸ್ಥಂ ನರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜನ್ಮಸ್ಥಾನೇ ವಿಶೇಷತಃ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಹುಟ್ಟಿದ ಊರಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ—
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಜನ್ಮಭೂಮೇಃ ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್
ಹುಟ್ಟೂರನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅವನು ಆ ಫಲವನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮನ್ವಂತರಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಕಾಶೀವಾಸೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್ .
ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯ—
ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧಂ ಚ ಯೇ ಕೃತ್ವಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ದರ್ಶನಮ್
ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ—
ಮಥುರಾಯಾಂ ಕಲ್ಪಮೇಕಂ ವಸತೇ ಮಾನವೋ ಯದಿ
ಒಂದು ಯುಗದ ಕಾಲ ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನು ವಾಸಿಸಿದರೆ—
ಪುಷ್ಕರೇಷು ಪ್ರಯಾಗೇಷು ಮಾಘೇ ವಾ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ತಥಾ 2.8.10.
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲೋ—
ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹ್ಯವನ್ತೀವಾಸತೋ ಹಿ ಯತ್
ಅವನ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದರೆ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯ—
ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭಾಗೀರಥ್ಯವಗಾಹಜಮ್
ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾಗೀರಥಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ—
ನಿಮಿಷಂ ನಿಮಿಷಾರ್ದ್ಧಂ ವಾ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ರಾಮಚಿನ್ತನಮ್
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣ ರಾಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ—
ಯತ್ರ ಕುತ್ರ ಸ್ಥಿತೋ ಯಸ್ತು ಹ್ಯಯೋಧ್ಯಾಂ ಮನಸಾ ಸ್ಮರೇತ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಜಲರೂಪೇಣ ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಸರಯೂರ್ಮೋಕ್ಷದಾ ಸದಾ
ಜಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರಯೂ ನದಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು ಸದಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪಶುಪಕ್ಷಿಮೃಗಾಶ್ಚೈವ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಪಾಪಯೋನಯಃ
ಹಸುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಾಡುಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಪಯೋನಿಗಳ ಜೀವಿಗಳು—
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮುನೌ ಕಲಶಜನ್ಮನಿ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಕಲಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮುನಿಯು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ದುರ್ಲಭಾ ಸರ್ವಜನ್ತೂನಾಂ ಕಥಾ ವಿಸ್ತರತಃ ಕ್ರಮಾತ್
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುರ್ಬಲ್ಯ.
ಇದಾನೀಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಥಾನಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಈಗ ನಾನು ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಫಲಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕ್ರಮೇಣೈವ ವಿಸ್ತರಾತ್ಪೃಚ್ಛತೋ ಮಮ 2.8.10.
ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ, ನೀನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳು.
ಯಥಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕ್ರಮೇಣೈವ ಯಾತ್ರಾಂ ವಿಶ್ವವಿದಾಂ ವರ
ಯಾರು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರ ಪೈಕಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮಾಡಿದ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳಿದಂತೆ,
ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ಸಪ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ಯಥಾವದನುಪೂರ್ವಶಃ
ಅಯೋಧ್ಯೆಗೂ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೂ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು,
ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಶುದ್ಧೇನ ನಿರ್ದೋಷೇಣಾಂತರಾತ್ಮನಾ ಯಃ ಕರೋತಿ ವಿಧಿಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದೋಷರಹಿತ ಅಂತರಾತ್ಮದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇಷು ಸ್ನಾತವತಾಂ ನೄಣಾಂ ವಿಶುದ್ಧಿರ್ಮನಸೋ ಭವೇತ್
ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ,
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಶೃಣು ತೀರ್ಥಾನಿ ಗದತೋ ಮಾನಸಾನಿ ಮಮಾನಘ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಸತ್ಯತೀರ್ಥಂ ಕ್ಷಮಾತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಮಿಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಃ
ಸತ್ಯವೇ ತೀರ್ಥ, ಕ್ಷಮೆಯೇ ತೀರ್ಥ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವೂ ತೀರ್ಥವೇ ಆಗಿದೆ.
ಜ್ಞಾನತೀರ್ಥಂ ತಪಸ್ತೀರ್ಥಂ ಕಥಿತಂ ತೀರ್ಥಸಪ್ತಕಮ್
ಜ್ಞಾನವೂ ತಪಸ್ಸೂ ತೀರ್ಥಗಳು; ಹೀಗೆ ಏಳು ವಿಧದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನ ತೋಯಪೂತದೇಹಸ್ಯ ಸ್ನಾನಮಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ ಭೌಮಾನಾಮಪಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪುಣ್ಯತ್ವೇ ಕಾರಣಂ ಶೃಣು
ನೀರಿನಿಂದ ದೇಹ ಶುದ್ಧವಾದವನಿಗೆ ಸ್ನಾನವೇನು ಅಲ್ಲ; ಭೂಮಿಯ ತೀರ್ಥಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಥಾ ಶರೀರಸ್ಯೋದ್ದೇಶಾಃ ಕೇಚಿನ್ಮಧ್ಯೋತ್ತಮಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಗಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿರುವಂತೆ,
ತಸ್ಮಾದ್ಭೌಮೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಮಾನಸೇಷು ಚ ಸಂವಸೇತ್ 2.8.10.
ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ವಿಶುದ್ಧೇನಾಂತರಾತ್ಮನಾ ತಂ ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾವಿಧಿಂ ಕ್ರಮಾತ್
ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶುದ್ಧ ಅಂತರಾತ್ಮದಿಂದ ಕೇಳು; ನಾನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಜಾಯನ್ತೇ ಚ ಜಲೇಷ್ವೇವ ಮ್ರಿಯಂತೇ ಚ ಜಲೌಕಸಃ
ಜೀವಿಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನೀರಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತವೆ.
ವಿಷಯೇಷ್ವನಿಶಂ ರಾಗೋ ಮನಸೋ ಮಲ ಉಚ್ಯತೇ
ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಶುದ್ಧಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ತಮನ್ತರ್ಗತಂ ದುಷ್ಟಂ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಂ ನ ಶುಧ್ಯತಿ
ಮನಸ್ಸು ಒಳಗೆ ದುಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಶುದ್ಧಿಯಾಗದು.