ವರಂ ವರಯ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ವರದೋಽಹಂ ತವಾಗ್ರತಃ
ಓ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು. ನಾನು ನಿನಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಇಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ.
ತ್ವದ್ಭಕ್ತಿಮಚಲಾಮೇಕಾಂ ಮಮ ದೇಹಿ ಜಗತ್ಪತೇ
ಓ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯಾ, ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಚಲವಾದ, ಏಕಮಾತ್ರ ಭಕ್ತಿ ಕೊಡು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಭಕ್ತಿರಸ್ತ್ವಚಲಾ ಮೇ ವೈ ವೈಷ್ಣವೀ ಮುಕ್ತಿದಾಯಿನೀ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅಚಲವಾದ ವೈಷ್ಣವ ಭಕ್ತಿ ಇದೆ. ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಇದಂ ಸ್ಥಾನಂ ಮಹಾಭಾಗ ತ್ವನ್ನಾಮ್ನಾ ಖ್ಯಾತಿಮೇಷ್ಯತಿ
ಓ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಈ ಸ್ಥಳವು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಲಂ ಪ್ರಕಟಯಾಮಾಸ ಗಾಂಗಂ ಪಾತಾಲಮಂಡಲಾತ್
ಅವರು ಪಾತಾಳ ಲೋಕದಿಂದ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿದರು.
ಜಲೇನ ತೇನ ಭಗವಾನ್ಪವಿತ್ರೇಣ ದಯಾಂಬುಧಿಃ
ಆ pavitra ನೀರಿನಿಂದ, ದಯೆಯ ಸಾಗರನಾದ ಭಗವಂತನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು.
ಚಕ್ರತೀರ್ಥಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತದ್ದ್ವಿಜ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಓ ದ್ವಿಜನೇ, ಅದು ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ವ್ರಜೇನ್ನರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಸ ಭಗವಾನ್ಭೂಯೋ ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮಾಣಮಚ್ಯುತಃ
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು ಪುನಃ ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ವಿಷ್ಣುಹರೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಿನೀ ।।2.8.1.
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಹರಿ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಸ್ವನಾಮಪೂರ್ವಿಕಾಂ ಮೂರ್ತಿಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಚಕ್ರಿಣಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಭತಿ ವಿಪ್ರೇಶ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಾಯಕ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನು—
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ಪ್ರಾರಭ್ಯ ದಶಮೀ ತಿಥಿಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ—
ಚಕ್ರತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಚಕ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತೄನುದ್ದಿಶ್ಯ ಯಸ್ತತ್ರ ಪಿಂಡಾನ್ನಿರ್ವಾಪಯಿಷ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು—
ಚಕ್ರತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಹರಿಂ ವಿಭುಮ್
ಚಕ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುಹರಿಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನು—
ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ತತ್ರ ದಾನಾನಿ ದತ್ತ್ವಾ ನಿಷ್ಕಲ್ಮಷೋ ನರಃ
ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನಮಾಡಿದವನು ಪಾಪರಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ಯದಾಪಿ ನರಸ್ತತ್ರ ಚಕ್ರತೀಥೇ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಮತ್ತೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ, ಚಕ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು—
ಇತಿ ಸಕಲಗುಣಾಬ್ಧಿರ್ಧ್ಯೇಯಮೂರ್ತಿಶ್ಚಿದಾತ್ಮಾ ಹರಿರಿಹ ಪರಮೂರ್ತ್ಯಾ ತಸ್ಥಿವಾನ್ಮುಕ್ತಿಹೇತೋಃ
ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರನಾದ ಹರಿಯು, ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಪರಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು — ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ.
ವಿಭೋರ್ವಿಷ್ಣುಹರೇಶ್ಚಾಪಿ ಪುನರಾಹ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಪುನಃ ವಿಷ್ಣುವಾದ ಹರಿಯು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟಾ ವಿಜ್ಞಾಯ ಹರಿಮಚ್ಯುತಮ್
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಅಚ್ಯುತನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಅರಿತು,
ಆಗತ್ಯ ಕೃತವಾಂಸ್ತತ್ರ ಯಾತ್ರಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಯಾತ್ರೆ ನಡೆಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ಕೃತವಾಂಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ನಂತರ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ವಿಸ್ತೀರ್ಣಜಲಕಲ್ಲೋಲಕಲಿತಂ ಕಲುಷಾಪಹಮ್
ಆ ಸರೋವರವು ವಿಶಾಲವಾದ ನೀರಿನ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಹಂಸಸಾರಸಚಕ್ರಾಹ್ವ ವಿಹಂಗಮಮನೋಹರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹಂಸ, ಸಾರಸ, ಚಕ್ರ ಎನ್ನುವ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹಾರಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ನೋಡುವವರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಯಿತು.
ತತ್ರ ಕುಣ್ಡೇ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ನಾತಾಃ ಶುದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.
ತದಾಶ್ಚರ್ಯ್ಯಂ ಮಹದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಸರ್ವೇ ಸಹಸಾ ಸುರಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ವಿಚಿತ್ರಗೊಂಡರು.
ಅಸ್ಯ ಕುಣ್ಡಸ್ಯ ಸಕಲಂ ಖಾತಸ್ಯ ವಿಮಲತ್ವಿಷಃ
ಆ ಸರೋವರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ನಿರ್ಮಲವಾದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಅತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ಸರ್ವೇಷಾಮಸ್ಮಾಕಂ ವಿಗತಂ ರಜಃ ಸರ್ವೇ ವಯಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃಪಯಾ ತ್ವಮತೋ ವದ ।। 2.8.2.
ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಮೇಲೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿವೆ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.
ಕುಣ್ಡಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನಾನಾಫಲಸಮನ್ವಿತಮ್
ಈ ಸರೋವರದ ಮಹಿಮೆ ಅನೇಕ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.