ಸೋಮವಾರೇರ್ಕವಾರೇ ಚ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತಸ್ಯಾಂ ಸಮಾಹಿತಃ
ಸೋಮವಾರ ಅಥವಾ ಭಾನುವಾರ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ,
ರಾಜಸೂಯಸಹಸ್ರಸ್ಯ ವಾಜಪೇಯಶತಸ್ಯ ಚ 5.2.14.
ಅವರು ಸಾವಿರ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಗಳ ಮತ್ತು ನೂರು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ಈದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ದೇವಿ, ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಜಾಯತೇ
ಯಾರನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ,
ಆಸೀದ್ರಾಜಾ ಪುರಾ ದೇವಿ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನೋ ಮಹೀಪತಿಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಿ, ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನ ಎಂಬ ಮಹಾರಾಜನೊಬ್ಬನು ಇದ್ದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸೋಽಥ ಬಹೂನ್ಯಜ್ಞಾನ್ಭೂಮೌ ಪ್ರಚುರದಕ್ಷಿಣಾನ್
ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸ ಚಾಥ ಪ್ರತ್ಯುತಃ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನಷ್ಟಕೀರ್ತಿರ್ಯದಾ ಕ್ಷಿತೌ ಪತಿತಶ್ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಭ್ರಶಂ ಶೋಕಪರಿಪ್ಲುತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದು, ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಕಳೆದು, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕೃತಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಸ್ತ್ವತ್ರ ಭುಜ್ಯತೇ ಯತ್ಫಲಂ ದಿವಿ
ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೋಽತ್ರ ದೋಷೋ ಮತಸ್ತಸ್ಯಾಮತಸ್ತತ್ಪತನಂ ಚ ಯತ್
ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದಲೇ ಅವನು ಬಿದ್ದನು.
ಸ್ವರ್ಗಭಾಜೋ ಭವಂತೀಹ ಯಾವತ್ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಜಾಯತೇ ಯಾವತ್ಸ ಶಬ್ದೋ ಭವತಿ ತಾವತ್ಪುರುಷ ಉಚ್ಯತೇ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೀರ್ತಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ; ಅವರ ಹೆಸರು ಇರುವವರೆಗೆ ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಕೀರ್ತಿಃ ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ ಯಸ್ಯ ಲೋಕೇ ಭೂತಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರು ಹರಡಿದರೆ,
ತಸ್ಮಾತ್ಕಲ್ಯಾಣವೃತ್ತಃ ಸ್ಯಾದನ್ಯಥಾ ಪತನಂ ಭುವಿ
ಆದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಸದಾಚಾರಿಯಾಗಿರಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪತನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತ್ಯಂತಂ ಶ್ಲಾಘಯಾಮ್ಯತ್ರ ಕೀರ್ತ್ತಿಂ ಸ್ವರ್ಗಕರಾಂ ಪರಾಮ್ 5.2.15.
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಾವತ್ಕೀರ್ತ್ತಿರ್ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ವರ್ತ್ತತೇ ಭುವಿ ಚಾಕ್ಷಯಾ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಕೀರ್ತಿ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುವವರೆಗೆ—
ನ ಸ್ವೇದೋ ನ ಚ ದೌರ್ಗಂಧ್ಯಂ ಪುರೀಷಂ ಮೂತ್ರಮೇವ ವಾ ಉಹ್ಯಂತೇ ತೇ ವಿಮಾನೈಶ್ಚ ನಾನಾಭರಣಭೂಷಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬೆವರು, ದುರ್ಗಂಧ, ಮಲ ಅಥವಾ ಮೂತ್ರವೆಂಬುದು ಇಲ್ಲ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ವಿಮೃಶ್ಯ ನೃಪತಿರಿಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನೋ ವರಾನನೇ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ ರಾಜ ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನನು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ,
ಯತ್ರ ತೇಪೇ ತಪಸ್ತೀವ್ರಂ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋ ಮಹಾಮುನಿಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ವಿನಯೋಪೇತಸ್ತಮೃಷಿಂ ಶಂಸಿತವ್ರತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ವಿದಿತಾಸ್ತವ ಧರ್ಮಜ್ಞ ದೇವದಾನವರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನಗೆ ತಿಳಿದವರೇ.
ನ ತೇಽಸ್ತ್ಯವಿದಿತಂ ಕಿಞ್ಚಿದಸ್ಮಿಁಲ್ಲೋಕೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ ಕಥಂ ಕೀರ್ತ್ತಿರ್ಧ್ರುವಾ ಲೋಕೇ ಜಾಯತೇ ಕಿಂ ತಪಃಫಲಾತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಕೀರ್ತಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವೇನು?
ಯಾವತ್ಕೀರ್ತಿರ್ಭೂಮಿಸಂಸ್ಥಾ ತಾವದ್ವಸ ಸುರೈಃ ಸಹ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿ ಇರುವವರೆಗೆ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಲ್ಕಲೇಶ್ವರದೇವಸ್ಯ ಸಮೀಪೇ ವಾಮ ಭಾಗತಃ
ಕಲ್ಕಲೇಶ್ವರ ದೇವರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ,
ತಸ್ಯಾಭ್ಯರ್ಚನಮಾತ್ರೇಣ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ ಕೀರ್ತಿಮುತ್ತಮಾಮ್
ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ.
ಗತ್ವಾ ಸ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ತಲ್ಲಿಂಗಂ ಕೀರ್ತಿತಂ ತ್ವಿದಮ್ 5.2.15.
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ವಿಮಾನಸ್ಥಾ ಪ್ರೋಚುರ್ವಾಚಂ ನರಾಧಿಪಮ್
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ರಾಜನನ್ನು ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು:
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಲಿಂಗಂ ತ್ವನ್ನಾಮ ನಾಮತಃ
ಇಂದಿನಿಂದ ಈ ಲಿಂಗವು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು, ರಾಜನೇ.
ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನೇಶ್ವರಂ ದೇವಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ನರಾಃ
ಯಾರು ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನೇಶ್ವರ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ತೇ ಹೃಷ್ಟಾಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಾಃ ಸುರರ್ಷಿಭಿಃ
ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ದರ್ಶನಂ ಯೇ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಲೋಭಾದ್ವಾಪಿ ಪ್ರಸಂಗತಃ
ಯಾರು ಲೋಭದಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಲಿ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ,
ನ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪತನಂ ತೇಷಾಂ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದ್ದಶ ತೇ ಕುಲಂ ತಾರಯಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾತೃಕಂ ಪೈತೃಕಂ ಸದಾ
ಅವರಿಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಇರುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳುವದು ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ತ್ರಿದಶಾಃ ಸರ್ವೇ ಲಿಂಗಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಯತ್ನತಃ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು.