ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಾ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ದರ್ಶನಂ ಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಚತುರ್ದಶಿಯಲ್ಲೋ ಅವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—
ಅತ್ರಾಗತ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದರ್ಶನಂ ಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—
ಕೃತ್ವಾ ಪಾಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ದರ್ಶನಂ ಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಸಾವಿರಾರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ—
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಸುರಾಪಾನಂ ಸ್ತೇಯಂ ಗುರ್ವಂಗನಾಗಮಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವುದು, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಗುರುಪತ್ನಿಗೆ ಹತ್ತುವುದು—
ಯತ್ಕಿಂಚಿದಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಜನ್ಮಕೋಟಿಶತಾರ್ಜಿತಮ್
ಎಷ್ಟು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಂಚಯವಾಗಿದ್ದರೂ—
ಮಹಾಪಾತಕಯುಕ್ತಾ ಹಿ ದೇಹಿನೋ ಯೇ ಮಹೀತಲೇ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹಧಾರಿಗಳಾದವರು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ—
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ದ್ವಿಜೋ ದೇವಿ ದಿವ್ಯೋ ಮಂಕಣಕೋ ಮುನಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವಿ, ಆ ದ್ವಿಜನು, ದಿವ್ಯನಾದ ಮಂಕಣಕ ಮುನಿಯು—
ಏಷ ವೈ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ಇದು ದೇವಿ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಲಿಗಂ ನೃಣಾಂ ದುಷ್ಕೃತನಾಶನಮ್
ಲಿಂಗವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಢುಂಢಶ್ಚಾಸೀತ್ಪುರಾ ದೇವಿ ಕೈಲಾಸೇ ಗಣನಾಯಕಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾದ ಢುಂಡ ಎಂಬವನು ಇದ್ದನು.
ಗತೋಽಸೌ ಶಕ್ರಲೋಕಂ ತು ಕೌತುಕಾರ್ಥಂ ಯದೃಚ್ಛಯಾ
ಅವನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಇಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಭಾವಾನ್ಬಹುವಿಧಾನ್ರಮ್ಯಾನ್ದೃಷ್ಟಿಹಸ್ತಾದಿಕಾಞ್ಛುಭಾನ್। ಸೂಚೀವಿದ್ಧಾದಿಕರಣಾನ್ಪತಾಕಾದಿಕಹಸ್ತಕಾನ್
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ಕಣ್ಣು, ಕೈ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಸುಂದರ ಚಲನೆಗಳನ್ನು, ಸೂಚಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದಂತೆ ಇರುವ ಹಸ್ತಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು, ಧ್ವಜದಂತಿರುವ ಕೈಗಳ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಶಕ್ರೋಽಪಿ ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ತನ್ಮುಖಾಸಕ್ತಲೋಚನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಆಕೆಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ದೇವಿ ಢುಂಢಸ್ತಲ್ಲಲಿತೇನ ತು
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ಢುಂಡನು ತನ್ನ ಆಟದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ—
ತೇನ ರಂಗರತಾ ರಂಭಾ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛೇನ ತಾಡಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ರಂಭೆಯನ್ನು ಹೂಗುಚ್ಛದಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ಪತ ತ್ವಂ ಮಾನುಷಂ ಲೋಕಂ ರಂಗಭಂಗಸ್ತ್ವಯಾ ಕೃತಃ
"ನೀನು ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬೀಳು! ನೀನು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಅಡಚಣೆ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ."
ಪತಿತೋ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ವಿಸಂಜ್ಞೋ ವಿಹ್ವಲೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವಳು ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನಳಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಗೊಂದಲಗೊಂಡವು.
ಅಹೋಽನ್ಯಾಯಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಯಾ ಮೋಹಾದನುಷ್ಠಿತಮ್ 5.2.3.
"ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಮೋಹದಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ಅನ್ಯಾಯದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ."
ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯೇನ ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇನ್ಮಮ
"ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ನನಗೆ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ."
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಮಹೇಂದ್ರೇ ಪರ್ವತೋತ್ತಮೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವಳು ಮಹೇಂದ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು.
ನೋ ಸಿದ್ಧೋಽಸೌ ಯದಾ ದೇವಿ ತದಾ ಗಂಗಾಮಹತ್ತಟಮ್
ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ದೇವಿ, ಗಂಗೆಯ ಮಹಾ ತೀರವೂ ಫಲವಿಲ್ಲ.
ಗೋದಾವರೀಂ ಭೀಮರಥೀಂ ಕೌಶಿಕೀಂ ಶಾರದಾಂ ಶಿವಾಮ್
ಗೋದಾವರಿ, ಭೀಮರಥಿ, ಕೌಶಿಕಿ, ಶಾರದಾ, ಶಿವಾ—
ತೀರ್ಥಂ ವ್ಯರ್ಥಂ ತಪೋ ವ್ಯರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಫಲಂ ಯತಃ
ಅಂತಹ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ವ್ಯರ್ಥ, ತಪಸ್ಸು ವ್ಯರ್ಥ, ಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ದೇವಿ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ಪ್ರಯಾಗಾದ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ಸಂತಿ ವೈ
ಪ್ರಯಾಗ ಮೊದಲಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ—
ತತ್ರಾಸ್ತೇ ಸುಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಲಿಂಗಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಲಿಂಗವಿದೆ.
ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಪುನರ್ಯಾಸ್ಯಸಿ ಶಾಂಕರಮ್
ಆ ಲಿಂಗದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಶಿವನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀಯೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ವಾಣೀಮಾಕಾಶಸ್ಥಾಂ ಗಣಸ್ತದಾ 5.2.3.
ಆ ಆಕಾಶಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಗುಂಪು ತಕ್ಷಣ—
ದದರ್ಶ ತತ್ರ ತಲ್ಲಿಂಗಂ ಸರ್ವಸಂಪತ್ಕರಂ ಶುಭಮ್
ಅಲ್ಲೇ ಆ ಶುಭಕರವಾದ, ಎಲ್ಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಲಿಂಗಮಧ್ಯಾತ್ತತೋ ವಾಣೀ ನಿಃಸೃತಾ ಪರ್ವ ತಾತ್ಮಜೇ
ಆ ಲಿಂಗದ ಮಧ್ಯದಿಂದ, ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಗನೆ, ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಹೊರಬಂದಿತು.