ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಸನ್ನೇನ ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪಾರ್ವತಿ
ಪಾರ್ವತಿ, ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ತತ್ರಾಸ್ತೇ ಸರ್ವದಾ ಪುಣ್ಯಾ ಸಪ್ತಕಲ್ಪೋದ್ಭವಾ ಗುಹಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಯೊಳಗೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಏಳು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಲಿಂಗವಿದೆ.
ತತ್ರ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಯಲ್ಲಿಂಗಂ ಸಪ್ತಕಲ್ಪೋದ್ಭವಂ ಶುಭಮ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನೀನು ಆ ಶುಭಕರವಾದ ಏಳು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀಯೆ.
ಕಾಮ ಕ್ರೋಧೋದ್ಭವಂ ಪಾಪಂ ಲೋಭಮೋಹಸಮನ್ವಿತಮ್
ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪಾಪ—
ಮದೀಯಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ವಿಪ್ರೋ ವೇದಪಾರಗಃ
ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು,
ನಿಃಸೃತೋ ನಿಯತೋ ಭೂತ್ವಾ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಪುನಃಪುನಃ
ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ನಡೆದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ದದರ್ಶ ತತ್ರ ತಲ್ಲಿಂಗಂ ತಪಸೋ ವರ್ದ್ಧನಂ ಪರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ದೇವಿ ದೇವೈರುಕ್ತಂ ನಭಸ್ತಲೇ
ಈ ನಡುವೆ, ದೇವಿ, ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ದ್ವಿಜೇನೈವ ದರ್ಶನೇನ ಸುದುರ್ಲಭಾ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ, ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯೋಪೇತಾ ಯೇ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಂತಿ ಗುಹೇಶ್ವರಮ್ 5.2.2.
ಯಾರು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುಹೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—
ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಾ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ದರ್ಶನಂ ಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಚತುರ್ದಶಿಯಲ್ಲೋ ಅವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—
ಅತ್ರಾಗತ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದರ್ಶನಂ ಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—
ಕೃತ್ವಾ ಪಾಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ದರ್ಶನಂ ಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಸಾವಿರಾರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ—
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಸುರಾಪಾನಂ ಸ್ತೇಯಂ ಗುರ್ವಂಗನಾಗಮಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವುದು, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಗುರುಪತ್ನಿಗೆ ಹತ್ತುವುದು—
ಯತ್ಕಿಂಚಿದಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಜನ್ಮಕೋಟಿಶತಾರ್ಜಿತಮ್
ಎಷ್ಟು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಂಚಯವಾಗಿದ್ದರೂ—
ಮಹಾಪಾತಕಯುಕ್ತಾ ಹಿ ದೇಹಿನೋ ಯೇ ಮಹೀತಲೇ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹಧಾರಿಗಳಾದವರು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ—
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ದ್ವಿಜೋ ದೇವಿ ದಿವ್ಯೋ ಮಂಕಣಕೋ ಮುನಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವಿ, ಆ ದ್ವಿಜನು, ದಿವ್ಯನಾದ ಮಂಕಣಕ ಮುನಿಯು—
ಏಷ ವೈ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ಇದು ದೇವಿ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಲಿಗಂ ನೃಣಾಂ ದುಷ್ಕೃತನಾಶನಮ್
ಲಿಂಗವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಢುಂಢಶ್ಚಾಸೀತ್ಪುರಾ ದೇವಿ ಕೈಲಾಸೇ ಗಣನಾಯಕಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾದ ಢುಂಡ ಎಂಬವನು ಇದ್ದನು.
ಗತೋಽಸೌ ಶಕ್ರಲೋಕಂ ತು ಕೌತುಕಾರ್ಥಂ ಯದೃಚ್ಛಯಾ
ಅವನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಇಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಭಾವಾನ್ಬಹುವಿಧಾನ್ರಮ್ಯಾನ್ದೃಷ್ಟಿಹಸ್ತಾದಿಕಾಞ್ಛುಭಾನ್। ಸೂಚೀವಿದ್ಧಾದಿಕರಣಾನ್ಪತಾಕಾದಿಕಹಸ್ತಕಾನ್
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ಕಣ್ಣು, ಕೈ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಸುಂದರ ಚಲನೆಗಳನ್ನು, ಸೂಚಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದಂತೆ ಇರುವ ಹಸ್ತಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು, ಧ್ವಜದಂತಿರುವ ಕೈಗಳ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಶಕ್ರೋಽಪಿ ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ತನ್ಮುಖಾಸಕ್ತಲೋಚನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಆಕೆಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ದೇವಿ ಢುಂಢಸ್ತಲ್ಲಲಿತೇನ ತು
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ಢುಂಡನು ತನ್ನ ಆಟದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ—
ತೇನ ರಂಗರತಾ ರಂಭಾ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛೇನ ತಾಡಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ರಂಭೆಯನ್ನು ಹೂಗುಚ್ಛದಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ಪತ ತ್ವಂ ಮಾನುಷಂ ಲೋಕಂ ರಂಗಭಂಗಸ್ತ್ವಯಾ ಕೃತಃ
"ನೀನು ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬೀಳು! ನೀನು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಅಡಚಣೆ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ."
ಪತಿತೋ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ವಿಸಂಜ್ಞೋ ವಿಹ್ವಲೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವಳು ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನಳಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಗೊಂದಲಗೊಂಡವು.
ಅಹೋಽನ್ಯಾಯಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಯಾ ಮೋಹಾದನುಷ್ಠಿತಮ್ 5.2.3.
"ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಮೋಹದಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ಅನ್ಯಾಯದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ."
ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯೇನ ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇನ್ಮಮ
"ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ನನಗೆ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ."
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಮಹೇಂದ್ರೇ ಪರ್ವತೋತ್ತಮೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವಳು ಮಹೇಂದ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು.