ಶ್ರೀರುದ್ರಉವಾಚ ಶೃಣು ಗುಹೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಶ್ರೀ ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಎರಡನೇ ಲಿಂಗವಾದ ಗುಹೇಶ್ವರನ ಕುರಿತು ಕೇಳು.
ಪುರಾ ರಾಥಂತರೇ ಕಲ್ಪೇ ದೇವದಾರುವನೇ ಶುಭೇ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಶಾಂತಿದಾಂತಿಸಮಾಸ್ಥಿತಿಃ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರಥಂತರ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವೊಬ್ಬನು ಸದಾ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದಮನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು.
ಸಿದ್ಧಿಕಾಮಸ್ತಪಸ್ತೇಪೇ ಕಥಂ ಸಿದ್ಧೋ ಭವಾಮ್ಯಹಮ್
ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ಅವನು ತಪಸ್ಸುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು—'ನಾನು ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಬಹುದು?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಹೃದಯೇ ಪ್ರಾರಬ್ಧಂ ತಪ ಉತ್ತಮಮ್
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದಥ ಕಾಲೇ ತು ವಿದ್ಧಸ್ಯ ಪರ್ವತಾತ್ಮಜೇ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯು ಪೀಡಿತಳಾದಳು.
ಸ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಗತಃ
ಆ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಅಹೋ ತಪಃಪ್ರಭಾವೋಽಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಿದ್ಧಿರ್ಮಯಾದ್ಯ ವೈ
ಅಯ್ಯೋ, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು! ಇಂದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆತಿದೆ.
ಶರೀರಂ ಕುತ್ಸಿತಂ ಚೇದಂ ಮಲಮೂತ್ರೇಣ ಸಂಯುತಮ್ ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾ ಯುಕ್ತಃ ಸ ನನರ್ತ್ತ ದ್ವಿಜಸ್ತಥಾ
ಈ ದೇಹವು ನಿಂದೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದದ್ದು, ಮಲ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವದಾದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕುಣಿದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೃತ್ಯತಿ ವಿಪ್ರೇ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಮ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕುಣಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳೂ ಕೂಡಾ ಕುಣಿದವು.
ನ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೋ ವಷಟ್ಕಾರಃ ಕರ್ಮಕಾಂಡೋ ನ ಚ ಕ್ವಚಿತ್ ।। 5.2.2.
ಯಾವುದೇ ಕಡೆ ವೇದಪಾಠವೂ ಇಲ್ಲ, 'ವಷಟ್' ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವಿಧಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣು ಪುರಃಸರಾಃ
ಅದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು,
ಋಷೌ ಮಂಕಣಕೇ ದೇವ ನೃತ್ಯತಿ ನೃತ್ಯತಿ ಸರ್ವತಃ
ಮಂಕಣಕ ಮಹರ್ಷಿಯು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಕುಣಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಚಲಿತಾಃ ಪರ್ವತಾಃ ಸ್ಥಾನಾತ್ಕ್ಷುಭಿತಾ ಮೇಘಪಂಕ್ತಯಃ
ಪರ್ವತಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಜರುಗಿದವು, ಮೋಡಗಳ ಸಾಲುಗಳು ಗಲಿಬಿಲಾದವು.
ಸ್ರೋತೋಮಾತ್ರಾ ಮಹಾನದ್ಯೋ ಗ್ರಹಾ ಉನ್ಮಾರ್ಗತಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳು ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಗ್ರಹಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದವು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ವ್ಯಾಕುಲೀಭೂತಂ ಯಾವನ್ನಾಯಾತಿ ಸಂಕ್ಷಯಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಾಶದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಂಡವು.
ತೇಷಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತ್ರಿದಶಾನಾಂ ಯಶಸ್ವಿನಿ
ಆ ಮಹಿಮೆಮಯ ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ,
ದ್ವಿಜರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದೆ.
ವಿರುದ್ಧಮೃಷಿಧರ್ಮಾಣಾಂ ಕಾಮರಾಗೇಣ ನರ್ತ್ತನಮ್
ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಕುಣಿಯುವುದು ಋಷಿಗಳ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ತಪೋ ಭ್ರಂಶಃ ಸದಾಚಾರಸ್ಯ ಸತ್ತಮ
ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ತಪ್ಪುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಆಚಾರದಿಂದ ಬೀಳುವುದು ಇದೇ.
ಅತಏವ ಹಿ ಮೇ ನೃತ್ಯಂ ಸಿದ್ಧೋಽಹಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ।। 5.2.2.
ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನಾನು ಕುಣಿಯುತ್ತಿರುವುದು ನನಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿರುವ ಕಾರಣ — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹಾಸೋಽತೀವ ಮಯಾ ಕೃತಃ
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಬಹಳವಾಗಿ ನಗಿದೆ.
ತತೋ ವಿನಿರ್ಗತಂ ಭಸ್ಮ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ಧಿಮಪಾಂಡುರಮ್
ಅಂದಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಭಸ್ಮ ಹೊರಬಂದಿತು.
ಪಶ್ಯ ಮೇಂಽಗುಷ್ಠತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಭೂರಿ ಭಸ್ಮ ವಿನಿರ್ಗತಮ್
ನೋಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಭಸ್ಮ ಹೊರಬಂದಿದೆ.
ತದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಲಜ್ಜಿತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಆ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಲಜ್ಜಿತನಾದನು.
ಅಬ್ರವೀತ್ಪ್ರಾಂಜಲಿರ್ಭೂತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತೇನಾಂತರಾತ್ಮನಾ
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನಾನ್ಯಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ ಶಕ್ತಿ ರೀದೃಶೀ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ.
ತಪಃಕ್ಷಯಕರಂ ಕರ್ಮ ವಿರುದ್ಧಂ ನರ್ತ್ತನಂ ಸತಾಮ್ ತದ್ಗತಂ ಸಹಸಾ ದೇವ ಮದೀಯಂ ನರ್ತ್ತನೇನ ಸು
ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ತಪ್ಪು. ಆದರೂ ದೇವರೆ, ನನ್ನಿಂದ ಆ ನೃತ್ಯ ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಯೋಕ್ತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಜ್ಞಾನೇನಾನೇನ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಕಂ ತೇ ಕಾಮಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂರೈಸಲಿ?
ಋಷಿರುವಾಚ ಯದಿ ದೇವ ಪ್ರಸನ್ನಸ್ತ್ವಂ ಶರಣಾಗತವತ್ಸಲ 5.2.2.
ಋಷಿಯು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರೆ, ನೀನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ—ಶರಣಾಗತರ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಉಳ್ಳವನಾದರೆ—