ತಸ್ಮಿನ್ಸ ಲಿಂಗೇ ದೇವೇಶಿ ಸಮಾರಾಧನತತ್ಪರಃ 5.2.1.
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ಅವನು ಆ ಲಿಂಗದ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೊಡಗಿಕೊಂಡನು.
ಅಹಂ ತುಷ್ಟಸ್ತದಾ ದೇವಿ ಮುನೇಸ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮುನಿಯ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನು, ದೇವಿಯೇ.
ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಯಾ ಮಹಾಭಾಗ ಮುನೇ ಶೃಣು ಸಮಾಹಿತಃ
ಮಹಾಭಾಗೆಯವಳೇ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು.
ತುಷ್ಟೋಽಹಮನಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಪಸಾ ದುಷ್ಕರೇಣ ತು
ಈ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಣಷ್ಟಾ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ತೇ ದಾನವೋತ್ಥಾ ಮುನೀಶ್ವರ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದಾನವರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ನಿನಗಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ.
ಯದಿ ದೇವ ಪ್ರಸನ್ನಸ್ತ್ವಂ ಶರಣಾಗತವತ್ಸಲಃ
ದೇವನೇ, ನೀನು ಶರಣಾಗತರನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವನು, ದಯೆಯಿಂದಿದ್ದರೆ—
ತಪಸ್ಯಥ ತಥಾ ಧರ್ಮೇ ನ ಮೇ ವಿಘ್ನೋ ಭವೇದಿತಿ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಮುನೇ ಏವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದರೆ, ನನಗೆ ಯಾವ ವಿಘ್ನವೂ ಆಗದು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿಯೇ; ಮುನಿಯೇ, ಹೀಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತ್ವಯಾ ಪೂಜಿತೋ ದೇವೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಾಶನಃ
ನೀನು ಪೂಜಿಸಿದ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರದೇವೋಪಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಭುವನತ್ರಯೇ ಕೃಪಯಾ ತಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಪಂಚಮುದ್ರಾವಿಭೂಷಿತಃ
ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಐದು ಮುುದ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಯೇ ನರಾಸ್ತನ್ಮಹಾಲಿಂಗಂ ನಿರೀಕ್ಷಿಷ್ಯಂತಿ ಭಕ್ತಿತಃ
ಯಾರು ಆ ಮಹಾಲಿಂಗವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ,
ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪುತ್ರೈಶ್ವರ್ಯಸಮನ್ವಿತಾಃ 5.2.1.
ಅವರು ಮಹಾತ್ಮರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳೂ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ತುತಾ ಗಂಧರ್ವಮುಖ್ಯೈಶ್ಚ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಚ ಶಾಶ್ವತೇ
ಅವರನ್ನು ಗಂಧರ್ವರ ಮುಖ್ಯರು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ರುದ್ರನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತಪುಣ್ಯಾ ನರಾ ಮರ್ತ್ತ್ಯಾಸ್ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಪುನ್ಯ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಶುಭಂ ಕ್ಷಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಕಸ್ತಂ ನ ಪ್ರಣಮೇಚ್ಛಿವಮ್
ಅವನು ದುಷ್ಫಲವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ಅಂತಹ ಶಿವನಿಗೆ ಯಾರು ವಂದನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ?
ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾ ತಕೈರ್ನರಕಪ್ರದೈಃ
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ನರಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ರಾಜಸೂಯಶತೇನೈವ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನೂರು ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗಗಳ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಿಂ ತೀರ್ಥೈರ್ವಿವಿಧೈಃ ಸ್ನಾನೈಃ ಕಿಂ ದಾನೈರ್ವಿವಿಧೈಃ ಕೃತೈಃ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ, ವಿವಿಧ ದಾನಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನಗಳಿಗೆ ಏನು ಅಗತ್ಯವಿದೆ?
ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ಚತುರ್ದ್ದಶ್ಯಾಂ ದಿನೇ ಸೋಮಸ್ಯ ಶಕ್ತಿತಃ ಕುಲಾನಾಂ ತಾರಯತ್ಯೇವ ಮಾತೃಕಂ ಪಿತೃಕಂ ಶತಮ್
ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಶತಾರುಮಾತೃಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಯೇ ಚ ಪಶ್ಯಂತಿ ಪುರುಷಾ ಭಾವಹೀನಾಃ ಪ್ರಸಂಗತಃ
ಯಾರು ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ,
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ದೇವಿ ಲಿಂಗಮಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ದೇವಿಗೆ, ಈ ಲಿಂಗದ ಪರಮ ಮಹಿಮೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀರುದ್ರಉವಾಚ ಶೃಣು ಗುಹೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಶ್ರೀ ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಎರಡನೇ ಲಿಂಗವಾದ ಗುಹೇಶ್ವರನ ಕುರಿತು ಕೇಳು.
ಪುರಾ ರಾಥಂತರೇ ಕಲ್ಪೇ ದೇವದಾರುವನೇ ಶುಭೇ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಶಾಂತಿದಾಂತಿಸಮಾಸ್ಥಿತಿಃ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರಥಂತರ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವೊಬ್ಬನು ಸದಾ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದಮನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು.
ಸಿದ್ಧಿಕಾಮಸ್ತಪಸ್ತೇಪೇ ಕಥಂ ಸಿದ್ಧೋ ಭವಾಮ್ಯಹಮ್
ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ಅವನು ತಪಸ್ಸುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು—'ನಾನು ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಬಹುದು?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಹೃದಯೇ ಪ್ರಾರಬ್ಧಂ ತಪ ಉತ್ತಮಮ್
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದಥ ಕಾಲೇ ತು ವಿದ್ಧಸ್ಯ ಪರ್ವತಾತ್ಮಜೇ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯು ಪೀಡಿತಳಾದಳು.
ಸ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಗತಃ
ಆ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಅಹೋ ತಪಃಪ್ರಭಾವೋಽಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಿದ್ಧಿರ್ಮಯಾದ್ಯ ವೈ
ಅಯ್ಯೋ, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು! ಇಂದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆತಿದೆ.
ಶರೀರಂ ಕುತ್ಸಿತಂ ಚೇದಂ ಮಲಮೂತ್ರೇಣ ಸಂಯುತಮ್ ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾ ಯುಕ್ತಃ ಸ ನನರ್ತ್ತ ದ್ವಿಜಸ್ತಥಾ
ಈ ದೇಹವು ನಿಂದೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದದ್ದು, ಮಲ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವದಾದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕುಣಿದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೃತ್ಯತಿ ವಿಪ್ರೇ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಮ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕುಣಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳೂ ಕೂಡಾ ಕುಣಿದವು.
ನ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೋ ವಷಟ್ಕಾರಃ ಕರ್ಮಕಾಂಡೋ ನ ಚ ಕ್ವಚಿತ್ ।। 5.2.2.
ಯಾವುದೇ ಕಡೆ ವೇದಪಾಠವೂ ಇಲ್ಲ, 'ವಷಟ್' ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವಿಧಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ.