ನ ತಸ್ಯ ಜಾಯತೇ ವ್ಯಾಸ ಯಾತನಾ ಭೈರವೀ ಕದಾ
ವ್ಯಾಸ, ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಭೈರವಿಯ ಯಾತನೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಮಾಸೇ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ದಶಮ್ಯಾಂ ಬುಧ ಹಸ್ತಯೋಃ ದಶಾಲಾ ಜಾಯತೇ ವತ್ಸ ಗಂಗಾಜನ್ಮ ಪರಂ ಶುಚಿ
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಬುಧವಾರ ಹಸ್ತ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಪರಮ ಜನ್ಮ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ತದ್ದಿನೇ ಚ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆ ದಿನ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ವ್ರತಭಂಗೋ ನ ಜಾಯತೇ
ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೂ ವ್ರತ ಭಂಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಹುವ್ರತಧರೋ ದಾಂತೋ ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗಃ।। 5.1.68.
ಅವನು ಅನೇಕ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದವನು.
ಕಿಂಚಿದ್ದೋಷಪ್ರಸಂಗೇನ ವ್ರತಪೂರ್ತಿರ್ನ ಚಾಭವತ್
ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನ ವ್ರತ ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಯ ಗೇಹಾಗತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಾತಿಥ್ಯಾರ್ಥಂ ಮಹಾತಪಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಅವನ ಮನೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಬಂದನು.
ಸತ್ಕೃತ್ಯ ನಾರದಂ ಭೂಮನ್ವಿಧಿದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಅವನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಾರದನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದನು.
ಭಗವನ್ಭವತಾ ಸರ್ವಂ ವಿದಿತಂ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಷಾ
ಭಗವನ್, ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುವಿನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಯೇನ ಪಾಪಪ್ರಸಂಗೇನ ವ್ರತಭಂಗೋಽಭವದ್ಧ್ರುವಮ್
ಯಾವ ಪಾಪದ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅವನ ವ್ರತ ಭಂಗವಾಯಿತು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿ.
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರೇ ಸುವಿಖ್ಯಾತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಧನಸಂಚಕಃ
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಧನಸಂಚಕ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು.
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತೇತ್ಯಸೌ ವಿಪ್ರೋ ವೇದಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದಕಃ
ಅವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ ನಿಂದಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ನಾಸ್ತಿಕೋ ದೇವತೀರ್ಥೇಷು ಪರದ್ರವ್ಯಾಪಹಾರಕಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ನಂಬದವನಾಗಿದ್ದನು, ಇತರರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ಏವಮಾಯುಃಪರಿಕ್ಷೀಣೋ ಧನಹೀನೋಽಭವತ್ತದಾ
ಹೀಗೆ ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಅವನು ದರಿದ್ರನಾದನು.
ಗತಶ್ಚೌರ್ಯಪ್ರಸಂಗೇನ ಯಾತ್ರಿಕೈಃ ಸಹ ಸಂಗತಃ 5.1.68.
ಅವನು ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ನೀತಃ ಸಂಯಮಿನೀಂ ವಿಪ್ರಸ್ತತ್ಕಾಲಂ ಯಮಕಿಂಕರೈಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಮನ ಸೇವಕರು ಅವನನ್ನು ನಿಯಮದ ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು.
ದೃಷ್ಟೋಽಸೌ ಧರ್ಮರಾಜೇನ ತದಾ ಪತ್ಯಪರಾಯಣಃ
ಅವನು ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆತನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಕಿಂಕರಾಃ ಸರ್ವೇ ಯೂಯಮೇಕಾಗ್ರಮಾನಸಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಕೇಳಿರಿ.
ಗೋದಾತೀರೇ ಮೃತಃ ಪಾಪೀ ತತ್ರ ನಃ ಕಾರಣಂ ನ ಹಿ
ಈ ಪಾಪಿ ಗೋದಾವರಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು; ನಮ್ಮಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಇಲ್ಲ.
ಆಯಾಂತಿ ಗೌತಮೀತೀರೇ ಸಿಂಹಸ್ಥೇಽಪಿ ಬೃಹಸ್ಪತೌ
ಸೂರ್ಯನು ಸಿಂಹ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಗೌತಮೀ ತೀರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ನೋಽಸ್ಮಾಕಂ ಕಾರಣಂ ಕ್ವಚಿತ್
ಆ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ತೈರ್ಮೋಚಿತೋ ವಿಪ್ರಃ ಪುನರ್ಬ್ರಹ್ಮಗತಿಂ ಗತಃ
ಹೀಗೆ, ಅವರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಕಿಂ ತಪಃ ಕಿಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಕಿಂ ತೀರ್ಥವ್ರತಸೇವನಮ್
ಯಾವುದು ತಪಸ್ಸು? ಯಾವುದು ದಾನ? ಯಾವುದು ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳ ಆಚರಣೆ?
ಯೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ವ್ರತಭಂಗೋ ನ ಜಾಯತೇ
ಯಾವ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವ್ರತ ಭಂಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ?
ಯತ್ರ ರುದ್ರಸರಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮೃಷಿಣಾ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿನಾ ।। 5.1.68.
ಅಲ್ಲಿ ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಋಷಿಯು ರುದ್ರಸರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು.
ಕೋಟಿಕೋಟಿಸುತೀರ್ಥಾನಿ ವರ್ತಂತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ.
ತತ್ತೀರ್ಥಸ್ಯೋತ್ತರೇ ಭಾಗೇ ಸುತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಆ ತೀರ್ಥದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸುತೀರ್ಥವಿದೆ.
ಯಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಯಜ್ಞಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ದ್ವಿಜೋಽಗಾತ್ಕುಮುದ್ವತೀಮ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕುಮುದ್ವತಿಗೆ ಹೋದನು.
ಸದ್ಯಃ ಪುಣ್ಯವತಾಂಲೋಕಾನ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವೈ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಅತಿಕ್ಷಣವೇ, ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಪುಣ್ಯವಂತರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು.