ತಸ್ಯೇಶಾನತರೇ ಭಾಗೇ ರಾಮೋ ಭಾರ್ಗವಸತ್ತಮಃ 5.1.61.
ಆ ತೀರ್ಥದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೃಗು ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಕೌಶಿಕೀ ಚ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥವರಪ್ರದಾ
ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಕೌಶಿಕಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ರಾಮೇಶ್ವರಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಧೂತಪಾಪೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ರಾಮೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವನ ಪಾಪಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಣ್ಡೇಽವನ್ತೀಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇಽಧಿಮಾಸಸ್ನಾನದಾನಾದಿಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮೈಕಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣ್ನೂರ ಐವತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಅವಂತೀ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ, ಪುರುಷೋತ್ತಮೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ, ಅಧಿಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಅರವತ್ತೊಂದುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಗೋಮತೀಕುಣ್ಡಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸನಾತನಮ್
ನೀನು ನನಗೆ ಮೊದಲು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಗೊಮತೀ ಕುಂಡದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ.
ಶೃಣುಷ್ವ ಭೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಕಥಾಂ ಪಾಪಹರಾಂ ಪರಾಮ್
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ನೈಮಿಷೇ ಚ ಸಮಾಸೀನಾ ಋಷಯಃ ಶೌನಕಾದಯಃ
ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೌನಕ ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು ಕೂತಿದ್ದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ನವಸರೇ ಪುಣ್ಯೇ ಕಾಶೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ಪುಣ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.
ಊಷರಃ ಪುಣ್ಯ ಪಾಪಾನಾಂ ಧನ್ಯಾ ವಾರಾಣಸೀ ಪುರೀ
ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಾದ ವಾರಾಣಸಿಯು ಧನ್ಯವಾದ ನಗರ.
ಅಸೀವರುಣಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪಂಚಕ್ರೋಶೀ ಮಹಾಫಲಮ್
ಅಸಿ ಮತ್ತು ವರुणಾ ನದಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಐದು ಕ್ರೋಶಗಳ ಪ್ರದೇಶ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತದಾ ವ್ಯಾಸ ಸ್ವಯಂಭೂಃ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ಈದು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ವ್ಯಾಸನು ಅಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನದೀ ನ ಗೋಮತೀತುಲ್ಯಾ ಕೃಷ್ಣತುಲ್ಯಾ ನ ದೇವತಾ
ಯಾವುದೇ ನದಿ ಗೊಮತಿಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ, ಯಾವ ದೇವತೆಯೂ ಕೃಷ್ಣೆಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಇತಿ ತೇ ನಿಶ್ಚಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಋಷಯಃ ಶೌನಕಾದಯಃ
ಈ ಮಾತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಶೌನಕ ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು—
ತತ್ರೈವ ಗೋಮತೀತೀರೇ ಚಕ್ರುಸ್ತೇ ಲಾ ಧೃತವ್ರತಾಃ 5.1.62.
ಅಲ್ಲೇ ಗೊಮತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ದೃಢವ್ರತಿಗಳಾದ ಅವರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಏವಂ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ಚರತಸ್ತಸ್ಯ ವೈ ವ್ರತಮ್
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಕಾಲ ಅವರು ತಮ್ಮ ವ್ರತವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರು.
ತಸ್ಯೈವ ಕಾಮಪೂರ್ತ್ಯರ್ಥಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನೌ ರಾಮಜನಾರ್ದನೌ
ಅವನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಲು, ವಿದ್ಯೆಗಾಗಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ನಿವಾಸಂ ಚಕ್ರತುಸ್ತಸ್ಯ ಗುರೋರ್ಗೇಹೇ ಪರಂತಪ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಗುರುದೇವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನೇ.
ಉಷಸ್ಯುಷಸಿ ತತ್ರೈವ ದೃಶ್ಯತೇ ನ ತದಾ ಗುರುಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಗುರುದೇವರು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಪೃಷ್ಟೇ ತಯೋರೇವಂ ಗುರುಪತ್ನೀ ಹ್ಯುವಾಚ ಹ
ಅವರು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಗುರುದೇವರ ಪತ್ನಿ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು.
ತತ್ರೈವ ಯಾತಿ ವೈ ನಿತ್ಯಂ ಗುರುಸ್ತೇ ಸ್ನಾನಕಾರಣಾತ್
ನಿತ್ಯವೂ ಗುರುದೇವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತದಾ ಕೃಷ್ಣೋ ರಾಮೇಣ ಸಹ ಸಂಯುತಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೃಷ್ಣನು ರಾಮನ ಜೊತೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾದನು.
ಗುರೋರಾಗಮನಂ ಕಾಂಕ್ಷೇ ಅತ್ರೈವ ಸ್ಥಿತಿಕಾಂಕ್ಷಯಾ
ಅವರು ಗುರುದೇವರ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರು.
ತತ ಉತ್ಥಾಯ ತೌ ವೀರೌ ಗುರೋರಾವಂದನಂ ತತಃ
ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರು ವೀರರು ಎದ್ದು, ಗುರುದೇವರಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಶ್ರೂಯತಾಂ ಭೋ ಮಹಾಯೋಗಿನ್ನಸ್ಮಾಕಂ ವಾಸಕಾರ ಣಮ್ 5.1.62.
ಮಹಾಯೋಗಿನಿ, ನಮ್ಮ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿ.
ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಚ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಮಯೋ ನಾಸ್ತಿ ನೌ ಪ್ರಭೋ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ನಿಗದಿತ ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಭುವೇ.
ಉವಾಚ ಭಗವಾನ್ವ್ಯಾಸ ಆತ್ಮನೋ ವ್ರತಕಾರಣಮ್
ಪೂಜ್ಯ ವ್ಯಾಸರು ತಮ್ಮ ವ್ರತದ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಗೋಮತೀಸ್ನಾನಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಸದಾ ಬುಧೈಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಸದಾ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಗೊಮತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ಯದ್ಯೋಗ್ಯಂ ಕ್ರಿಯತಾಂ ತಥಾ
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ನಿಮಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಿ.
ಗೋಮತ್ಯಾರಾಧನಂ ಚಕ್ರೇ ಕುಶಸ್ಥಲ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕುಶಸ್ಥಳಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಮತಿ ನದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಕಂಥಡೇಶ್ವರಸ್ಯೋತ್ತರೇ ಭಾಗೇ ಗೋಮತೀ ಸಾ ಸಮಾಗತಾ
ಕಂಠದೇಶ್ವರನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೊಮತಿ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು.