ಕಸ್ಮಾಚ್ಚ ಋಷಿಭಿಸ್ತ್ಯಕ್ತಾ ಲೋಕಮಾತರಃ ಪತಿವ್ರತಾಃ
ಏಕೆ ಲೋಕದ ತಾಯಂದಿರು, ಪತಿವ್ರತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳಿಂದ ತೊರೆದವರಾದರು?
ಋಷಿಪತ್ನ್ಯ ಊಚುಃ ನ ಜಾನೀಮೋ ವಯಂ ತಾತ ಯೇನ ದೋಷೇಣ ತಾಪಸೈಃ
ಋಷಿಪತ್ನಿಯರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಯಾವ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ದೂರವಾಯಿತೆಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮಗನೇ."
ಲೋಕಾಪವಾದಜಂ ಕಿಂಚಿಜ್ಜಾತಂ ದಿಷ್ಟವಶಾದಧಮ್
ನಾವು ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾದರೂ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು ಅಪವಾದವು ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ಯಾರಾಧನಪುಣ್ಯೇನ ಪತಿಸಾಂನಿಧ್ಯಮಾಪ್ನುಯುಃ
ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಫಲದಿಂದ, ಪತಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಸ್ತದಾ ತಾಭಿರ್ಋಷಿಪತ್ನೀಭಿರ್ನಾರದಃ
ಹೀಗೆ ಆ ಋಷಿಪತ್ನಿಯರು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾರದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಮಹಾಕಾಲವನೇ ರಮ್ಯೇ ಗಯಾತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಆ ಸುಂದರ ಮಹಾಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾರದನು ಗಯಾ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಿದನು.
ತತ್ರೈವ ಚಾಕ್ಷಯೋ ನಾಮ ನ್ಯಗ್ರೋಧಃ ಶಾಖಿನಾಂ ವರಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಕ್ಷಯ ಎಂಬ ಅಮರವಾದ ಆಲದ ಮರವು, ಎಲ್ಲ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವದೋಷಹರಂ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಕಾಮವರಪ್ರದಮ್ 5.1.59.
ಆ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ನಾರದಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಋಷಿಪನ್ತ್ಯಃ ಸುಚೋದಿತಾಃ
ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಋಷಿಪತ್ನಿಯರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತರಾದರು.
ಆಜಗ್ಮುಸ್ತದ್ವನಂ ತತ್ರ ಯತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಗಯಾಭಿಧಮ್
ಅವರು ಗಯಾ ತೀರ್ಥವಿರುವ ಆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಕೃತಾಸ್ತಾಭಿಶ್ಚ ಪುಣ್ಯಾಭಿರ್ನಭಸ್ಯಸ್ಯಾಸಿತೇತರೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಪುಣ್ಯವಂತಿಯರು ನಭಸ್ಯ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು.
ಉಪೋಷ್ಯ ಚೈಕರಾತ್ರಂ ತು ಜಾಗರಂ ಚೈವ ಯೋಗತಃ
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಯೋಗಭಾವದಿಂದ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಭರ್ತೃಕೋಪಪರಿಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಸದ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಗೃಹಾಶ್ರಮಮ್
ಪತಿಗಳ ಕೋಪದಿಂದ ದೂರವಾಯಿದ್ದ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ತಕ್ಷಣವೇ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದರು.
ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಲೋಕೇಸ್ಮಿನ್ಪಂಚಮೀ ಋಷಿಸಂಜ್ಞಿತಾ
ಆ ದಿನದಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ದಿನವನ್ನು ಋಷಿಪಂಚಮಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನೀವಾರಾಹಾರಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಶುಚೀಭೂಯ ಸಮಾಹಿತಾಃ ದುರ್ಭಗತ್ವಂ ಚ ನಾರೀಣಾಂ ನ ವಿಯೋಗಶ್ಚ ಮಾತೃಭಿಃ
ನೀವಾರ ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ, ಶುದ್ಧರಾಗಿಯೂ ಏಕಾಗ್ರರಾಗಿಯೂ ಇದ್ದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ತಾಯಂದಿರಿಂದ ವಿಯೋಗವೂ ಆಗದು.
ಪುತ್ರತೋ ಧನತೋ ವಾಪಿ ಕದಾಚಿತ್ಸಂಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮಕ್ಕಳಿಂದಾಗಲಿ, ಧನದಿಂದಾಗಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವಿಚ್ಛೇದನೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವಂತ್ಯಾಮೀದೃಶಂ ತೀರ್ಥಂ ವರ್ತತೇ ಭುವಿ ಸತ್ತಮ 5.1.59.
ಅವಂತಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವೊಂದು ಇದೆ, ಒಳ್ಳೆಯವರೇ.
ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಕಶ್ಚಿನ್ಮಹಾ ದಾನಾನಿ ಚೇಚ್ಚರೇತ್
ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮಹಾದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ,
ಯೋ ವೈ ನಿಯಮವಾನ್ಭೂತ್ವಾ ಕಥಾಮೇತಾಂ ಶೃಣೋತಿ ವಾ
ಅಥವಾ ನಿಯಮದಿಂದ ಇದ್ದು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ,
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಂಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಣ್ಡೇಽವನ್ತೀಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಗಯಾತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ವರ್ಣನಂನಾಮೈಕೋನಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದು ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ, ಇದು ಅವಂತಿ ಭಾಗದ ಗಯಾ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯ.
ಪುರುಷೋತ್ತಮಂ ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರಾನಘ ಏತತ್ತು ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವತ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರ
ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂಬ ಪರಮ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ. ಅದನ್ನು ನೀನಿಂದಲೇ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಶೃಣುಷ್ವ ಭೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥಾಂ ಪಾಪಹರಾಂ ಪರಾಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಈ ಮಹತ್ತಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಮಹಾಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಕೇಳಿದರೂ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಮಾಸೀನೋ ರಮಾನಾಥಃ ಪಾರ್ಷದೈಃ ಸನಕಾದಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ರಾಮನಾಥನು ತನ್ನ ಪಾರ್ಷದರಾದ ಸನಕಾದಿ ಮುಂತಾದವರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ಋದಿಸಿದ್ಧಿಗುಣೋಪೇತೈಸ್ತತ್ತ್ವೈಸ್ತೈರ್ಮಹದಾದಿಭಿಃ
ಆ ಪಾರ್ಷದರು ಋಷಿಗಳ ಗುಣಗಳೂ, ಸಿದ್ಧಿಗಳೂ, ಮಹತ್ತಾದ ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಕಿನ್ನರೋದ್ಗಾನಸನ್ಮಾನೈರ್ನೃತ್ಯದ್ಭಿರಪ್ಸರೋಗಣೈಃ
ಅವರನ್ನು ಕಿನ್ನರರ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಅಪ್ಸರಸರ ನೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು.
ಕಲ್ಪದ್ರುಮಕೃತಚ್ಛಾಯ ಆಸೀನೋ ಹಿ ಮುರುದ್ವಿಷಃ
ಮುರನ ಶತ್ರುವಾದ ಅವನು, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಪರಾ ಭಾಷಾ ಹ್ಯಪೃಚ್ಛತ್ಕಮಲಾಪತಿಮ್
ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರಮವಾದ ಮಾತು ಕಮಲಾಪತಿಯೊಡನೆ ನಡೆಯಿತು.
ಸರ್ವಜ್ಞೋಸಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ವಾಚ್ಯತಾಂ ಯದಿ ರೋಚತೇ
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನು; ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದರೆ ಹೇಳು.
ತಥಾಪಿ ವಿಧಿನಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಚಾಕ್ಷಯಂ ಭವೇತ್ ।। 5.1.60.
ಆದರೂ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಡೆದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ.