ದಷ್ಟ್ರಿಭಿರ್ವ್ಯಂಗತೋ ವಾಪಿ ದೌರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯೇ ಮೃತಾಶ್ಚ ಯೇ
ರೋಗದಿಂದ ದೇಹವಿಕಾರವಾದವರು, ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು, ಅಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದವರು—
ಅಗ್ನಿದಗ್ಧಾಶ್ಚ ಯೇ ಜೀವಾ ನಾಗ್ನಿದಗ್ಧಾಸ್ತಥಾ ಪರೇ
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಜೀವಿಗಳು, ಹಾಗೆ ಸುಟ್ಟವರಲ್ಲದ ಇತರರೂ ಸಹ.
ವಿದ್ಯುದ್ಧಾತೇನ ಯೇ ಕೇಚಿನ್ಮುದ್ಗರಾಭಿಹತಾಃ ಪರೇ
ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಗದೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರೂ—
ರೌರವೇ ಚಾಂಧತಾಮಿಸ್ರೇ ಕಾಲಸೂತ್ರೇ ಚ ಯೇ ಗತಾಃ
ರೌರವ, ಅಂಧತಮಿಸ್ರ, ಕಾಲಸೂತ್ರ ಎಂಬ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋದವರು—
ಅಸಿಪತ್ರವನೇ ಘೋರೇ ಕುಂಭೀಪಾಕೇ ಚ ಯೇ ಗತಾಃ ತೇಷಾಮುದ್ಧರಣಾರ್ಥಾಯ ಅತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಧೀಯತೇ
ಭಯಾನಕ ಅಸಿಪತ್ರವನ ಮತ್ತು ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋದವರು— ಇವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉದಕೇಷು ಮೃತಾ ಯೇ ಚ ನಾರೀಸೂತೀಮೃತಾಸ್ತಥಾ
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಹೆರಿಗೆ ವೇಳೆ ಸತ್ತ ಮಹಿಳೆಯರು—
ಅಶ್ವಸೂಕೂರಕೃಮಿದಂಷ್ಟ್ರಿಶ್ವಶೃಂಗಿಶಕಟಾಹತಾಃ
ಕುದುರೆ, ಹಂದಿ, ಹುಳು, ಹಲ್ಲುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕೊಂಬುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಬಂಡಿಯಿಂದ ಸತ್ತವರು—
ಭಗ್ನದಂಷ್ಟ್ರಾಶ್ಚ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರೈರ್ವ್ಯಾಘ್ರಾಹಿಗಜಭೂಮಿಪೈಃ ತೇಷಾಮುದ್ಧರಣಾರ್ಥಾಯ ಅತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಧೀಯತೇ
ಅಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ, ಹುಲಿ, ಹಾವು, ಆನೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಬಾಯಿಯ ಹಲ್ಲು ಮುರಿದು ಸತ್ತವರು— ಇವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಷ್ಟಶಲ್ಯೈರ್ಮೃತಾ ಯೇ ಚ ಶೌಚಾಚಾರವಿವರ್ಜಿತಾಃ ತೇಷಾಮುದ್ಧರಣಾರ್ಥಾಯ ಅತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಧೀಯತೇ ।। 5.1.58.
ಎಂಟು ವಿಧದ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಸತ್ತವರು, ಅಥವಾ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸದುಪಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಿದವರು— ಇವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಶಾಕಿನ್ಯಾದಿ ಗ್ರಹಗ್ರಸ್ತಜಲಮಧ್ಯೇ ಚ ಯೇ ಮೃತಾಃ ತೇಷಾಮುದ್ಧರಣಾರ್ಥಾಯ ಅತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಧೀಯತೇ
ಶಾಕಿನಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರೇತಾತ್ಮಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು— ಇವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಜನ್ಮಾಂತರಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭ್ರಮಂತಿ ಸ್ವೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಯೇಽನ್ಯಜನ್ಮನ್ಯಬಾಂಧವಾ ಯೇಽನ್ಯಜನ್ಮನಿ ಬಾಂಧವಾಃ ತೇಷಾಮುದ್ಧರಣಾರ್ಥಾಯ ಅತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಧೀಯತೇ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಂಧುಗಳಿರದವರು, ಅಥವಾ ಇದ್ದವರು— ಇವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪಿತೃವಂಶೇ ಮೃತಾ ಯೇ ಚ ಮಾತೃವಂಶೇ ತಥೈವ ಚ ತೇಷಾಮುದ್ಧರಣಾರ್ಥಾಯ ಅತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಧೀಯತೇ
ಪಿತೃವಂಶದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾತೃವಂಶದಲ್ಲಿಯವರೂ— ಇವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯೇ ಮೇ ಕುಲೇ ಲುಪ್ತರ್ಪಿಡಾಃ ಪುತ್ರದಾರಾದಿವರ್ಜಿತಾಃ
ನನ್ನ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ ಮುಂತಾದವರಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು—
ಪಂಗುಕುಬ್ಜಾ ವಿರೂಪಾಶ್ಚ ಆಮಗರ್ಭಾಶ್ಚ ಯೇ ಮೃತಾಃ
ಕುಂಟರು, ಕುಬ್ಬರು, ವಿಕಲಾಂಗರು, ಅಥವಾ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಸತ್ತವರು—
ಆಬ್ರಹ್ಮಭುವನಾದ್ಯೇ ಚ ಅನ್ಯೈರ್ದುರ್ಮರಣೈರ್ಮೃತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರೆ ಭಯಾನಕ ಮರಣದಿಂದ ಸತ್ತವರು—
ತೃಷಾರ್ತಾಃ ಕ್ಷುಧಿತಾಶ್ಚೈವ ಹಾಪಿತಾಶ್ಚೈವ ಯೇ ಮೃತಾಃ ತೇಷಾಮುದ್ಧರಣಾರ್ಥಾಯ ಅತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಧೀಯತೇ
ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಸತ್ತವರು— ಇವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಂ ವ್ಯಾಸ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ಸಮಾಚರೇತ್ ಗಯಾಯಾಂ ಚ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸುರಾ ಇಂದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ
ಈ ರೀತಿ, ವ್ಯಾಸ, ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರು.
ಪುನರ್ಯೋಗಬಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವಾಧಿಕಾರಂ ಯಯುಃ ಪುರಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು.
ಏವಂ ವ್ಯಾಸ ಗಯಾತೀರ್ಥಂ ಕುಮುದ್ವತ್ಯಾಂ ಸುನಿಶ್ಚಿತ ಮ್
ಈ ರೀತಿ, ವ್ಯಾಸ, ಕುಮುದ್ವತೀ ನದಿಯ ಗಯಾ ತೀರ್ಥವು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ತತ್ತೀರ್ಥೇಷು ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತ್ತತ್ತೀರ್ಥಫಲಂ ಭವೇತ್
ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತೀರ್ಥದ ಫಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಫಲ್ಗುಶ್ಚ ಸರಿತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ತಥೈವ ಫಲದಾಯಿನೀ
ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಫಲ್ಗು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು; ಅದು ಕೂಡಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಗಯಾಕೋಷ್ಠಸ್ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಗದಾಧರಪದಾನಿ ಚ
ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಗದಾಧರನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಪ್ರೇತಮುಕ್ತಿಕರೀ ನಿತ್ಯಂ ಶಿಲಾ ಚೋಕ್ತಾ ತಥೈವ ಚ
ಅಲ್ಲಿರುವ ಶಿಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಯಕ್ಷಕಿನ್ನರರಕ್ಷಸಾಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು,
ಏತತ್ಸ್ಥಾನೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಗಯಾಯಾಂ ಪಿತೃರೂಪೇಣ ಸ್ವಯಮೇವ ಜನಾರ್ದನಃ
ಗಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಪಿತೃರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಇದ್ದಾನೆ.
ಏವಂ ವ್ಯಾಸ ಗಯಾತೀರ್ಥಂ ಪುರಾವನ್ತ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ 5.1.59.
ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಸನೇ, ಪುರಾತನ ಅವಂತಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಗಯಾ ತೀರ್ಥ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ತದಾರಭ್ಯ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಯಾ ತತ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ
ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗಯಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ತತ್ಪದೇ ಚ ಮಹಿಮಾನಂ ಜನಾರ್ದನಸಮರ್ಪಿತಮ್
ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮಹಿಮೆ ಇದೆ.