ತಸ್ಮಾದ್ವ್ಯಾಸ ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಕ್ಷಾತಾಸಂಗಮಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಾಸ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕ್ಷಾತಾಸಂಗಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಏತಾಂ ತು ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಶೃಣೋತಿ ಭುವಿ ಭಕ್ತಿತಃ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ—
ಕಪಿಲಾಗೋಸಹಸ್ರೇಣ ಫಲಂ ಭವತಿ ಪರ್ವಣಿ
—ಅವರು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕಪಿಲಾ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥಾನಾಮುತ್ತಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಗಯಾನಾಮೇತಿ ನಾಮತಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಗಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ನಿತ್ಯಂ ಮುಚ್ಯತೇ ಚ ಋಣತ್ರಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಚ್ಯವನಸ್ಯಾಶ್ರಮಃ ಪುಣ್ಯಃ ಪುಣ್ಯೋ ರಾಜಗಿರಿಸ್ತಥಾ
ಚ್ಯವನನ ಆಶ್ರಮವೂ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ, ರಾಜಗಿರಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಸ ಕಥಂ ವಿದಿತೋ ದೇಶೇ ಮಹಾಕಾಲವನೇ ಶುಭೇ
ಆ ಮಹಾಕಾಲವನದ ಶುಭ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು?
ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಪಿತರೋ ಯಾಂತಿ ಸದ್ಗತಿಮ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಪಿತೃಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾ ಕೃತಯುಗೇ ಪುಣ್ಯೇ ಯುಗಾದಿದೇವನಾಮತಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ—
ತಸ್ಯ ಪಾಲಯತಃ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಜಾಃ ಪುತ್ರಾನಿವೌರಸಾನ್
ಅವನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಸರಿಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಧರ್ಮಶ್ಚತುಷ್ಪದೋ ನಿತ್ಯಂ ಯಸ್ಮಿನ್ರಾಜ್ಞಿ ಪ್ರಶಾಸತಿ
ಯಾವ ರಾಜನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಸದಾ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಬಹುಸಸ್ಯಫಲಾ ಪೃಥ್ವೀ ಗಾವಶ್ಚ ಬಹುದುಗ್ಧದಾಃ
ಅಂತಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ತುಂಬಾ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವದು, ಹಸುವುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಾಲು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ವೈಶ್ಯಾ ಧನಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಶೂದ್ರಾಃ ಶುಶ್ರೂಷಣೇ ರತಾಃ 5.1.57.
ವೈಶ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧನದ ಕಡೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಶೂದ್ರರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಪರೋ ಧರ್ಮೋ ಹೃಷ್ಟಪುಷ್ಟಜನಾಕರಃ
ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟ ಧರ್ಮವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸುಸ್ಥಿತಿಯ ಜನರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದುಃಶೀಲಾ ದುರ್ಭಗಾ ನಾರೀ ವಿಧವಾ ನೈವ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ
ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವಳು, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯು ಅಥವಾ ವಿಧವೆ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸು ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ರೂಪಶೀಲಗುಣೋಪೇತಾ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾ
ಹೆಂಗಸರು ರೂಪ, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಪತಿವ್ರತೆಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಹೂಯತಾಂ ಭುಜ್ಯತಾಂ ಶಶ್ವದ್ದೀಯತಾಂ ಚ ಗೃಹೇಗೃಹೇ
ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಹೋಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದಾನಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜನಾಃ ಸರ್ವತ್ರ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಸರ್ವಧರ್ಮ ಪರಾಯಣಾಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಏವಂ ರಾಜಾ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯುಗಾದಿದೇವಸಂಜ್ಞಿತಃ
ಹೀಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಆ ರಾಜನು ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅವಂತ್ಯಾಂ ಚ ಪುರಾ ವ್ಯಾಸ ಯಜ್ಞಕೋಟಿಂ ಸಮಾಚರತ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಂತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರು ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ತೇನ ಸರ್ವಂ ವಶಂ ನೀತಂ ಚರಾ ಚರಮಿದಂಜಗತ್
ಅವರಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂತು.
ನೈವ ದೇವಾ ನ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ವೇದಮಾರ್ಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ವೇದಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಗಳು ಇರವು.
ಉತ್ಸನ್ನೋ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗೋಽಯಂ ಶಾಶ್ವತೋ ವೈ ದುರಾತ್ಮನಾ 5.1.57.
ಈ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದುಷ್ಟರು ನಾಶಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಶರಣಂ ಜಗ್ಮುಃ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ ಸಾಧುಭಿಃ
ಪಿತೃಗಳೂ, ಸಜ್ಜನರೂ ಸೇರಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತೇಷಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು,
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ವಿಷ್ಣುಂ ದೇವಗಣೈಃ ಸಹ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಪ್ರಚಕ್ರುಃ ಸರ್ವ ಏವೈತೇ ಹ್ಯಾತ್ಮನೋಭ್ಯುದಯಾಯ ಚ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತಿಯಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡಿದರು.
ಶ್ರೂಯತಾಂ ಭೋಃ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಭವತಾಂ ಶ್ರೇಯ ಉತ್ತಮಮ್
ಓ ದೇವತೆಗಳೆ, ನಿಮ್ಮ ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯತರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಇದು ಬಹುಮಹತ್ವದ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸುವ ಪುಣ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯಂ ತೀರ್ಥಂ ಕೋಟಿತೀರ್ಥವರಪ್ರದಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಗುಣವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ತೀರ್ಥ; ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.