ತತೋಽನ್ಯಂ ನರಕಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯಮಶಾಸನಕಾರಕೈಃ
ಆಮೇಲೆ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸುವವರಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ನರಕಕ್ಕೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಮುದ್ಗರೈಸ್ತಾಡ್ಯಮಾನೋ ಹಿ ಶೃಂಖಲಾಭಿಶ್ಚ ಕಿಂಕರೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಯಮದ ಸೇವಕರು ದೊಡ್ಡ ಗದಿಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಕಟ್ಟುಹಾಕಿದರು.
ಏವಂ ಬಹುವಿಧಾನ್ಕುಣ್ಡಾನ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪಾಪೀ ನವಾನ್ನವಾನ್
ಹೀಗೆ ಆ ಪಾಪಿ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ನರಕಗಳನ್ನು ಒಂದಾದಮೇಲೆ ಒಂದಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಮಹಾಕಾಯೋ ಮಹಾರಾವೋ ಮಹೋದರಃ ಸೂಚೀಮುಖಃ
ನಂತರ ಅವನು ದೊಡ್ಡ ದೇಹ, ಭಾರೀ ಕೂಗು, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸೂಜಿಯಂತೆ ಸಣ್ಣ ಬಾಯಿಯವನು ಆಯಿತು.
ತತಃ ಕಷ್ಟತರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪೈಶಾಚೀಂ ತನುಮಾಶ್ರಿತಃ
ಆಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ದುಃಖಕರವಾದ ಪೈಶಾಚ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ವಿಣ್ಮೂತ್ರದೂಷಿತೋಚ್ಛಿಷ್ಟಪೂತಿಪರ್ಯುಷ್ಟಭೋಜನಃ
ಅವನ ಆಹಾರವು ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ಉಳಿದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕುಹರವಾದ ಹಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಭಗ್ನವಾಪೀತಡಾಗೇ ಚ ಶುಷ್ಕವೃಕ್ಷೇ ನಿರೂದಕೇ 5.1.53.
ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಮುರಿದ ಬಾವಿಗಳು, ಒಣ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇತ್ತು.
ನಿವಾಸೋ ರೋಚತೇ ತಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಸಂಧಿಷು
ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವುದು ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಯತ್ರ ಮಾಹೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಸುನ್ದರಂ ಕುಂಡಮುತ್ತಮಮ್
ಯಾವೆಡೆಗೆಂದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಮಹೇಶ್ವರ ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮವಾದ ಕುಂಡ ಇದ್ದರೂ,
ಘಾತಯಿತ್ವಾ ಚ ತಂ ಪಾಪಂ ಜಲಾರ್ಥೀ ಕುಂಡಮಾವಿಶತ್
ಆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಕೊಂದು, ನೀರಿಗಾಗಿ ಬರುವವನು ಆ ಕುಂಡವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ಸರ್ವಪಾಪಂ ಕ್ಷಯಂ ಗತಮ್
ಆ ಪುಣ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾದವು.
ಹಿತ್ವಾ ಪೈಶಾಚಕಂ ದೇಹಂ ಜ್ಯೋತಿಸ್ತಲ್ಲಿಂಗಮಾವಿಶತ್
ಪೈಶಾಚ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶರೂಪಿಯಾಗಿ ಸೇರಿದನು.
ಪಿಶಾಚಮೋಚನೇಶೇತಿ ದೇವಃ ಖ್ಯಾತಿಂ ತತೋ ಗತಃ
ಆಗಿನಿಂದ ದೇವರು 'ಪಿಶಾಚಮೋಚನೇಶ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಯಾವನ್ನಾಯಾತಿ ಶಿಪ್ರಾಯಾಸ್ತೀರ್ಥೇ ಪೈಶಾಚಮೋ ಚನೇ
ಯಾವಾಗ ಯಾರಾದರೂ ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಪಿಶಾಚಮೋಚನ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ,
ಪಿಶಾಚಮೋಚನಂ ದೇವಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅಲ್ಲಿ ಪಿಶಾಚಮೋಚನ ದೇವರನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಪಿಶಾಚಮೋಚನೇ ವ್ಯಾಸ ಮಹಾದಾನಾನಿ ಕಾರಯೇತ್
ಪಿಶಾಚಮೋಚನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸಾ, ಮಹಾದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಿಶಾಚಮೋಚನಕಥಾಂ ಪವಿತ್ರಾಂ ಪಾಪಹಾರಿಣೀಮ್ 5.1.53.
ಪಿಶಾಚರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುವ ಈ pavitra ಕಥೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನೀಲಗಂಗಾ ಕದಾ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಛಿಪ್ರಾಕುಂಡೇ ಸಮಾಗತಾ
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ನೀಲಗಂಗೆಯು ಯಾವಾಗ ಶಿಪ್ರಾ ಕೆರೆಯ ಬಳಿ ಸೇರಿತು?
ನೀಲಗಂಗಾಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂಗಮೇಶ್ವರಮರ್ಚಯೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ನೀಲಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಸಂಗಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದುಃಸಂಗಸಂಭವಾ ದೋಷಾ ನ ಭವಂತಿ ಕದಾಚನ
ಕೆಟ್ಟ ಸಂಗದಿಂದ ಬರುವ ದೋಷಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗತಾ ಪುನಂತೀ ತ್ರೀಲ್ಲೋಕಾನ್ನೀಲವಾಸಾ ಶುಚಾರ್ದಿತಾ
ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಆಕೆ ಹೋದಾಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ದುಷ್ಟಾಚಾರಾಪರಾಧೇನ ಯೇನೇಮಾಂ ಪ್ರಾಪಿತಾ ದಶಾಮ್
ದುಷ್ಟ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ತತ್ಸರ್ವಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಮಯಿ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ದೇಹಿನಾಮ್
ಆ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ.
ನೀಲಭಾಸಾ ವಿವರ್ಣಾ ಚ ಸರ್ವಧರ್ಮಬಹಿರ್ಮುಖಾ
ನೀಲಿ ಹೊಳಪಿನಿಂದ, ಬಣ್ಣ ಹೋದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ದೂರವಾದಳು.
ಮಯಿ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪುನಂತೀಹ ಜಂತವಃ ಸರ್ವಶೋಽಮಲಾಃ
ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ಚ ಮಹತ್ಕಷ್ಟಂ ಜಾತಂ ಧಾತಃ ಪರಂ ಮಲಮ್
ಧಾತೃ, ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟವೂ, ಅತ್ಯಂತ ಅಶುದ್ಧತೆಯೂ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ನ ಲೋಕೇ ಚ ಸ್ಥಿತಿರ್ಮೇದ್ಯ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಯಾಃ ಸನಾತನೀ 5.1.54.
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಯಾದ, ಅಶುದ್ಧಳಿಗೆ ಯಾವಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಯೇನ ಶಾಂತಿರ್ಭವೇನ್ಮಮ
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರಕಲು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ?
ಯೇನಾಹಂ ಪಾಪಲಿಪ್ತಾಂಗೀ ಪುನಃ ಪ್ರಕೃತಿಮಾಪ್ನುಯಾಮ್
ಪಾಪದಿಂದ ಮೈ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವ ನಾನು, ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?
ಮಹಾಕಾಲವನೇ ರಮ್ಯೇ ಪುರೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಽಮರಾವತೀ
ಸುಂದರ ಮಹಾಕಾಲವನದಲ್ಲಿ ಅಮರಾವತಿ ಎಂಬ ಈ ನಗರ ಇದೆ.