ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯತರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಮಹಾಕಾಲವನಂ ಶುಭಮ್
ಮಹಾಕಾಲ ಅರಣ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಎಲ್ಲ ರಹಸ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ರಹಸ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳ.
ಮಮ ದೇಹೋದ್ಭವಾ ಶಿಪ್ರಾ ಯತ್ರ ಲೀನಾ ಪಯಸ್ವಿನೀ
ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶಿಪ್ರಾ ನದಿ ಸೇರಿದೆ.
ಪುಷ್ಕರಂ ಚ ಗಯಾತೀರ್ಥಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಸರಃ ಶುಭಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ, ಗಯಾ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಸರೋವರ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಂ ವಾಕ್ಯಂ ದೇವದೇವಜಗದ್ಗುರೋಃ
ಇಂತಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ,
ಮಹಾಕಾಲವನೇ ರಮ್ಯೇ ಯತ್ರ ಶಿಪ್ರಾ ಸರಿದ್ವರಾ
ಆ ಸುಂದರ ಮಹಾಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶಿಪ್ರಾ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ಸ್ವಕಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಗತಾಃ ಸುರಾಃ 5.1.52.
ಆ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಜಾತಂ ಸರೋ ವರಾಹಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರತುಲತೇಜಸಃ
ವಿಶ್ಣುವಿನ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವರಾಹನಿಂದ ಒಂದು ಸರೋವರ ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು.
ಅತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪಯಃ ಪೀತ್ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯಿ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ,
ಅವಂತ್ಯಾಂ ಸುನ್ದರೇ ತೀರ್ಥೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸರ್ವದಾ ಭುವಿ
ಅವಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಸುಂದರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ವಾಂಛಿತಾರ್ಥಫಲಪ್ರದಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಬಯಸಿದ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ವ್ಯಪೋಹತಿ
ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಕೇಳಿದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುರಾ ಕಲ್ಪಕ್ಷಯೇ ವ್ಯಾಸ ನಷ್ಟಕಲ್ಪಾ ಚ ಮೇದಿನೀ
ಒಮ್ಮೆ, ಕಾಲಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸನೆ, ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಯುಗಗಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು.
ತದಾತ್ರ ಪತಿತಂ ವ್ಯಾಸ ವೈಕುಣ್ಠಶಿಖರೋತ್ತಮಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ, ವೈಕುಂಠದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರವು ಇಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಬಂದಿತು.
ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ಪತಿತೇ ಶೃಂಗೇ ಕುಣ್ಡಂ ಜಾತಂ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಆ ಶಿಖರ ಬಿದ್ದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಅಲ್ಲೊಂದು ಸರೋವರವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಜಾಂಬೂನದಕರಾರೋಹಂ ಹೇಮಪದ್ಮವಿರಾಜಿತಮ್
ಆ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಬಂಗಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅದು ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಹಂಸಕಾರಂಡವಾಕೀರ್ಣಂ ಚಕ್ರವಾಕೋಪಶೋಭಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳು, ನೀರುಪಕ್ಷಿಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು; ಚಕ್ರವಾಕಗಳು ಅದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಕಲ್ಪಕ್ಷಯೇ ನ ಕ್ಷೀಯಂತೇ ಯಾನಿ ತತ್ತ್ವಾನಿ ಸರ್ವಶಃ 5.1.53.
ಒಂದು ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಆ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಪುರಾಣಾನಿ ಗಾಥಾಗೀತಿಕ್ಷರಾಕ್ಷರಾಃ
ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಗೀತೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಅಕ್ಷರಗಳು—
ಕಲಾಃ ಕಾಷ್ಠಾ ಮುಹೂರ್ತಾಶ್ಚ ಲವತ್ರುಟಿಪಲಂ ಘಟಿಃ
ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳು—ಕಲಾ, ಕಾಷ್ಠ, ಮುಹೂರ್ತ, ಲವ, ತ್ರುಟಿ, ಪಲ, ಘಟಿ—
ಸಂವತ್ಸರಯುಗಾಶ್ಚೈವ ಕುಣ್ಡೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಮೂರ್ತಿತಃ
ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗಗಳೂ ಸಹ ಆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ.
ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸೋ ಯಕ್ಷಾಃ ಸಿದ್ಧಾಃ ಕಿಂಪುರುಷಾಸ್ತಥಾ
ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಯಕ್ಷರು, ಸಿದ್ಧರು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಿಂಪುರುಷರು—
ಬ್ರಹ್ಮಾ ರುದ್ರಶ್ಚ ಕಾಲಶ್ಚ ಲೋಕಪಾಲಾ ಮಹೌಜಸಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ, ಕಾಲ, ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರು—allರಿಗೂ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು—
ತಿಷ್ಠಂತಿ ಬಹುಯುಗ ವ್ಯಾಸ ಯಾವತ್ಕಲ್ಪಃ ಸಮಾಪ್ಯತೇ
ಅವರು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ, ವ್ಯಾಸ, ಕಲ್ಪ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ದಿವ್ಯಪಾದಪಸಂಯುಕ್ತಂ ಪಾರಿಜಾತಗುಣಾನ್ವಿತಮ್
ಅದು ದಿವ್ಯವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾರಿಜಾತದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಕ್ವಚಿನ್ಮಯೂರಾ ನೃತ್ಯಂತಿ ಕ್ವಚಿತ್ಕೂಜಂತಿ ಕೋಕಿಲಾಃ
ಕೆಲವಡೆ ನವಿಲುಗಳು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ ಕೋಗಿಲೆಗಳು ಕೂಗುತ್ತವೆ.
ಸುನ್ದರಂ ಸುನ್ದರಾಕಾರಂ ಸುನ್ದರಂ ತೇನ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು 'ಸುಂದರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ಸಂನಿಹಿತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಶಿವಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಯುತೋ ವಶೀ 5.1.53.
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಕೂಡ ಇದ್ದಾನೆ, ಶಿವನು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು.
ಪಕ್ಷಾರ್ಧಂ ಪಕ್ಷಮೇಕಂ ಚ ಸುನ್ದರಕುಣ್ಡೇ ನರೋ ವಸೇತ್
ಅರ್ಧ ಪಕ್ಷ ಅಥವಾ ಒಂದು ಪಕ್ಷ ಕಾಲವನ್ನಾದರೂ, ಒಬ್ಬನು ಸುಂದರಕುಂಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು.
ಪಕ್ಷಿಕೀಟಪತಂಗಾಶ್ಚ ಮೃತಾ ಯಾಂತಿ ಶಿವಾಲಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಮತ್ತು ಪಟಂಗಗಳು ಶಿವನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಯೇ ದದತಿ ತಿಲಾನ್ಧೇನುಂ ಗಜವಾ ಜಿರಥಾವನೀಃ
ಯಾರು ಎಳ್ಳು, ಹಸು, ಆನೆ, ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ—