ಜಪಂ ಹೋಮಂ ತಥಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪಿತೄನುದ್ದಿಶ್ಯ ದೇವತಾಃ 5.1.48.
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಜಪ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಕಲ್ಪಾಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಪ್ರತೀ ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಸಂಗತೋ ರಜಃ ಕ್ಲಾಂತಃ ಶಿಪ್ರಾಂಭಸಿ ಚ ಮಾನವಾಃ
ಸಂಸಾರದ ಧೂಳಿನಿಂದ ದಣಿದ ಮಾನವರು ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ವಂತರಸಹಸ್ರೇಷು ಕಾಶಿವಾಸೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ಸಾವಿರ ಮಾನ್ವಂತರಗಳು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು
ಪ್ರತಿಕಲ್ಪೇ ಚ ಕಲ್ಪಾಂತೇ ಸೈವಾಸೀಚ್ಚ ಪುರೀ ಶುಭಾ
ಪ್ರತೀ ಕಲ್ಪದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಶುಭಕರ ಊರು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಯೇ ಚೈತಸ್ಯ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರೀತಿಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಣುವ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಜನರು
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಕಲ್ಪೋದ್ಭವಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಯಾರು ಈ ಪ್ರತಿಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಶುಭಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ
ಯುಗೇಯುಗೇ ಯಥಾ ಜಾತಾ ತಥಾ ಖ್ಯಾತಾ ಮಯಾಽನಘ
ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಈ ಕಥೆ ಹುಟ್ಟಿತೋ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಶಿಪ್ರಾಯಾಶ್ಚ ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪವಿತ್ರಾಂ ಪಾಪಹಾರಿಣೀಮ್
ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯಕಥೆಯೂ
ಸುನ್ದರಂ ಕುಂಡಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಿಶಾಚಮೋಚನಂ ತಥಾ
ಸುಂದರವಾದ ಕುಂಡ ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ಗಯಾತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲ ಪುಷ್ಕರಿಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಗಯಾ ತೀರ್ಥವನ್ನೂ
ಖ್ಯಾತಂ ಸಂಗಮಜಂ ತೀರ್ಥಂ ಶನೇರ್ಜನ್ಮಕಥಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಸಂಗಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಶನಿಯ ಜನ್ಮದ ಶುಭಕಥೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುರುಷೋತ್ತಮಮಹಿಮಾನಂ ಕಾಲೇ ಕೇನ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ಪುರುಷೋತ್ತಮನ ಮಹಿಮೆ ಯಾವಾಗ, ಯಾರು, ಹೇಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು
ಯಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಯದಾ ಜಾತಾ ಮಹಾಕಾಲವನೇ ಶುಭೇ
ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ, ಮಹಾಕಾಲವನದಲ್ಲಿ ಅದು ಹುಟ್ಟಿತೆಂಬುದನ್ನು
ನಾಸ್ತಿ ವತ್ಸ ಮಹೀಪೃಷ್ಠೇ ಶಿಪ್ರಾಯಾಃ ಸದೃಶೀ ನದೀ
ಪ್ರಿಯವನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಪ್ರೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನದಿ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.
ವೈಕುಣ್ಠೇ ಜಾಯತೇ ಶಿಪ್ರಾ ಜ್ವರಘ್ನೀ ಚ ಸುರಾಲಯೇ
ಶಿಪ್ರಾ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜ್ವರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ನದಿಯಾಗಿದೆ.
ವಾರಾಹಕಲ್ಪೇ ವೈ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುದೇಹೇತಿ ನಾಮತಃ 5.1.49.
ವಾರಾಹಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು 'ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಶಿಪ್ರಾಯಾಃ ಸಮಾಸೇನ ಕಥಾಂ ಶುಭಾಮ್
ನೀನು ಶಿಪ್ರೆಯ ಶುಭವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ಮಹಾದೇವೋ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಸರ್ವತಃ
ಮಹಾದೇವನು ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು.
ಅಪ್ರಾಪ್ತಭಿಕ್ಷೋ ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥೀ ವೈಕುಣ್ಠಮಗಮದ್ವಿಭುಃ
ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಕ್ಕದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಲೋಕನಿಂದಾಪರಃ ಕ್ರುದ್ಧಃ ಕ್ಷುಧಿತೋ ಬಹುವಾಸರೈಃ
ಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಅನೇಕ ದಿನಗಳಿಂದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಕಪಾಲಂ ಚ ಕರೇ ಕೃತ್ವಾ ಇತ್ಯು ವಾಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಒಂದು ಕಪಾಲವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಕರಮುದ್ಯಮ್ಯ ತರ್ಜನ್ಯಗುಂಲಿಮಾದಧತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕೈಯೆತ್ತಿ, ತರ್ಜನಿಯನ್ನಾ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು.
ತದಾಂಗುಲಿಸಮುದ್ಭೂತಂ ಬಹು ಸುಸ್ರಾವಶೋಣಿತಮ್
ಆಗ ಆ ಬೆರಳಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ರಕ್ತ ಹರಿಯತೊಡಗಿತು.
ತದಾ ಉದ್ವೇಲಿತಾ ಸಾ ವೈ ಧಾರಾ ಜಾತಾ ಸಮಂ ತತಃ
ಅಂದಿನಿಂದ ಆ ಧಾರೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹರಿದುಬಂದಿತು.
ವೈಕುಂಠೇ ಚಾಭವತ್ಸದ್ಯೋ ನದೀ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನೀ
ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಕೂಡಲೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ನದಿ ಹುಟ್ಟಿಬಂದಿತು.
ಜ್ವರಘ್ನೀ ಚ ಯಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ತಥಾ ವ್ಯಾಸ ಬ್ರವೀಮ್ಯಹಮ್ 5.1.49.
ಜ್ವರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ನಾನೂ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯೋಧಯಾಮಾಸ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರೋ ಹ್ಯನಿರುದ್ಧಪ್ರ ಹೇಲನಃ
ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ, ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ ಯುದ್ಧಮಾಡಿದನು.
ತಸ್ಮಾತ್ಕ್ರುದ್ಧೋ ವಾಸುದೇವಶ್ಚಕ್ರಮಾದಾಯ ಸತ್ವರಃ
ಆಗ ಕೋಪಗೊಂಡ ವಾಸುದೇವನು ತಕ್ಷಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ಸ ತದಾ ಭಗ್ನಸಂಕಲ್ಪಶ್ಛಿನ್ನದೋಶ್ಚ ವ್ರಣಾರ್ದಿತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪ ಮುರಿದು, ದೋಷಗಳು ಕಡಿದು, ಗಾಯಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು.