ತಸ್ಮಿನ್ಯುಗಸಹಸ್ರೇ ತು ಪೂರ್ಣೇ ವೈ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ 5.1.48.
ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ,
ಯುಗಾನಿ ಸಪ್ತತಿಂ ತಾನಿ ಸಾಗ್ರಾಣಿ ಕಥಿತಾನಿ ತೇ
ಆ ಎಪ್ಪತ್ತು ಯುಗಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ದಶೈತೇ ಮನವಃ ಕಥಿತಾಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಾಃ
ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮಾನುಗಳು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವರು, ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯೋ ವ್ಯಾಸ ಧನ್ಯಮೇಷಾಂ ಪ್ರಕೀರ್ತ ನಮ್
ಓ ವ್ಯಾಸ, ಇವರು ಪ್ರಜೆಗಳ ಒಡೆಯರು, ಇವರ ಧನ್ಯತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಮನ್ವಂತರೇಷು ಸಂಹಾರಾಃ ಸಂಹಾರಾಂತೇಷು ಸಂಭವಾಃ । ನ ಶಕ್ಯಮಂತಸ್ತೇಷಾಂ ವೈ ವಕ್ತುಂ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ
ಪ್ರತಿ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಲಯಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಆ ಲಯಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಸರ್ಗಶ್ಚ ಪ್ರಜಾನಾಂ ವೈ ಸಂಹಾರಸ್ಯ ಚ ಭಾರತ
ಓ ಭಾರತ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಅವರ ಲಯವೂ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ವೈ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಪ್ತರ್ಷಿಭಿಃ ಸಹ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಏಳುವರುಷಿಗಳ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ಣೇ ಯುಗಸಹಸ್ರೇ ತು ಕಲ್ಪೋ ನಿಃಶೇಷ ಉಚ್ಯತೇ
ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಗ್ರತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಹಾದಿತ್ಯೈರ್ಗಣೈರ್ದ್ವಿಜ
ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು, ಆದಿತ್ಯರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಓ ದ್ವಿಜ,
ಸ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಕಲ್ಪಾಂತೇ ತು ಪುನಃಪುನಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಏವ ವಿದ್ಯತೇ ವ್ಯಾಸ ಮಹೇಶಾ ಸಹ ಸಂಯುತಃ 5.1.48.
ಅವನೇ ಒಬ್ಬನೇ, ಓ ವ್ಯಾಸ, ಮಹೇಶ್ವರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಲಯೋ ನ ಬಾಧತೇ ವ್ಯಾಸ ಮಹಾಕಾಲವನೋತ್ತಮೇ
ಮಹಾಕಾಲವನದಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ಲಯ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ವ್ಯಾಸ.
ನಿರಾಮಯಾ ನಿರಾತಂಕಾ ನಿರ್ವಿಕಾರಾ ಯುಗೇಯುಗೇ
ಅವರು ರೋಗರಹಿತರು, ದುಃಖರಹಿತರು, ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅಚಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರೈವ ಚ ವನೇ ರಮ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ಈ ಸುಂದರವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮರೀಚಿಃ ಕಶ್ಯಪೋ ರುದ್ರೋ ಯೇಽನ್ಯೇ ಭೃಗ್ವಾದಯಸ್ತಥಾ
ಮರೀಚಿ, ಕಶ್ಯಪ, ರುದ್ರ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಏವಮಾದೌ ಪುರಾ ವ್ಯಾಸ ಕಲ್ಪಂ ಕಲ್ಪಾಯತೇ ತದಾ
ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಓ ವ್ಯಾಸ, ಕಲ್ಪವು ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಲ್ಪಭೇದಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಮಹಾಕಾಲವನೇ ಶುಭೇ
ಮಹಾಕಾಲವನದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಗಳ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಾವಂತಿ ಯೋಗಲಿಂಗಾನಿ ವನೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸತ್ತಮ
ಅಷ್ಟು ಯೋಗಲಿಂಗಗಳು ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಓ ಸದ್ಗುಣಸಂಪನ್ನ.
ಪುನಃಪುನರ್ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಪುರೀ ಹ್ಯೇಷಾಽಚಲಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಈ ಊರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಬರುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಅಚಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಕಲ್ಪೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಭುವಿ ವ್ಯಾಸ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ವ್ಯಾಸಾ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಕಲ್ಪ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಪಂ ಹೋಮಂ ತಥಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪಿತೄನುದ್ದಿಶ್ಯ ದೇವತಾಃ 5.1.48.
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಜಪ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಕಲ್ಪಾಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಪ್ರತೀ ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಸಂಗತೋ ರಜಃ ಕ್ಲಾಂತಃ ಶಿಪ್ರಾಂಭಸಿ ಚ ಮಾನವಾಃ
ಸಂಸಾರದ ಧೂಳಿನಿಂದ ದಣಿದ ಮಾನವರು ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ವಂತರಸಹಸ್ರೇಷು ಕಾಶಿವಾಸೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ಸಾವಿರ ಮಾನ್ವಂತರಗಳು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು
ಪ್ರತಿಕಲ್ಪೇ ಚ ಕಲ್ಪಾಂತೇ ಸೈವಾಸೀಚ್ಚ ಪುರೀ ಶುಭಾ
ಪ್ರತೀ ಕಲ್ಪದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಶುಭಕರ ಊರು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಯೇ ಚೈತಸ್ಯ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರೀತಿಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಣುವ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಜನರು
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಕಲ್ಪೋದ್ಭವಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಯಾರು ಈ ಪ್ರತಿಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಶುಭಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ
ಯುಗೇಯುಗೇ ಯಥಾ ಜಾತಾ ತಥಾ ಖ್ಯಾತಾ ಮಯಾಽನಘ
ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಈ ಕಥೆ ಹುಟ್ಟಿತೋ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಶಿಪ್ರಾಯಾಶ್ಚ ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪವಿತ್ರಾಂ ಪಾಪಹಾರಿಣೀಮ್
ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯಕಥೆಯೂ
ಸುನ್ದರಂ ಕುಂಡಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಿಶಾಚಮೋಚನಂ ತಥಾ
ಸುಂದರವಾದ ಕುಂಡ ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.