ತ್ರೀಣಿ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರೇತಾ ತತ್ಪರಿಮಾಣತಃ 5.1.48.
ತ್ರೇತಾಯುಗವು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇ ದ್ವೇ ದ್ವಾಪರಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ ।। ತಸ್ಯ ಚ ದ್ವಿಶತೀ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಂಧ್ಯಾಂಶಶ್ಚ ತಥಾ। ಪರಃ
ಅದೇ ರೀತಿ, ದ್ವಾಪರಯುಗವು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು; ಅದರ ಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾಂಶಗಳು ಎರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಲಿರ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಸಂಖ್ಯಾ ಚೋಕ್ತಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಕಲಿಯುಗವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು; ಈ ಗಣನೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
( ೪೮೦೦ ಕೃತಂ, ೩೬೦೦ ತ್ರೇತಾ, ೨೪೦೦ ದ್ವಾಪರಮ್, ೧೨೦೦ ಕಲಿಃ) ಏಷಾ ದ್ವಾದಶಸಾಹಸ್ರೀ ಯುಗಸಂಖ್ಯಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಕೃತಯುಗ, ಮೂರು ಸಾವಿರ ತ್ರೇತಾಯುಗ, ಎರಡು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ದ್ವಾಪರಯುಗ, ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ಕಲಿಯುಗ—ಇವು ಸೇರಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಸರ್ಜ ಸ ಪುನಸ್ತಾತ ಜಗತ್ಸರ್ವಮಿದಂ ತತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಪ್ರಿಯನೇ.
ಯುಗಂ ತದೇಕಸಪ್ತತ್ಯಾ ಗುಣಿತಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಆ ಯುಗವನ್ನು ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅದು ಎಣೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಯನಂ ಚಾಪಿ ತತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದ್ವೇಽಯನೇ ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರೇ
ಆಯನವನ್ನು ಕೂಡ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ—ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತೋಽಪರೋ ಮನುಃ ಕಾಲಮೇತಾವನ್ತಂ ಭವೇತ್ಪುನಃ
ಆಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮನುವು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತದೈವ ಚಾಯನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮುನಿನಾ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿನಾ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಮುನಿಯು ಆಯನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಸ್ರಯುಗಪರ್ಯಂತಂ ಸಾ ನಿಶಾ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ
ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಯುಗಸಹಸ್ರೇ ತು ಪೂರ್ಣೇ ವೈ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ 5.1.48.
ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ,
ಯುಗಾನಿ ಸಪ್ತತಿಂ ತಾನಿ ಸಾಗ್ರಾಣಿ ಕಥಿತಾನಿ ತೇ
ಆ ಎಪ್ಪತ್ತು ಯುಗಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ದಶೈತೇ ಮನವಃ ಕಥಿತಾಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಾಃ
ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮಾನುಗಳು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವರು, ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯೋ ವ್ಯಾಸ ಧನ್ಯಮೇಷಾಂ ಪ್ರಕೀರ್ತ ನಮ್
ಓ ವ್ಯಾಸ, ಇವರು ಪ್ರಜೆಗಳ ಒಡೆಯರು, ಇವರ ಧನ್ಯತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಮನ್ವಂತರೇಷು ಸಂಹಾರಾಃ ಸಂಹಾರಾಂತೇಷು ಸಂಭವಾಃ । ನ ಶಕ್ಯಮಂತಸ್ತೇಷಾಂ ವೈ ವಕ್ತುಂ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ
ಪ್ರತಿ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಲಯಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಆ ಲಯಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಸರ್ಗಶ್ಚ ಪ್ರಜಾನಾಂ ವೈ ಸಂಹಾರಸ್ಯ ಚ ಭಾರತ
ಓ ಭಾರತ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಅವರ ಲಯವೂ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ವೈ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಪ್ತರ್ಷಿಭಿಃ ಸಹ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಏಳುವರುಷಿಗಳ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ಣೇ ಯುಗಸಹಸ್ರೇ ತು ಕಲ್ಪೋ ನಿಃಶೇಷ ಉಚ್ಯತೇ
ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಗ್ರತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಹಾದಿತ್ಯೈರ್ಗಣೈರ್ದ್ವಿಜ
ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು, ಆದಿತ್ಯರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಓ ದ್ವಿಜ,
ಸ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಕಲ್ಪಾಂತೇ ತು ಪುನಃಪುನಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಏವ ವಿದ್ಯತೇ ವ್ಯಾಸ ಮಹೇಶಾ ಸಹ ಸಂಯುತಃ 5.1.48.
ಅವನೇ ಒಬ್ಬನೇ, ಓ ವ್ಯಾಸ, ಮಹೇಶ್ವರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಲಯೋ ನ ಬಾಧತೇ ವ್ಯಾಸ ಮಹಾಕಾಲವನೋತ್ತಮೇ
ಮಹಾಕಾಲವನದಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ಲಯ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ವ್ಯಾಸ.
ನಿರಾಮಯಾ ನಿರಾತಂಕಾ ನಿರ್ವಿಕಾರಾ ಯುಗೇಯುಗೇ
ಅವರು ರೋಗರಹಿತರು, ದುಃಖರಹಿತರು, ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅಚಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರೈವ ಚ ವನೇ ರಮ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ಈ ಸುಂದರವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮರೀಚಿಃ ಕಶ್ಯಪೋ ರುದ್ರೋ ಯೇಽನ್ಯೇ ಭೃಗ್ವಾದಯಸ್ತಥಾ
ಮರೀಚಿ, ಕಶ್ಯಪ, ರುದ್ರ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಏವಮಾದೌ ಪುರಾ ವ್ಯಾಸ ಕಲ್ಪಂ ಕಲ್ಪಾಯತೇ ತದಾ
ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಓ ವ್ಯಾಸ, ಕಲ್ಪವು ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಲ್ಪಭೇದಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಮಹಾಕಾಲವನೇ ಶುಭೇ
ಮಹಾಕಾಲವನದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಗಳ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಾವಂತಿ ಯೋಗಲಿಂಗಾನಿ ವನೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸತ್ತಮ
ಅಷ್ಟು ಯೋಗಲಿಂಗಗಳು ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಓ ಸದ್ಗುಣಸಂಪನ್ನ.
ಪುನಃಪುನರ್ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಪುರೀ ಹ್ಯೇಷಾಽಚಲಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಈ ಊರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಬರುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಅಚಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಕಲ್ಪೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಭುವಿ ವ್ಯಾಸ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ವ್ಯಾಸಾ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಕಲ್ಪ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.