ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ತತ್ರೈವಾಂತರ್ಹಿತಃ ಶಿವಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಿವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು.
ಜಯಾರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ದೈತ್ಯಸ್ಯ ತ್ರಿಪುರಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ
ಆ ದುಷ್ಟ ತ್ರಿಪುರ ದೈತ್ಯನ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸಲು,
ಮಹಿಷೈಶ್ಚ ಮಹಾಮೇಧ್ಯೈಃ ಪಶುಪುಷ್ಪಾರ್ಘತರ್ಪಣೈಃ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತದಾ ದೇವೀಂ ತಾಮೀಡೇ ವೃಷಭಧ್ವಜಃ
ಆ ಮಹಿಷಗಳನ್ನೂ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೂ, ಹೂವನ್ನೂ, ನೀರನ್ನೂ, ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ವೃಷಭಧ್ವಜನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ದುರ್ಗಾಂ ಭಗವತೀಂ ಭದ್ರಾಂ ದುರ್ಗಸಂಸಾರತಾರಣೀಮ್
ಅವನು ದುರ್ಗಾ ಭಗವತಿಯನ್ನು, ಶುಭಕರಳಾದವಳನ್ನು, ಈ ದುರ್ಬರ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ದೈತ್ಯಮೇದೋಮದೋನ್ಮತ್ತಾಂ ರಕ್ತಾಖ್ಯಾಂ ರಕ್ತದಂತಿಕಾಮ್
ಅವನು ದೈತ್ಯರ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡು, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ ರಕ್ತಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಮಹಿಷವಾಹಿನೀಂ ಶ್ಯಾಮಾಂ ಯಕ್ಷಾಸನಪರಿಗ್ರಹಾಮ್ 5.1.43.
ಅವನು ಮಹಿಷದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಯಕ್ಷರು ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಧ್ಯಾನಮಾಸ್ಥಾಯ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಪ್ರಸನ್ನವದನಾ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಹ ಚಂಡಿಕಾ
ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಗೊಂಡು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದಾಗ, ಚಂಡಿಕೆಗೆ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಅವಳೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಸರ್ವಂ ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಯಚ್ಛಾಮಿ ಜಗತಾಮುಪಕಾರಕಮ್
ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಯೇನ ಹನ್ಮಿ ಮಹಾದೈತ್ಯಂ ತ್ರಿಪುರಂ ದೇವಕಂಟಕ ಮ್
ಇದರಿಂದ ನಾನು ಮಹಾದೈತ್ಯನಾದ ತ್ರಿಪುರನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಂಟಕನಾದವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬಹುದು.
ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ದೈತ್ಯನಾಶಕರಂ ಪರಮ್
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪರಮಾಯುಧವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.
ಮಹಾಪಾಶುಪತಂ ಶಸ್ತ್ರಂ ಕರೇ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಶಂಕರಃ
ಮಹಾಪಾಶುಪತ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಶಂಕರನು—
ಉಜ್ಜಹಾರ ತದಾ ಶಂಭುರ್ದೈತ್ಯನಾಶಾಯ ಸತ್ವರಃ
ಆಗ ಶಂಭುನು ಆ ದೈತ್ಯನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಆಯುಧವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಎತ್ತಿದನು.
ಸ್ತುತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಯೌ ವಾಗ್ಭಿಃ ಪೃಷ್ಠತೋಽನುಯಯುಃ ಸುರಾಃ
ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು; ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು.
ಮಾಯಿನಂ ತಂ ತ್ರಿಧಾ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಮಾಯಾಯುದ್ಧೇನ ಶಂಕರಃ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ಶಂಕರನು ಆ ಮಾಯಾವಿಯನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು.
ಜಯಾಶಿಷಾ ಪ್ರಯುಂಜಾನಾ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ
ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಜಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಿದರು.
ಅಪ್ಸರಾ ನನೃತುಸ್ತತ್ರ ಗಂಧರ್ವಾ ಲಲಿತಂ ಜಗುಃ 5.1.43.
ಅಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರಸರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು; ಗಂಧರ್ವರು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು.
ಜಯಶಬ್ದಸ್ತದಾ ಜಾತಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಚ ಗೃಹೇಗೃಹೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮನೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ತದಾ ಯಜ್ಞಾ ಮಹೋತ್ಸವಸದಕ್ಷಿಣಾಃ
ಆಗ ಯಜ್ಞಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು; ಮಹೋತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ದಾನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ಉಜ್ಜಿತೋ ದಾನವೋ ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಯಶಃ
ಆ ದಾನವನು ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೀರ್ತಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ಕೃತಂ ನಾಮ ಹ್ಯವಂತ್ಯಾ ವಾ ಉಜ್ಜಯಿನೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಅವಂತಿ ಅಥವಾ ಉಜ್ಜಯಿನಿ ಎಂಬ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ನಗರಕ್ಕೆ ಆ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಪುರೀ ವ್ಯಾಸ ಉಜ್ಜಯಿನೀ ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಇಂದಿನಿಂದ ಉಜ್ಜಯಿನಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು, ವ್ಯಾಸ,
ನ ತೇಷಾಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕಿಂಚಿದ್ದೇಹೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಪಾಪಜಮ್
ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಯಾವ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವೂ ಉಳಿಯದು.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ಗಿರೀಶಂ ಧನಾರ್ಥೀ ಧನೇಶಂ ಸುತಾರ್ಥೀ ಸುತೇಶಂ ದಿನೇಶಂ ಸುಖಾರ್ಥೀ ೫೭ ಯ ಏತಸ್ಯಾಂ ಮಹಾಭಾಗ ಸದಾ ವಸತಿ ಮಾನವಃ
ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವ ಮಾನವನಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ಬೇಕಾದರೆ ಗಿರೀಶನನ್ನು, ಧನ ಬೇಕಾದರೆ ಧನೇಶನನ್ನು, ಮಕ್ಕಳು ಬೇಕಾದರೆ ಸುತೇಶನನ್ನು, ಸುಖ ಬೇಕಾದರೆ ದಿನೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರೈವ ವಸತೇ ನಿತ್ಯಂ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಾಧಿಕಮ್
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಏತಾಂ ವೈ ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪಠತೇ ಶೃಣುತೇಽಥ ವಾ 5.1.43.
ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ,
thumb|400px|ಸಮುದ್ರಮನ್ಥನಮ್ ಶೃಣುಷ್ವ ಚಾದೃತೋ ವ್ಯಾಸ ಬಹುಪುಣ್ಯಕೃತಾಂ ಕಥಾಮ್
ವ್ಯಾಸ, ಈಗ ನೀನು ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಏಕದಾ ಸರ್ವರತ್ನಾನಾಂ ಹಾನಿರ್ಜಾತಾ ದುರಾತ್ಮಭಿಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.
ತದಾ ಸುರಾಸುರೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಮಿಲಿತ್ವಾ ಮಥಿತೋಂಽಬು ಧಿಃ
ಆಗ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
ಕೂರ್ಮಪೃಷ್ಠೇ ವಿಧಿಂ ಕೃತ್ವಾ ರತ್ನಾನಿ ದುದುಹುಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಮೆಯ ಬೆನ್ನನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು ರತ್ನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ತೇನ ಕೃತ್ವಾ ವಿಷಾದೋಽಭೂದ್ದೇವದಾನವಯೋಸ್ತದಾ
ಅದರಿಂದ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರಿಗೆ ದುಃಖ ಉಂಟಾಯಿತು.