ನಿವಸಂತಿ ನ ತೇ ಮರ್ತ್ಯಾಃ ಸುರಾಸ್ತೇ ವೈ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೇ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹ.
ವರ್ತತೇ ಚ ಪುರೀ ತತ್ರ ರಮ್ಯಹರ್ಮ್ಯಾ ಸುಶೋಭನಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮನೆಗಳಿರುವ ಆಕರ್ಷಕ ನಗರವಿದೆ.
ಸ್ವರ್ಣಶೃಙ್ಗಾಶ್ಚ ಪ್ರಾಸಾದಾ ವಿಹಿತಾ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಬಂಗಾರದ ಗೋಪುರಗಳಿರುವ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು.
ಪೂರ್ವಕಲ್ಪೇ ಸ್ಥಿತೋಽಹಂ ಚ ಯತ್ರ ತ್ವಂ ಕೇಶವಸ್ತಥಾ
ಹಿಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತು ನೀನು, ಕೇಶವ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆವು.
ತಥಾ ದೇವರ್ಷಯಃ ಸಿದ್ಧಾ ಯಕ್ಷಕಿಂನರದಾನವಾಃ
ಅದೇ ರೀತಿ ದೇವರ್ಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಯಕ್ಷರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡಾ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ತಥೈವ ಚ ವರಾ ನಾರ್ಯೋ ದೇವಾನಾಮತಿವಲ್ಲಭಾಃ 5.1.40.
ಅಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯರಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ಆಗತ್ಯ ಚ ಯದಾ ದೇವಃ ಸಹ ದೇವೈರ್ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಆಗ ಮಹಾದೇವರು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುದರು.
ಪ್ರಾಸಾದೈಃ ಸ್ವರ್ಣಶೃಂಗಾಢ್ಯೈರ್ಮಣಿರತ್ನವಿಭೂಷಿತೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಗೋಪುರಗಳು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಲ್ಗಳು ಇದ್ದವು.
ತತ್ರಾಸ್ತೇ ಶೋಭನೇ ದಿವ್ಯೇ ಪ್ರಾಸಾದೇ ಮಣಿಭೂಷಿತೇ
ಆ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಂದರ ಮಹಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಮಹೇಶಶ್ಚ ಪಿತಾಮಹಶ್ಚ ಸಮೇತ್ಯ ತಂ ವಿಶ್ವಪತಿಂ ನನಂದತುಃ
ಆಮೇಲೆ ಮಹೇಶ್ವರರೂ ಪಿತಾಮಹರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದು ಆ ವಿಶ್ವನಾಥನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಿಸಿದರು.
ಕಿಮಾಗತೌ ವಾ ತ್ರಿದಿವಾನ್ಮಹೀತಲಂ ಸಹಾನುಗಾವಾಶ ಯಕಶ್ಚ ಕಥ್ಯತಾಮ್
ನೀವು ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ತ್ವಯಾ ವಿನಾ ನೈವ ಸುರಾಲಯೇ ಸುಖಂ ಮಹೀತಲೇ ವಾಥ ರಸಾತಲೇಽ ಸ್ತಿ ನಃ
ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮಿಗೆ ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಯಚ್ಛ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಚಾವಯೋರಿಹ ಸ್ಥಾನಂ ಚ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಲಯೇಽಕ್ಷಯಂ ಚ
ವಿಶ್ವನಾಥನೇ, ನಮಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನೂ, ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾಶವಾಗದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ದಯಮಾಡಿ ಕೊಡು.
ದದಾಮ್ಯಭೀಷ್ಟಂ ಯುವಯೋರಿಹಾಲಯಂ ಪ್ರಜಾಪತೇ ಹ್ಯುತ್ತರತಸ್ತವ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ನಾನು ಬಯಸಿದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ವಾಸವು ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಇರಲಿ.
ಮಹಾಕಾಲೋ ಹ್ಯಧೋಜ್ವಾಲೋ ಜಗದಾತ್ಮಾ ಪ್ರಭುಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಮಹಾಕಾಲನು ಕೆಳಗಡೆ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ನಗರೀ ಸೃಷ್ಟಾ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೈಷಿಣಾ 5.1.40.
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಲೀಲೆಯಾಗಿ ಆ ನಗರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭವದ್ಭ್ಯಾಂ ಹೇಮಶೃಂ ಗೇತಿ ಯಸ್ಮಾಚ್ಚ ಸಮುದೀರಿತಾ
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಚಿನ್ನದ ಶಿಖರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ,
ಏವಂ ಕನಕಶೃಙ್ಗೇತಿ ಪ್ರಥಮಂ ನಾಮ ಕಥ್ಯತೇ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮೊದಲ ಹೆಸರು 'ಕನಕಶೃಂಗ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಜಪಂತಶ್ಚ ಸ್ಥಿತಾ ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರು ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವನ್ತ್ಯಖಣ್ಡೇಽವನ್ತೀಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಕನಕಶೃಙ್ಗಾಭಿಧಾನವೃತ್ತಾಂತವರ್ಣನಂನಾಮ ಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐನೂರಾ ಐವತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದ ಅವಂತೀಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಕನಕಶೃಂಗ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಕಲ್ಪೇ ತತ್ಪುರುಷೇ ಪೂರ್ವಂ ವೇದವಿದ್ಭಿರ್ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಅಂದು ತತ್ಪುರುಷ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು,
ವೇಧಸಾ ಸೃಜಿತಂ ವಿಶ್ವಂ ದೈತ್ಯದಾನವರಾ ಕ್ಷಸಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಳ್ಳ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ದೇವಾಶ್ಚ ದಾನವಾಃ ಸಂಖ್ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ಪರ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಾಃ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಚಾರಣಾಃ ಕಿಂನರೈಃ ಸಾರ್ಧಮೇವಂ ತೇ ದ್ವೇಷತತ್ಪರಾಃ
ಚಾರಣರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಕೂಡ ಹಗೆತನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಸರ್ವೇ ಚೈವ ಚ ಬಲಿನೋ ದುರ್ಬಲೈರ್ಮನುಜೈಃ ಸಹ
ಬಲವಂತರು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರು.
ಏವಮನ್ಯೋನ್ಯಮನ್ಯೈಶ್ಚ ನಿರ್ಮರ್ಯಾದಮಿದಂ ಜಗತ್
ಹೀಗೆ, ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿ ಉಳಿಯದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ವ್ರಜಾಮಿ ಶರಣಂ ದೇವಂ ಶರಣಾರ್ತ್ತಿಹರಂ ಹರಿಮ್
ನಾನು ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಹರಿಯನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ತತೋ ಧ್ಯಾತೋ ಮಹಾಯೋಗೀ ವಿಶ್ವರೂಪಧರೋ ಹರಿಃ
ಆಮೇಲೆ ಮಹಾಯೋಗಿಯಾದ ಹರಿಯನ್ನು, ವಿಶ್ವರೂಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಬ್ರಹ್ಮನ್ಧ್ಯಾತಸ್ತ್ವಯಾ ಸಮ್ಯಗ್ಧ್ಯಾನಯೋಗೇನ ಪಶ್ಯ ಮಾಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ನೋಡು.
ತತೋ ಧಾತಾ ನಿಶಮ್ಯೈತತ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಧ್ಯಾನಮವೇಕ್ಷ್ಯ ತಮ್ 5.1.41.
ಆಮೇಲೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.