ರಥಮಾಕರ್ಷತೇ ಯಸ್ತು ರಜ್ಜ್ವಾಕರ್ಷೇಣ ವೈ ಮುನೇ 5.1.36.
ಮಹರ್ಷೇ, ಯಾರು ರಶ್ಮಿಯಿಂದ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ,
ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖಂ ಯಾಂತಂ ನರದೀಪಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ನಾರದೀಪವು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ,
ಸೂತ್ರೇಣ ವೇಷ್ಟಯೇತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ರಥಂ ದೇವಮಥಾಪಿ ವಾ
ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು, ರಥವನ್ನು ಅಥವಾ ದೇವರನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಬೇಕು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ತು ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇ ನರಾಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮೌನೀ ಯಾತಿ ದಿವಾಕರಮ್
ಯಾರು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎದ್ದಮೇಲೆ ಮೌನವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ,
ಪ್ರವಿಶ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇನೈವ ರಥಚಕ್ರಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಹೋಗಿ ರಥದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪಶ್ಚಿಮಂ ದ್ವಾರಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ರಥಸ್ಥಂ ಸೂರ್ಯಮರ್ಚಯೇತ್
ಪಶ್ಚಿಮ ದ್ವಾರದ ಬಳಿ ನಿಂತು, ರಥದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವದ್ವಾರೇ ತು ಗೌರ್ದೇ ಯಾ ತಥಾಶ್ವಶ್ಚೈವ ದಕ್ಷಿಣೇ
ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಹಸು ಇದ್ದಾಳೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಇದೆ.
ಕುರ್ಯಾದೇವ ತು ಯೋ ಯಾತ್ರಾಂ ನರದೀಪಸ್ಯ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ರಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ಗೋಸೂರ್ಯಶಿವಶಕ್ರಾಣಾಂ ಸ್ವರ್ಲೋಕಂ ಲಭತೇ ಶುಭಮ್
ಅವರು ಹಸು, ಸೂರ್ಯ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರ ಶುಭಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದದ್ಯಾದ್ಗವಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಯೋ ವ್ಯತೀಪಾತಶತೇ ನರಃ 5.1.36.
ಯಾರು ವ್ಯತೀಪಾತ ಶತದಿನದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ನರದೀಪೇ ರಥಾರೂಢೇ ವಪನಂ ಕಾರಯೇತ್ತು ಯಃ
ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಪುರತೋ ವಾಪ್ಯಾಂ ಮಾಸಂ ನಿತ್ಯಂ ಸರಸ್ವತೀ
ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ, ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಸೂರ್ಯನ ಎದುರು, ಓ ಸರಸ್ವತಿ,
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೋಽನುದಿನಂ ವ್ಯಾಸ ನರದೀಪಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸೂರ್ಯನ ರಥವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಓ ವ್ಯಾಸ,
ಪ್ರಕ್ರೀಡ್ಯ ಬಂಧುಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಮೃತಃ ಸೂರ್ಯಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್
ಬಂಧುಗಳ ಜೊತೆ ಆಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟವರು, ಮೃತರಾದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಹತೇಂಽಧಕೇ ಮಹೇಶೇನ ಶೂಲೇನ ತ್ರಿಶಿಖೇನ ವೈ
ಅಂಧಕನನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರನು ಮೂರು ಮೂಳೆಯ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಕೊಂದಾಗ,
ಶಂಖಂ ದಧ್ಮೌ ತದಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಸುರಾಣಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಆಗ ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದರು.
ತತ್ರ ಸಂನಿಹಿತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಲಿಂಗಂ ಚೈವ ಚತುರ್ಮುಖಮ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ವಿಷ್ಣು ಹಾಜರಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಲಿಂಗವೂ ಇದ್ದಿತು.
ದೇವಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ ಭಾಗೇ ಶೂಲೇನಾಧಿಷ್ಠಿತಃ ಸ್ಥಿತಃ
ದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ತೇ ಕ್ಷೀಣಾಶೇಷಪಾಪೌಘಾಃ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿವಾರಣೆಯಾದವು, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾದ್ಯೈರ್ನಾಸೌ ಕೇನಾಪಿ ಬಾಧ್ಯತೇ 5.1.36.
ಆತನಿಗೆ ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚ ಮೊದಲಾದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರದ ಆತಂಕವೂ ಆಗದು.
ಯಃ ಪಶ್ಯೇಚ್ಛಂಖಿನಂ ದೇವಂ ಸೋಽಚ್ಯುತಂ ಸ್ಥಾನಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಚ್ಯುತನ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸ್ಥೂಲಸೂಕ್ಷ್ಮಪ್ರಕಟಪ್ರಕಾಶೋ ಯಃ ಸರ್ವಭೂತೋ ನ ಚ ಸರ್ವಭೂತಃ
ಅವನು ಸ್ಥೂಲರೂಪದಲ್ಲೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದಲ್ಲೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ ಭಿನ್ನೇಂಽಧಕೇ ತ್ರಿಶೂಲೇನ ಧ್ವನೀ ರುದ್ರಸ್ಯ ನಿರ್ಗತಃ
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಅಂಧಕನು ಭೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ರುದ್ರನ ಧ್ವನಿ ಹೊರಬಂದಿತು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಸಮಾಧಿನಿಯಮೇನ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ನಿಯಮದಿಂದ ಕುಳಿತನು.
ಹತ್ವಾಂಧಕೇ ತ್ರಿಶೂಲಶ್ಚ ಭೋಗವತ್ಯಾ ಜಲೇ ಯಯೌ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕೇನ ಕಾರ್ಯೇಣ ಭವಾನಿಹ ಸಮಾಗತಃ
ಅಂಧಕನನ್ನು ಕೊಂದು, ತ್ರಿಶೂಲವು ಭೋಗವತಿಯ ಜಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಅದು ಕೇಳಿತು: 'ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆ?'
ಕಥಯಾಮಾಸ ಶೂಲೋಸೌ ಶಂಕರೇಣಾಹಮೀರಿತಃ
ಆ ತ್ರಿಶೂಲವು ಹೇಳಿತು: 'ನನಗೆ ಶಂಕರನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ.'
ಭಿತ್ತ್ವಾ ತಮಹಮಾಯಾತೋ ಭೋಗವತ್ಯಾ ಜಲೇ ಶುಭೇ
ಅವನನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ನಾನು ಭೋಗವತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಜಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಶೂಲೋಕ್ತಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಮೇಶದಿದೃಕ್ಷಯಾ ಬಹುವಕ್ತ್ರಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ಸುಪ್ರಭಂ ಸುಮನೋರಮಮ್
ತ್ರಿಶೂಲವು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಅನೇಕ ಮುಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಮನೋಹರವಾದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದರು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ರಿದಶಾಃ ಸರ್ವೇ ಶೂಲೇಶಂ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಶೂಲೇಶನಾದ ಹಾಟಕೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡರು.