ಕಲ್ಪಂ ಕಲ್ಪಾನಲಂ ಕಾಲಂ ಕಾಲಚಕ್ರಂ ಕ್ರತುಪ್ರಿಯಮ್
ಕಾಲ, ಯುಗಾಂತದ ಅಗ್ನಿ, ಸಮಯ, ಕಾಲಚಕ್ರ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು—
ತ್ವಷ್ಟಾರಂ ವಿಷ್ಟರಂ ವಿಶ್ವಂ ಸದಸತ್ಕರ್ಮಸಾಕ್ಷಿಕಮ್
ರೂಪಗೊಳಿಸುವವನು, ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸುವವನು, ವಿಶ್ವ, ಸತ್ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯು—
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ವಾಸರಾರಂಭೇ ರಕ್ತವರ್ಣಂ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್
ದಿನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ನಾಮ್ನಾಮಷ್ಟಶತಂ ದಿವ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಮುದಾಹೃತಮ್
ವಿಷ್ಣುವು ದಿವ್ಯವಾದ ಎಂಟು ನೂರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು.
ನ ತಸ್ಯ ವಿಪದಃ ಕ್ವಾಪಿ ಸರ್ವತ್ರಾಪಿ ಶುಭಾ ಗತಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಕಟವೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶುಭಮಯವಾದ ಮಾರ್ಗವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೇಜಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ಪರಂ ಲಾಭಂ ಜ್ಞಾನಂ ಚ ಲಭತೇ ಗತಿಮ್
ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಕಾಶ, ಜ್ಞಾನ, ಮಹತ್ತರ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕೇಶವಾರ್ಕಮುಖಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪದ್ಮರಾಗಸಮಪ್ರಭಮ್
ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನದಂತೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಕೇಶವನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ,
ಕೇಶವಾರ್ಕಸಮೀಪೇ ತು ರೇಣುತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಕೇಶವ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಹತ್ತಿರದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರೇಣು ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಣ್ಡೇಽ ವನ್ತೀಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಕೇಶವಾದಿತ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೆಯ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದ ಅವಂತೀಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಶವಾದಿತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ವರ್ಣನೆಯ ಮೂವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಸ್ಕಂದಸ್ಯ ಚ ಜಟಾಭದ್ರಂ ಚಕ್ರೇ ಯತ್ರ ಪುರಾ ಶಿವಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಒಂದು ವೇಳೆ ಸ್ಕಂದನಿಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಜಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ತಾರಕಂ ಚ ತಥಾ ದೈತ್ಯಂ ಹತ್ವಾ ಯತ್ರ ಸುರದ್ವಿಷಮ್
ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ತಾರಕಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಕಥಂ ಸ್ಕಂದಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನ ಏತದಿಚ್ಛಾಮಿ ವೇದಿತುಮ್
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ ಪುರಾ ದೇವಾಸುರೇ ಯುದ್ಧೇ ನಿರ್ಜಿತಾ ದಾನವೈಃ ಸುರಾಃ
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೀಗೆಂದನು: ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ದಾನವರಿಂದ ಸೋತರು.
ತತ್ರ ತು ದೇವ ರಾಜೇನ ತಪಸೋಗ್ರೇಣ ವೈ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮುನಿಯೇ,
ತತಸ್ತುಷ್ಟೋ ಮಹಾದೇವಃ ಶಕ್ರಸ್ಯಾಭಿಮುಖಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಆಗ ಮಹಾದೇವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಇಂದ್ರನ ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತನು.
ಮಹಾಸೇನಾಪತಿಂ ದೇವ ಪ್ರಯಚ್ಛ ಪರಮೇಶ್ವರ
ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಹಾಸೇನಾಪತಿಯನ್ನು ದಯಮಾಡು.
ಸೇನಾನ್ಯಾಂ ಚ ಮಹಾಸೇನಂ ಸುರಾಣಾಂ ಭಯಹಾರಕಮ್
ಸೇನಾನಾಯಕರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮಹಾಸೇನನನ್ನು ಕೊಡು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಂತರ್ದಧೇ ದೇವಃ ಸರ್ವಭೂತಪತಿರ್ಹರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಹರನು ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು.
ದೇವದಾರುವನೇ ತಸ್ಥೌ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಪರೋಽಭವತ್ 5.1.34.
ಅವನು ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಧ್ಯಾಯಂತಿ ನಿಯತಾತ್ಮನಃ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಪರಾ ಮುನೇ
ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಮುನಿಯೇ.
ಸ ಧ್ಯಾಯತಿ ಕಿಮರ್ಥಂ ತನ್ನ ವಿದ್ಮಃ ಪರಮಾರ್ಥಿನಃ
ಅವನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಏನಿಗಾಗಿ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪರಮ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಧ್ಯೇ ವಯಸಿ ವರ್ತಂತೀ ಯಾಸೀದ್ದಾಕ್ಷಾಯಣೀ ಸತೀ
ಯೌವನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿ ಸತೀ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ನಿಮಂತ್ರಿತೋ ನ ಮೇ ಭರ್ತಾ ಇತಿ ಕೋಪಂ ಚಕಾರ ಯಾ
"ನನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಆಹ್ವಾನವನ್ನೇ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವಳು ಕೋಪಗೊಂಡಳು.
ಭವಭಾರ್ಯಾ ಭವಿತ್ರೀತಿ ನಾನ್ಯಂ ವರಮಚಿಂತಯತ್
ಭವನು ನನ್ನ ಗಂಡನಾಗಲಿ ಎಂದು ಬಯಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ಹಿ ಶಂಕರೋ ದೇವೋ ಮಮ ಭರ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಶಂಕರ ದೇವರು ಹೇಗೆ ನನ್ನ ಗಂಡನಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವಳು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತತಃ ಸಮಾಗತಾ ದೇವಾಃ ಕೃತ್ವಾಗ್ರೇ ಬಲಸೂದನಮ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ, ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು.
ತೇ ಸುರಾಸ್ತತ್ಸ್ತುತಿ ಕೃತ್ವಾ ವಾಕ್ಯಮೇತತ್ಸಮೈರಯನ್
ಆ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ತತೋಽವೋಚತ್ಸುರಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜ್ಞಾತಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸಮಾಹಿತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಕಾರ್ಯದ ಉದ್ದೇಶ ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ."
ತಥಾ ಯತಧ್ವಂ ದೇವೇಶಂ ಯಥಾ ವಾಂಛತಿ ಪಾರ್ವತೀಮ್ 5.1.34.
ಆದುದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳೆ, ದೇವಾಧಿದೇವನು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವಂತೆ ನೀವು ಕಾರ್ಯಮಾಡಿರಿ.
ತತೋ ಮೇರುಂ ಸಮಾಗತ್ಯ ಪುನರ್ಮಂತ್ರಂ ಪ್ರಚಕ್ರಿರೇ
ಆಮೇಲೆ ಅವರು ಮೆರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಮತ್ತೆ ಮಂತ್ರಾಚರಣೆ ಮಾಡಿದರು.