ದೇವೀಂ ಯೋಗೀಶ್ವರೀಂ ಪೂಜ್ಯ ಸುರಾಸುರನಮಸ್ಕೃತಾಮ್
ಯೋಗೇಶ್ವರಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಶಂಖಾವರ್ತೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಃ
ಶಂಖಾವರ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸುಧೋದಕೇ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಮುಕ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಸ್ನಾಪಯೇನ್ನರಃ
ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಥಾನ್ಯ ತ್ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಈಗ ನಾನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪೂರ್ವಂ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ವ್ಯಾಸ ಸುನೇತ್ರೋ ನಾಮ ವೈ ದ್ವಿಜಃ
ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸುನೇತ್ರ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು, ವ್ಯಾಸ.
ಯವಕ್ರೀತಸ್ಯ ಶಾಪೇನ ಸ್ವಪಿತಾ ತೇನ ಘಾತಿತಃ
ಯವಕ್ರೀತನ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನ ತಂದೆ ಅವನಿಂದಲೇ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದನು.
ತೀರ್ಥೇ ಕಿಂಪುನಕೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಧಾರಾತೀರ್ಥೇ ಗತೋ ದ್ವಿಜಃ
ಕಿಂಪುಣಕ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಧಾರಾ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಕಥಂ ಮೇ ಪತಿತಾ ಧಾರಾ ಅನೃತಾ ವಾ ಶ್ರುತಿಸ್ತಥಾ
"ನನ್ನ ಧಾರಾ ಹೇಗೆ ಕುಸಿದಿತು? ಅಥವಾ ನನ್ನ ಪಠಣ ಹೇಗೆ ಅಸತ್ಯವಾಯಿತು?" ಎಂದು ಆತನು ಕೇಳಿದನು.
ಅತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಪುನಃ ಸ್ನಾತಿ ಯಾವದ್ವಾಣೀಂ ತತೋಽಶೃಣೋತ್ 5.1.31.
ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ನ ತೇಽಸ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ವೈ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನೇನ ನಾಶಿತಾ
"ನಿನಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವಿಲ್ಲ; ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದಿಂದ ಅದು ನಾಶವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು.
ತತ್ರ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಮಹೇಶೇನ ಪುನಃ ಪತ್ತನಮೀಕ್ಷಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ಮಹೇಶ್ವರನು ಮತ್ತೆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಪತ್ತನೇಶ್ವರ ಇತ್ಯಾಖ್ಯೋ ದೇವದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಪಟ್ಟನೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಭಾವಯುಕ್ತೋ ನರೋ ವ್ಯಾಸ ಪೂಜಯೇದ್ವಿಧಿವತ್ಸದಾ
ವ್ಯಾಸ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಸದಾ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಹಂಸಯುಕ್ತೇನ ಯಾನೇನ ಶಿವಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಹಂಸಗಳಿಂದ ಎಳೆಯುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ದುರ್ಧರ್ಷಮಿತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿಮೋಚನಮ್
ಅದು ದುರ್ಧರ್ಷ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ತೀರ್ಥ.
ತೀರ್ಥಮಾಸೀನ್ನದೀತೀರೇ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಸೂರ್ಯಸಂಸ್ಕೃತಮ್
ಆ ತೀರ್ಥವು ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮಥವಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಸಂಕ್ರಾತೌ ರವಿವಾಸರೇ
ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ದಿನ, ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನು ಒಂದು ರಾಶಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಶಿಗೆ ಹೋಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರ ಬಂದಾಗ,
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಂ ತತ್ರ ಶಿಪ್ರಾಕೂಲೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡು,
ಪಿತೃಮಾತೃಕುಲಂ ಸರ್ವಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಶಿವಂ ವ್ರಜೇತ್ 5.1.31.
ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಮಾತೃ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತಾವತ್ತದಕ್ಷಯಂ ಲೋಕೇ ಯಾವಚ್ಚಂದ್ರದಿವಾಕರೌ
ಆ ಪುಣ್ಯವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಗೌತಮೇನ ಪುರಾ ಯತ್ರ ಇನ್ದ್ರಃ ಶಾಪಾದ್ಭ ಗೀಕೃತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೌತಮನು ಶಾಪದಿಂದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ದುಃಖ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಅತೋಷಯತ್ತದೋಗ್ರೇಣ ತಪಸಾ ಶಂಕರಂ ಪುರಾ
ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಭಯಂಕರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು.
ಗೋಸಹಸ್ರೀಕೃತಾಸ್ತೇನ ಗೋಪೀಂದ್ರಸ್ತೇನ ಕಥ್ಯತೇ
ಅವನು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗೋಪೀಂದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನಾಪ್ನುವಂತಿ ಮಹೀತಲೇ
ಇಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಶುಕ್ಲದಶಮ್ಯಾಂ ತು ಗಂಗಾಯಾಂ ಫಲಮಾದಿಶೇತ್
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಘೋಷಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪಕೇನ ವಿಮಾನೇನ ಪ್ರಯಾತೋ ದಿವಿ ಮೋದತೇ
ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಡಿದು, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇಷ್ಟಭೋಗಸಮಾಪನ್ನೋ ಯಾತಿ ಸ್ವರ್ಗಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬಯಸಿದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಾದಿನೈವೇದ್ಯೈರ್ಮೃತೋ ರುದ್ರಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್
ಗಂಧ, ಹೂವು, ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಮೃತನಾದರೆ, ಅವನು ರುದ್ರನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಂಬಾಲಿಕಾಂ ಚ ಯಃ ಪಶ್ಯೇತ್ಸಮಾಧಿನಿಯಮೇನ ಚ ।। 5.1.31.
ಯಾರು ಧ್ಯಾನ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಅಂಬಾಲಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವರೋ,
ಸ ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಕಂಚುಕೇನ ಫಣೀ ಯಥಾ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹಾವು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಡುವಂತೆ.